Salmos, capítulo 68

El inicio latino es Salvum me fac, Deus. El encabezado separado interpreta la pasión de Cristo y la reprobación de los perseguidores. La inscripción de David nombra a quienes han de ser cambiados; la nota interpreta a los convertidos que recuerdan la pasión. El hablante pide ser salvado de aguas que llegan al alma y recuerda lodo sin apoyo, tempestad, clamor ronco y ojos desfallecidos mientras espera. La nota identifica las aguas como aflicciones, citando la tristeza hasta la muerte. Describe a quienes lo odian sin causa, más numerosos que los cabellos de su cabeza, y el pago de lo que no tomó. Una nota separada aplica la restitución al castigo de Cristo por los pecados humanos. Su necedad y ofensas son conocidas; la nota ofrece las imputaciones de los enemigos o los pecados humanos asumidos por él.

Pide que quienes buscan no sean avergonzados por su causa, describe el oprobio soportado, el alejamiento de los hermanos y de los hijos de su madre, el celo por la casa de Dios y los reproches que caen sobre él. El ayuno y el cilicio se volvieron oprobio y proverbio; quienes se sentaban a la puerta hablaron contra él y los bebedores de vino hicieron de él un canto. No se añaden lágrimas ni cargos cívicos asignados. Ora por el tiempo del beneplácito, la misericordia y la salvación, pidiendo salir del lodo, de quienes lo odian y de las aguas profundas, no ahogarse ni el cierre del abismo, misericordia bondadosa, un rostro no apartado y pronta liberación del alma.

Dios conoce el oprobio y la vergüenza. Esperó miseria y no encontró compañero que se doliera ni consolador. Le dieron hiel como alimento y vinagre en la sed. Pide que la mesa se vuelva lazo, retribución y tropiezo. La nota separada interpreta las imprecaciones posteriores como profecía del castigo de los judíos por su obstinación; no es una nueva doctrina universal sobre el sufrimiento. Continúan las peticiones de ojos oscurecidos, espaldas dobladas, indignación, moradas desoladas, iniquidad añadida, exclusión de la justicia y borrado del libro de los vivos porque los perseguidores añadieron a las heridas de alguien a quien Dios golpeó.

Pobre y afligido, dice que la salvación lo levantó. Alabará con un cántico, que agradará más que un becerro joven con cuernos y pezuñas. Se llama a los pobres a la alegría y a buscar a Dios para la vida del alma; Dios oyó a los pobres y no despreció a los prisioneros. Se llama a los cielos, la tierra, el mar y los seres que reptan a alabar. Dios salvará a Sion y edificará las ciudades de Judá para herencia y la simiente de los servidores, con los amantes habitando. La nota separada interpreta la Iglesia y los lugares de culto por todo el mundo. La alabanza comparativa no es la abolición de todas las ofrendas ni una garantía causal de restauración.