Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Romanos, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Cómo introduce Pablo el evangelio, el deseo de visitar y su argumento sobre idolatría?
El saludo y consuelo de fe mutua preceden a la justicia del evangelio, ira revelada y un relato de gloria cambiada y vicios.
Explicación del capítulo
Pablo se identifica como siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio de Dios, prometido por los profetas en las santas Escrituras. Trata del Hijo de Dios, hecho de la descendencia de David según la carne y predestinado Hijo de Dios en poder según el espíritu de santificación por la resurrección de Jesús. La anotación explica a Cristo como hombre predestinado a ser Hijo de Dios, declarado por poder mediante milagros estupendos, por espíritu mediante santidad infinita y por resurrección o resucitarse a sí mismo.
Mediante él Pablo recibió gracia y apostolado para obediencia a la fe entre las naciones por su nombre, incluidos los romanos llamados a pertenecer a Jesús. A los amados de Dios y llamados santos, Pablo desea gracia y paz del Padre y Jesús. Agradece a Dios por Jesús que su fe sea mencionada por todo el mundo. Dios, a quien sirve en espíritu en el evangelio de su Hijo, testifica de su recuerdo constante y sus oraciones por un viaje próspero por voluntad de Dios. Anhela impartir gracia espiritual para fortalecerlos y recibir consuelo mutuo en su fe compartida. A menudo ha querido venir, pero ha sido impedido, buscando fruto entre ellos como entre otros gentiles. Deudor a griegos y bárbaros, sabios e ignorantes, está listo para predicar en Roma en cuanto depende de él.
No se avergüenza del evangelio, poder de Dios para salvación de todo creyente, el judío primero y el griego. La justicia de Dios se revela de fe a fe, pues el justo vive por fe. La ira se revela contra impiedad e injusticia que retienen la verdad de Dios. Lo conocido de Dios es manifiesto porque Dios lo muestra. Sus cosas invisibles, poder eterno y divinidad, se entienden por las cosas creadas, dejando a las personas inexcusables. Conociendo a Dios sin glorificarlo ni agradecerle, se hacen vanos y sus corazones necios se oscurecen. Profesando sabiduría, se hacen necios y cambian gloria incorruptible por imágenes de hombre corruptible, aves, bestias cuadrúpedas y reptiles.
Dios los entrega a deseos de sus corazones e impureza, deshonrando sus cuerpos mientras cambian verdad por mentira y sirven a la criatura antes que al Creador eternamente bendito. Las mujeres cambian el uso natural por el contrario a la naturaleza, y los hombres dejan el uso natural de las mujeres, arden unos por otros, cometen actos inmundos y reciben la recompensa de su error. La anotación dice que Dios no es autor de los pecados: retira su gracia y permite pecados vergonzosos como castigo de su orgullo.
Sin querer retener a Dios en conocimiento, son entregados a un sentido reprobado y actos inconvenientes. Pablo enumera iniquidad, malicia, fornicación, avaricia, maldad, envidia, asesinato, contienda, engaño, malignidad, murmuradores, detractores, odiosos a Dios, injuriosos, orgullosos y altivos, inventores de mal, desobediencia a padres, necedad, disolución y falta de afecto, fidelidad y misericordia. El versículo final impreso distingue conocer la justicia de Dios de no entender que estos actos son dignos de muerte, e incluye consentimiento con quienes los hacen.
La historia del capítulo
Ambas anotaciones completas se distinguen; se conserva la cláusula de no entendieron del versículo final. No se importan fórmula de solo fe o único camino ni significado médico.
Lecciones para recordar
- La anotación de predestinación proporciona milagros, santidad y resurrección.
- Pablo fue impedido en visitas antes previstas.
- La redacción final impresa distingue justicia conocida de no entender ser digno de muerte.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo explica la anotación que Dios los entregue?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 127354–127365 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:1. Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios. 1:2. Que había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, 1:3. Acerca de su Hijo, que le fue hecho de la descendencia de David, según la carne, 1:4. Que fue predestinado Hijo de Dios en poder, según el espíritu de santificación, por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo de entre los muertos:
El saludo inicial de Pablo introduce a Cristo como Hijo de David según la carne, predestinado Hijo de Dios en poder mediante resurrección.
Ver original en inglés
1:1. Paul, a servant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated unto the gospel of God. 1:2. Which he had promised before, by his prophets, in the holy scriptures, 1:3. Concerning his Son, who was made to him of the seed of David, according to the flesh, 1:4. Who was predestinated the Son of God in power, according to the spirit of sanctification, by the resurrection of our Lord Jesus Christ from the dead:
Líneas 127408–127413 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:16. Pues no me avergüenzo del evangelio. Pues es poder de Dios para salvación a todo el que cree; al judío primero y al griego. 1:17. Pues la justicia de Dios se revela en él, de fe a fe, como está escrito: El justo vive por la fe.
Pablo proclama que el evangelio es poder de Dios para salvación a todo creyente, donde se revela la justicia de Dios de fe a fe.
Ver original en inglés
1:16. For I am not ashamed of the gospel. For it is the power of God unto salvation to every one that believeth: to the Jew first and to the Greek. 1:17. For the justice of God is revealed therein, from faith unto faith, as it is written: The just man liveth by faith.
Líneas 127419–127434 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:19. Porque lo que se conoce de Dios es manifiesto en ellos. Pues Dios se lo ha manifestado. 1:20. Pues sus cosas invisibles desde la creación del mundo son claramente vistas, siendo entendidas por las cosas que han sido hechas. También su poder eterno y divinidad; de modo que son inexcusables. 1:21. Porque, cuando conocieron a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; sino que se hicieron vanos en sus pensamientos. Y su corazón necio se oscureció. 1:22. Pues, profesando ser sabios, se hicieron necios. 1:23. Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por la semejanza de la imagen de un hombre corruptible y de aves, y de bestias cuadrúpedas y de reptiles.
Las realidades invisibles de Dios son percibidas claramente mediante la creación, haciendo inexcusables a quienes cambian gloria divina por ídolos fabricados.
Ver original en inglés
1:19. Because that which is known of God is manifest in them. For God hath manifested it unto them. 1:20. For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made. His eternal power also and divinity: so that they are inexcusable. 1:21. Because that, when they knew God, they have not glorified him as God or given thanks: but became vain in their thoughts. And their foolish heart was darkened. 1:22. For, professing themselves to be wise, they became fools. 1:23. And they changed the glory of the incorruptible God into the likeness of the image of a corruptible man and of birds, and of fourfooted beasts and of creeping things.
Líneas 127455–127471 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:28. Y como no quisieron tener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a un sentido reprobado, para hacer aquellas cosas que no son convenientes. 1:29. Llenos de toda iniquidad, malicia, fornicación, avaricia, maldad; llenos de envidia, asesinato, contienda, engaño, malignidad; murmuradores, 1:30. Detractores, odiosos a Dios, injuriosos, orgullosos, altivos, inventores de cosas malas, desobedientes a los padres, 1:31. Necios, disolutos; sin afecto, sin fidelidad, sin misericordia. 1:32. Quienes, habiendo conocido la justicia de Dios, no entendieron que los que hacen tales cosas son dignos de muerte; y no solo quienes las hacen, sino también quienes consienten con los que las hacen.
La lista de vicios y la cláusula final de no entendieron pertenecen al argumento de Pablo; no generalizar a todo grupo moderno.
Ver original en inglés
1:28. And as they liked not to have God in their knowledge, God delivered them up to a reprobate sense, to do those things which are not convenient. 1:29. Being filled with all iniquity, malice, fornication, avarice, wickedness: full of envy, murder, contention, deceit, malignity: whisperers, 1:30. Detractors, hateful to God, contumelious, proud, haughty, inventors of evil things, disobedient to parents, 1:31. Foolish, dissolute: without affection, without fidelity, without mercy. 1:32. Who, having known the justice of God, did not understand that they who do such things, are worthy of death: and not only they that do them, but they also that consent to them that do them.