Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Romanos, capítulo 2

Resumen del capítulo

¿Cómo relaciona Pablo el juicio, el cumplimiento de la ley y la circuncisión interior?

Pablo cuestiona el juzgar mientras se hace lo mismo, contrasta oír con cumplir y condiciona el provecho de la circuncisión al cumplimiento de la ley.

Explicación del capítulo

Pablo se dirige a cualquiera que juzga a otros mientras realiza los mismos actos. Condenar a otro es condenarse a uno mismo y no deja excusa. El juicio de Dios contra tales actos concuerda con la verdad. ¿Piensa quien hace lo que juzga que escapará, o desprecia la bondad, la paciencia y la longanimidad de Dios, que conducen a la penitencia? Un corazón duro e impenitente acumula ira para el día de la ira y la revelación del juicio justo. Dios da a cada uno según sus obras: vida eterna a quienes obran el bien con paciencia buscando gloria, honor e incorrupción; ira e indignación a los contenciosos que desobedecen la verdad y dan crédito a la iniquidad. El mal trae angustia, primero al judío y después al griego; el bien trae igualmente gloria, honor y paz. Dios no hace acepción de personas.

Los que pecan sin la ley perecen sin ella, y los que pecan en la ley son juzgados por ella. Los que la cumplen, en vez de los que la oyen, serán justificados. Los gentiles sin la ley que hacen por naturaleza sus cosas son ley para sí mismos, mostrando su obra escrita en sus corazones. Su conciencia da testimonio y sus pensamientos se acusan o defienden unos a otros. Dios juzgará los secretos por Jesús según el evangelio de Pablo.

Pablo se dirige a alguien llamado judío, que descansa en la ley, se gloría de Dios, conoce su voluntad y aprueba las cosas provechosas mediante la instrucción. Tal persona puede afirmar que guía a los ciegos, ilumina a quienes están en tinieblas, instruye a los necios y enseña a los niños, poseyendo la forma del conocimiento y la verdad de la ley. Pablo pregunta si quien enseña a otros deja de enseñarse a sí mismo, predica contra el robo pero roba, prohíbe el adulterio pero lo comete, o aborrece a los ídolos pero comete sacrilegio. La transgresión deshonra a Dios pese a gloriarse de la ley, y el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por tal conducta, como está escrito.

La circuncisión aprovecha si se guarda la ley; la transgresión la convierte en incircuncisión. Pablo pregunta si el incircunciso que guarda la ley será contado como circunciso, y si la incircuncisión natural que cumple la ley juzgará al transgresor que posee su letra y la circuncisión. Ser judío y la circuncisión no son simplemente cuestiones exteriores de la carne. El judío interior y la circuncisión del corazón en espíritu, en vez de en la letra, reciben alabanza de Dios, en vez de los hombres.

La historia del capítulo

Permanecen las formulaciones condicionales cuando los gentiles hacen y si se guarda la ley. Su interlocutor no se generaliza a todo judío; en espíritu no se amplía con un nuevo mecanismo de regeneración.

Lecciones para recordar

La bondad conduce a la penitencia.
Los que cumplen, en vez de los que oyen, serán justificados.
El provecho de la circuncisión es condicional en el argumento de Pablo.

Pon a prueba tu memoria

¿De qué da testimonio la conciencia?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 127479–127491 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:1. Por tanto, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas que juzgas. Pues en aquello en que juzgas a otro, te condenas a ti mismo. Porque haces las mismas cosas que juzgas. 2:2. Pues sabemos que el juicio de Dios es conforme a la verdad contra quienes hacen tales cosas. 2:3. ¿Y piensas esto, oh hombre que juzgas a quienes hacen tales cosas y haces lo mismo: que escaparás al juicio de Dios? 2:4. ¿O desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad? ¿No sabes que la benignidad de Dios te conduce a la penitencia?
Pablo demuestra la hipocresía del juez que se cree justo, recordándole que la bondad y la tolerancia de Dios tienen por finalidad conducir al arrepentimiento.
Ver original en inglés
2:1. Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest. For wherein thou judgest another, thou condemnest thyself. For thou dost the same things which thou judgest. 2:2. For we know that the judgment of God is, according to truth, against them that do such things. 2:3. And thinkest thou this, O man, that judgest them who do such things and dost the same, that thou shalt escape the judgment of God? 2:4. Or despisest thou the riches of his goodness and patience and longsuffering? Knowest thou not that the benignity of God leadeth thee to penance?
Líneas 127497–127511 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:6. El cual dará a cada hombre según sus obras. 2:7. A quienes, según la paciencia en la buena obra, buscan gloria, honor e incorrupción, vida eterna: 2:8. Pero a los que son contenciosos y no obedecen la verdad, sino que dan crédito a la iniquidad, ira e indignación. 2:9. Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que obra el mal: del judío primero y también del griego. 2:10. Pero gloria, honor y paz a todo el que obra el bien: al judío primero y también al griego. 2:11. Porque no hay acepción de personas con Dios.
Dios da a cada persona según sus obras sin acepción de personas, concediendo vida eterna a los buenos e ira a los contenciosos.
Ver original en inglés
2:6. Who will render to every man according to his works. 2:7. To them indeed who, according to patience in good work, seek glory and honour and incorruption, eternal life: 2:8. But to them that are contentious and who obey not the truth but give credit to iniquity, wrath and indignation. 2:9. Tribulation and anguish upon every soul of man that worketh evil: of the Jew first, and also of the Greek. 2:10. But glory and honour and peace to every one that worketh good: to the Jew first, and also to the Greek. 2:11. For there is no respect of persons with God.
Líneas 127517–127529 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:13. Pues no son justos ante Dios los que oyen la ley, sino que los que cumplen la ley serán justificados. 2:14. Pues cuando los gentiles que no tienen la ley hacen por naturaleza aquellas cosas que son de la ley, estos, que no tienen la ley, son ley para sí mismos. 2:15. Los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando su conciencia testimonio a ellos; y sus pensamientos entre sí acusándose o también defendiéndose unos a otros, 2:16. En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según mi evangelio.
Los que cumplen la ley son justificados; los gentiles manifiestan la ley escrita en sus corazones mediante la conciencia, anticipando el juicio de Cristo sobre los secretos.
Ver original en inglés
2:13. For not the hearers of the law are just before God: but the doers of the law shall be justified. 2:14. For when the Gentiles, who have not the law, do by nature those things that are of the law; these, having not the law, are a law to themselves. 2:15. Who shew the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness to them: and their thoughts between themselves accusing or also defending one another, 2:16. In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ, according to my gospel.
Líneas 127555–127570 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:25. La circuncisión ciertamente aprovecha si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se convierte en incircuncisión. 2:26. Si entonces el incircunciso guarda las disposiciones justas de la ley, ¿no será contada esta incircuncisión como circuncisión? 2:27. ¿Y no te juzgará aquello que por naturaleza es incircuncisión, si cumple la ley, a ti que por la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley? 2:28. Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es circuncisión la que es exteriormente en la carne. 2:29. Pero es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.
El contraste de Pablo entre el corazón interior y el espíritu y la letra permanece en su formulación, sin añadir un mecanismo de regeneración.
Ver original en inglés
2:25. Circumcision profiteth indeed, if thou keep the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is made uncircumcision. 2:26. If then, the uncircumcised keep the justices of the law, shall not this uncircumcision be counted for circumcision? 2:27. And shall not that which by nature is uncircumcision, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision art a transgressor of the law? 2:28. For it is not he is a Jew, who is so outwardly: nor is that circumcision which is outwardly in the flesh. 2:29. But he is a Jew that is one inwardly and the circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter: whose praise is not of men, but of God.