Romanos, capítulo 5

Justificados por la fe, Pablo insta a los lectores a tener paz con Dios por Jesús, por quien tienen acceso mediante la fe a la gracia en la que están y a la esperanza de la gloria de los hijos de Dios. También se glorían en las tribulaciones, que producen paciencia, luego prueba y esperanza. La esperanza no confunde porque la caridad de Dios es derramada en sus corazones por el Espíritu Santo que les ha sido dado. Pablo pregunta por qué Cristo murió por los impíos en el tiempo señalado mientras ellos eran débiles. Apenas muere alguien por un hombre justo, aunque quizá alguien se atreve a morir por un hombre bueno. Dios manifiesta su caridad en la muerte de Cristo mientras ellos eran pecadores. Justificados ahora por su sangre, mucho más serán salvados de la ira por él. Reconciliados como enemigos por la muerte del Hijo, mucho más serán salvados por su vida, gloriándose en Dios por la reconciliación recibida.

Por un hombre entró el pecado en el mundo, y la muerte por el pecado, pasando a todos en quien todos pecaron. La anotación identifica a Adán y el pecado original contraído. El pecado existía antes de la ley, pero no era imputado cuando no había ley. La nota explica que las personas no lo conocían ni lo consideraban pecado, y que no les era imputado de la manera posterior de transgredir una ley escrita conocida. La muerte reinó de Adán a Moisés, incluso sobre quienes no pecaron a semejanza de la transgresión de Adán; Adán es figura del que había de venir.

El don difiere de la ofensa. La ofensa de un hombre trajo muerte a muchos, pero la gracia de Dios y el don de Jesús abundan para muchos. El juicio por un pecado condena; la gracia por muchas ofensas justifica. Por una ofensa reina la muerte, pero quienes reciben abundancia de gracia y el don de justicia reinarán en vida por Jesús. Pablo pone en paralelo una ofensa que trae condenación a todos con una justicia que trae justificación de vida a todos, y la desobediencia de un hombre que hace pecadores a muchos con la obediencia de uno que hace justos a muchos.

La ley entró para que el pecado abundara, pero la gracia abundó más. La anotación explica que la ley no fue dada intencionadamente para aumentar el pecado: la perversidad humana convirtió la prohibición en ocasión de pecar más. Como el pecado reinó en la muerte, la gracia podría reinar por la justicia para vida eterna por Jesús.