Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Rut, capítulo 4

Resumen del capítulo

¿Por qué se retira el pariente más cercano después de aceptar primero comprar el campo?

Booz dice que comprarlo también requiere tomar a Ruth para levantar el nombre del pariente difunto en su herencia. El hombre más cercano después dice que no debe cortar la posteridad de su propia familia y da voluntariamente a Booz su privilegio.

Explicación del capítulo

Booz va a la puerta y se sienta. Al ver al pariente que nombró antes lo llama por su nombre para apartarse y sentarse un momento. También sienta a diez ancianos de la ciudad. Booz dice que Noemi, vuelta de Moab, venderá una parcela perteneciente a su hermano Elimelech. Ante quienes están sentados y los ancianos ofrece al hombre más cercano posesión por derecho de parentesco: comprar si quiere o decirle si no para que Booz sepa qué hacer. Solo ese hombre, primero, y Booz, segundo, son parientes cercanos. El hombre acepta comprar el campo. Booz añade que comprar de la mujer requiere tomar a Ruth la moabita, esposa del difunto, para levantar el nombre del pariente en su herencia. El hombre cede su derecho diciendo que no debe cortar la posteridad de su propia familia y permite voluntariamente a Booz usar su privilegio.

El relato explica la antigua costumbre de Israel entre parientes: cuando uno cedía un derecho se quitaba su zapato y lo daba a su prójimo para asegurar la concesión como testimonio de cesión. Booz dice al pariente que se quite el zapato; lo hace inmediatamente. Booz llama a los ancianos y todo el pueblo testigos de que compró de Noemi todo lo perteneciente a Elimelech, Chelion y Mahalon y tomó a Ruth la moabita, esposa de Mahalon, para levantar el nombre del difunto en su herencia para que no sea cortado entre familia, hermanos y pueblo. El pueblo de la puerta y los ancianos afirman su testimonio. Piden al Señor hacer a la mujer que entra en su casa como Rachel y Lia, que edificaron la casa de Israel, ejemplo de virtud en Ephrata con nombre famoso en Bethlehem. Challoner explica por separado Ephrata como otro nombre de Bethlehem. También piden que la casa sea como la de Phares, a quien Thamar dio a luz de Judá, por la descendencia que el Señor dé a Booz de esta joven.

Booz toma a Ruth y se casa con ella, entra a ella y el Señor le concede concepción y un hijo. Las mujeres bendicen al Señor ante Noemi por no dejar a su familia sin sucesor para preservar su nombre en Israel. Dicen que consolará su alma y cuidará su vejez, nacido de la nuera que la ama y es mejor para ella que siete hijos. Noemi toma al niño en su seno, lo lleva y lo cría como nodriza. Sus vecinas la felicitan, dicen que ha nacido un hijo a Noemi y lo llaman Obed, padre de Isai, padre de David. Las generaciones se dan en orden: Phares engendra a Esron; Esron, a Aram; Aram, a Aminadab; Aminadab, a Nahasson; Nahasson, a Salmon; Salmon, a Booz; Booz, a Obed; Obed, a Isai; e Isai, a David.

La historia del capítulo

En la puerta Booz presenta la tierra al pariente más cercano ante diez ancianos. La aceptación inicial cambia cuando se expresan la condición de Ruth y el nombre del difunto y el hombre cede voluntariamente por su razón familiar expresada. La costumbre del zapato y su retirada preceden a la declaración de Booz a los testigos de compra y matrimonio. Su respuesta incluye bendiciones vinculadas a Rachel, Lia y Phares. Ruth da a luz un hijo, las mujeres hablan a Noemi de un sucesor y cuidado en la vejez y Noemi lo cría como nodriza. Las vecinas nombran a Obed y la genealogía final traza cada generación nombrada desde Phares hasta David.

Lecciones para recordar

La negativa sigue a una nueva condición expresada. El hombre más cercano primero acepta comprar y después aprende que también debe tomar a Ruth para preservar el nombre del difunto. Su razón nombra su propia posteridad; no se proporciona un deseo de beneficio ni indisposición a pagar un costo.
Los testigos y la costumbre se registran concretamente. La fuente explica la costumbre de transferir el zapato y después narra su retirada inmediata seguida del testimonio de ancianos y pueblo y bendiciones completas. Esos detalles no requieren una estructura judicial inventada.
El final nombra tanto cuidado como ascendencia. Las palabras de las mujeres conectan al niño con consuelo para Noemi y el amor de Ruth y Noemi lo lleva y cría como nodriza. Cada vínculo desde Phares hasta David permanece con el nombre Isai de la fuente.

Pon a prueba tu memoria

¿Qué condición añadida cambia la respuesta del hombre más cercano, qué testigos y costumbre siguen y cómo se relacionan Obed y la genealogía final con David?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 28027–28057 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Ruth, capítulo 4 Ante la negativa del pariente más cercano, Booz se casa con Ruth, quien da a luz a Obed, abuelo de David. 4:1. Entonces Booz subió a la puerta y se sentó allí. Cuando vio pasar al pariente del que había hablado antes le dijo, llamándolo por su nombre: Apártate un momento y siéntate aquí. Él se apartó y sentó. 4:2. Y Booz, tomando diez hombres de los ancianos de la ciudad, les dijo: Sentaos aquí. 4:3. Se sentaron y habló al pariente: Noemi, que ha vuelto de la región de Moab, venderá una parcela de tierra que pertenecía a nuestro hermano Elimelech. 4:4. Quiero que entiendas esto y te lo digo ante todos los que están sentados aquí y ante los ancianos de mi pueblo. Si quieres tomar posesión por derecho de parentesco cómprala y poséela; pero si no te place dímelo para que sepa lo que debo hacer. Porque no hay otro pariente cercano aparte de ti, que eres primero, y de mí, que soy segundo. Pero respondió: Compraré el campo. 4:5. Y Booz le dijo: Cuando compres el campo de mano de la mujer debes tomar también a Ruth la moabita, que era esposa del difunto, para levantar el nombre de tu pariente en su herencia. 4:6. Respondió: Cedo mi derecho de pariente más cercano porque no debo cortar la posteridad de mi propia familia. Haz uso de mi privilegio, que declaro que abandono voluntariamente.
Ver original en inglés
Ruth Chapter 4 Upon the refusal of the nearer kinsman, Booz marrieth Ruth, who bringeth forth Obed, the grandfather of David. 4:1. Then Booz went up to the gate, and sat there. And when he had seen the kinsman going by, of whom he had spoken before, he said to him, calling him by his name: Turn aside for a little while, and sit down here. He turned aside, and sat down. 4:2. And Booz, taking ten men of the ancients of the city, said to them: Sit ye down here. 4:3. They sat down, and he spoke to the kinsman: Noemi, who is returned from the country of Moab will sell a parcel of land that belonged to our brother Elimelech. 4:4. I would have thee to understand this, and would tell thee before all that sit here, and before the ancients of my people. If thou wilt take possession of it by the right of kindred: buy it, and possess it: but if it please thee not, tell me so, that I may know what I have to do. For there is no near kinsman besides thee, who art first, and me, who am second. But he answered: I will buy the field. 4:5. And Booz said to him: When thou shalt buy the field at the woman’s hand, thou must take also Ruth, the Moabitess, who was the wife of the deceased: to raise up the name of thy kinsman in his inheritance. 4:6. He answered: I yield up my right of next akin: for I must not cut off the posterity of my own family. Do thou make use of my privilege, which I profess I do willingly forego.
Líneas 28059–28086 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:7. Esta era antiguamente la costumbre en Israel entre parientes: si uno cedía su derecho a otro, para que la concesión fuera firme el hombre se quitaba su zapato y lo daba a su prójimo; esto era testimonio de cesión de derecho en Israel. 4:8. Así Booz dijo a su pariente: Quítate el zapato. Y enseguida se lo quitó del pie. 4:9. Y dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Sois testigos hoy de que he comprado todo lo que era de Elimelech, Chelion y Mahalon de mano de Noemi: 4:10. Y he tomado por esposa a Ruth la moabita, esposa de Mahalon, para levantar el nombre del difunto en su herencia, no sea que su nombre sea cortado de entre su familia, hermanos y pueblo. Vosotros, digo, sois testigos de esto. 4:11. Entonces todo el pueblo que estaba en la puerta y los ancianos respondieron: Somos testigos; el Señor haga a esta mujer que entra en tu casa como Rachel y Lia, que edificaron la casa de Israel, para que sea ejemplo de virtud en Ephrata y tenga nombre famoso en Bethlehem: Ephrata.… Otro nombre de Bethlehem. 4:12. Y que la casa sea como la casa de Phares, a quien Thamar dio a luz de Judá, por la descendencia que el Señor te dé de esta joven.
Ver original en inglés
4:7. Now this in former times was the manner in Israel between kinsmen, that if at any time one yielded his right to another: that the grant might be sure, the man put off his shoe and gave it to his neighbour; this was a testimony of cession of right in Israel. 4:8. So Booz said to his kinsman: Put off thy shoe. And immediately he took it off from his foot. 4:9. And he said to the ancients, and to all the people: You are witnesses this day, that I have bought all that was Elimelech’s, and Chelion’s, and Mahalon’s, of the hand of Noemi: 4:10. And have taken to wife Ruth, the Moabitess, the wife of Mahalon, to raise up the name of the deceased in his inheritance lest his name be cut off, from among his family and his brethren and his people. You, I say, are witnesses of this thing. 4:11. Then all the people that were in the gate, and the ancients, answered: We are witnesses: The Lord make this woman who cometh into thy house, like Rachel, and Lia, who built up the house of Israel: that she may be an example of virtue in Ephrata, and may have a famous name in Bethlehem: Ephrata.... Another name of Bethlehem. 4:12. And that the house may be, as the house of Phares, whom Thamar bore unto Juda, of the seed which the Lord shall give thee of this young woman.
Líneas 28088–28118 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:13. Booz, pues, tomó a Ruth y se casó con ella y entró a ella y el Señor le concedió concebir y dar a luz un hijo. 4:14. Y las mujeres dijeron a Noemi: Bendito sea el Señor, que no ha permitido que a tu familia le falte sucesor, para que su nombre se preserve en Israel. 4:15. Y tengas quien consuele tu alma y cuide tu vejez. Porque ha nacido de tu nuera que te ama y es mucho mejor para ti que si tuvieras siete hijos. 4:16. Y Noemi tomó al niño, lo puso en su seno, lo llevó y fue su nodriza. 4:17. Y las mujeres, sus vecinas, felicitándola y diciendo: Ha nacido un hijo a Noemi, lo llamaron Obed; él es el padre de Isai, padre de David. 4:18. Estas son las generaciones de Phares: Phares engendró a Esron, 4:19. Esron engendró a Aram, Aram engendró a Aminadab, 4:20. Aminadab engendró a Nahasson, Nahasson engendró a Salmon, 4:21. Salmon engendró a Booz, Booz engendró a Obed, 4:22. Obed engendró a Isai, Isai engendró a David.
Ver original en inglés
4:13. Booz therefore took Ruth, and married her: and went in unto her, and the Lord gave her to conceive, and to bear a son. 4:14. And the women said to Noemi: Blessed be the Lord, who hath not suffered thy family to want a successor: that his name should be preserved in Israel. 4:15. And thou shouldst have one to comfort thy soul, and cherish thy old age. For he is born of thy daughter in law: who loveth thee: and is much better to thee, than if thou hadst seven sons. 4:16. And Noemi taking the child, laid it in her bosom, and she carried it, and was a nurse unto it. 4:17. And the women, her neighbours, congratulating with her, and saying, There is a son born to Noemi, called his name Obed: he is the father of Isai, the father of David. 4:18. These are the generations of Phares: Phares begot Esron, 4:19. Esron begot Aram, Aram begot Aminadab, 4:20. Aminadab begot Nahasson, Nahasson begot Salmon, 4:21. Salmon begot Booz, Booz begot Obed, 4:22. Obed begot Isai, Isai begot David.