Salmos, capítulo 67

El inicio latino es Exurgat Deus. El encabezamiento separado interpreta el establecimiento de la iglesia del Nuevo Testamento mediante los beneficios de Israel. La inscripción nombra a David. El hablante pide que Dios se levante, disperse a quienes lo odian como humo y cera derretida y deje que los justos festejen y se regocijen. Llama al canto y a un camino para quien asciende sobre el occidente. La nota separada da la interpretación de Gregorio del descenso de Cristo en la pasión y su ascenso, y la alternativa de Jerónimo de ascender por los desiertos.

Dios es llamado padre de huérfanos y juez de viudas, haciendo que personas de una misma manera habiten en una casa y sacando a los fuertemente atados y a los habitantes provocadores de sepulcros. La nota interpreta unidad de fe, amor y disciplina en la iglesia y restauración de pecados y malos hábitos. El hablante recuerda el paso por el desierto, la tierra movida y los cielos que destilaron ante el Dios de Sina. La lluvia gratuita será apartada para la heredad, debilitada pero perfeccionada. La nota separada interpreta el maná y el sostén providencial hasta la tierra prometida, y luego la gracia de la iglesia y las tribulaciones que preparan para la gloria. Los animales habitarán y Dios proveyó para los pobres; otra nota identifica un redil de la iglesia y ovejas.

El Señor dará la palabra a predicadores poderosos, interpretados por separado como evangelistas del evangelio. El rey de los poderes es del amado y la belleza de la casa dividirá despojos. La nota interpreta al Señor de los ejércitos con Cristo y conquistas espirituales, y luego da una lectura hebrea alternativa de reyes de ejércitos que huyen. Esta última no se sustituye silenciosamente por el versículo admitido. Dormir entre las suertes es condicional, con alas de paloma de plata y oro; la nota ofrece persecuciones o fronteras enemigas con protección, vuelo, virtud y caridad. Los reyes designados y la nieve en Selmon reciben una interpretación separada de apóstoles y sucesores. El monte gordo y cuajado y la morada escogida de Dios reciben notas sobre los dones de la iglesia y un monte favorecido, no una escena separada que nombre al monte Sion.

El carro de Dios tiene decenas de miles que se regocijan con el Señor en Sina. La nota interpreta ángeles alegres en la entrega de la ley y el ascenso de Cristo enviando al Espíritu. El hablante recuerda el ascenso a lo alto, la cautividad cautiva y los dones recibidos en hombres, incluso para los incrédulos; la nota explica a antiguos cautivos de Satanás y dones recibidos para distribuir. La bendición diaria anticipa un viaje próspero y nombra a Dios salvación y las salidas de la muerte, explicadas por separado como escape dominado por el Señor.

Dios quebrará las cabezas de los enemigos. El Señor dice que los volverá desde Basan a las profundidades del mar, con el pie sumergido y la lengua de los perros roja de sangre. La nota separada explica la expulsión de posesiones ricas y la matanza. Los caminos divinos observados reciben una nota que contrasta la posesión pasada de la tierra prometida y la sujeción futura del mundo al Hijo. Los príncipes iban delante unidos con cantores entre doncellas que tocaban panderos, no una procesión recién escenificada en orden inverso. La nota interpreta apóstoles, almas perfectas y vírgenes. La bendición en las iglesias desde las fuentes de Israel precede al éxtasis juvenil de Benjamin y a los príncipes de Judá, Zabulon y Nephthali; la nota ofrece a Pablo y otros apóstoles como interpretaciones.

El hablante pide confirmación de la obra de Dios; la nota explica la fuerza mandada. Los reyes ofrecerán presentes en el templo. Una petición reprende bestias de los juncos y toros con las vacas del pueblo que excluyen a los probados con plata, y dispersa naciones amantes de la guerra. La nota ofrece demonios o perseguidores, juncos débiles, súbditos y confesores probados como plata. Vendrán embajadores egipcios y Etiopía extenderá las manos, interpretado por separado como conversión de los gentiles. Los reinos son llamados a cantar a quien se eleva al cielo hacia el oriente y a la futura voz poderosa; la nota identifica el Olivete y a pecadores llamados a la vida y la futura resurrección desde las tumbas. La gloria por Israel y el poder en las nubes llevan a Dios maravilloso en los santos, poder y fuerza futuros para el pueblo, y bendición.