Nahúm, capítulo 3

El encabezamiento anuncia la miserable destrucción de Nínive. El ay se dirige a la ciudad de sangre, mentiras, violencia y rapiña. Látigos, ruedas, caballos, carros y jinetes acompañan la espada brillante, la lanza reluciente, los cadáveres innumerables y las caídas sobre los muertos. La ciudad es representada como una hermosa ramera que usa hechicería para vender naciones y familias. Dios revela la vergüenza y la desnudez a las naciones, arroja abominaciones y la convierte en ejemplo; los observadores huyen y preguntan quién la llorará o consolará.

La comparación nombra a la populosa Alejandría entre ríos, con aguas como muros y el mar como riquezas. La edición la llama No-Ammon, dice que los caldeos la destruyeron y Alejandro la reedificó como Alejandría, y conserva Diospolis como otra identidad propuesta. Etiopía y Egipto proporcionan fuerza, África y los libios ayudan; pero sigue el cautiverio, los niños son estrellados en las cabeceras de las calles, los nobles asignados por suertes y los grandes encadenados. Nínive también se embriaga y es despreciada, y busca ayuda de enemigos.

Las fortalezas se parecen a higueras con higos verdes que caen al ser sacudidos. El pueblo es comparado con mujeres, las puertas se abren y los cerrojos arden. Las órdenes piden agua para el asedio, baluartes, trabajo de arcilla y ladrillos, pero el fuego y la espada devoran como el bruchus. Las multitudes se parecen al bruchus y a la langosta; las mercancías superan las estrellas mientras el bruchus se extiende y vuela. Los guardias y los pequeños se parecen a langostas sobre setos en un día frío, que desaparecen al salir el sol. La edición explica langostas de langostas como langostas jóvenes.

Se dirige al rey de Asiria: los pastores duermen, los príncipes serán enterrados y el pueblo se esconde en las montañas sin quien lo reúna. La destrucción no está oculta y la herida es grave. Todos los que oyen la fama aplauden, con una pregunta sobre a quién no ha tocado continuamente su maldad. Este es el lenguaje del oráculo, no un diagnóstico clínico proporcionado ni motivos identificados de desertores.