Salmos, capítulo 50

El inicio latino es Miserere. El encabezado separado identifica el arrepentimiento y la confesión de David y el cuarto salmo penitencial. La inscripción es para el fin, un salmo de David, cuando Natán vino después de que pecó con Bethsabee, con una referencia a 2 Reyes 12. El pasaje admitido no nombra por sí mismo a Urias ni narra asesinato. David pide misericordia según las grandes y tiernas misericordias, el borrado de la iniquidad, más lavado y limpieza. Conoce su pecado, siempre ante él, dice que pecó solo contra Dios e hizo mal ante él para que sus palabras sean justificadas y venza cuando sea juzgado.

Dice que fue concebido en iniquidades y pecados, que Dios amó la verdad e hizo manifiesta la sabiduría incierta y oculta. La futura aspersión con hisopo, el lavado más blanco que la nieve y la alegría para el oído acompañan el regocijo de los huesos humillados. Pide un rostro apartado de los pecados y el borrado de todas las iniquidades, un corazón limpio creado y un espíritu recto renovado dentro de las entrañas, sin expulsión ni retirada del espíritu santo de Dios. Se piden la restauración del gozo de la salvación y el fortalecimiento con un espíritu perfecto, y no son resultados cumplidos.

Enseñará los caminos de Dios a los injustos y los malvados se convertirán. Pide liberación de la sangre, con futura exaltación de la justicia, apertura de los labios y alabanza. Si Dios hubiera deseado sacrificio, lo habría dado, pero los holocaustos no lo deleitarán. Un espíritu afligido es sacrificio, y un corazón contrito y humillado no será despreciado. Busca favor para Sion y muros de Jerusalén edificados; entonces serán aceptados el sacrificio de justicia, las oblaciones y los holocaustos enteros, y serán puestos becerros sobre el altar. Los futuros sacrificios finales siguen siendo parte de la oración, y no una afirmación de que solo el sacrificio interior sea aceptable en todo momento.