Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Levítico, capítulo 11

Resumen del capítulo

¿Cómo distingue Israel los animales que puede comer de los animales y cadáveres que debe evitar?

El Señor da a Israel señales y listas específicas para el alimento lícito, después reglas para el contacto con cadáveres y objetos afectados. El capítulo termina llamando a Israel a ser santo porque el Señor es santo, recordando que los sacó de Egipto y afirmando que estas leyes distinguen lo puro de lo impuro y lo que se debe comer de lo que se debe rechazar.

Explicación del capítulo

El Señor dice a Moisés y Aarón que den a Israel estas reglas alimentarias. Un animal terrestre puede comerse si tiene la pezuña dividida y rumia. El camello y animales semejantes que rumian pero no dividen la pezuña deben contarse como impuros. También se describe al cherogrillus y a la liebre como animales que rumian sin dividir la pezuña; el cerdo divide la pezuña pero no rumia. Israel no debe comer su carne ni tocar sus cadáveres. La nota de Challoner sobre el versículo 2 da cuatro explicaciones de las prohibiciones: formación en obediencia y templanza, apartamiento de los vicios simbolizados por los animales, la opinión de que la mayoría de las criaturas prohibidas eran inadecuadas o malsanas para comer y formación hacia la pureza espiritual mediante la abstinencia corporal. Estas son explicaciones del comentarista. Su nota sobre el versículo 3 interpreta la pezuña dividida y la rumia como discernimiento entre el bien y el mal y meditación sobre la ley de Dios; también interpreta las aletas y escamas como oración y virtud. Una nota separada conserva el nombre cherogrillus porque su identificación es incierta: algunos suponen un conejo, otros un erizo, mientras San Jerónimo sugiere otro animal encontrado en Palestina que vive en agujeros de rocas o en la tierra. La nota explica que se conservan nombres griegos o latinos para varias criaturas poco conocidas.

Las criaturas acuáticas pueden comerse si tienen tanto aletas como escamas, ya sea en mares, ríos o estanques. Las criaturas que se mueven y viven en el agua sin esos rasgos son detestables para Israel: no debe comerse su carne y deben evitarse sus cadáveres. La regla repite que las criaturas acuáticas sin aletas y escamas son impuras.

Las aves que deben evitarse y no comerse son el águila, el grifo, el águila pescadora, el milano y el buitre según sus clases; todo lo de la clase del cuervo; el avestruz, el búho, el larus y el halcón según su clase; la lechuza, el cormorán, el ibis, el cisne, el avetoro y el porphyrion; la garza, el charadroin según su clase, la abubilla y el murciélago. Estos son los nombres de la edición. Challoner explica que grifo aquí significa un ave de la clase del águila mayor que el águila común, en lugar de la criatura imaginaria representada por los pintores.

Las cosas que vuelan y andan sobre cuatro pies son detestables, con una excepción expresada: pueden comerse las que tienen patas más largas detrás, que usan para saltar sobre el suelo. Los ejemplos son bruchus, attacus, ophimachus y langosta, cada uno según su clase. Las cosas que vuelan con solo cuatro pies siguen siendo detestables.

Quien toque estos cadáveres es impuro hasta la tarde. Si alguien debe llevar una de las criaturas muertas, debe lavar su ropa y permanecer impuro hasta la puesta del sol. Una bestia con pezuña no dividida que no rumia es impura y tocarla contamina a una persona. Entre los animales de cuatro patas, los que andan sobre manos son impuros; tocar sus cadáveres hace impura a una persona hasta la tarde. Llevar esos cadáveres exige lavar la ropa y permanecer impuro hasta la tarde.

Las criaturas impuras que se mueven por la tierra incluyen la comadreja, el ratón y el cocodrilo según sus clases, y la musaraña, el camaleón, el stellio, el lagarto y el topo. Tocar sus cadáveres hace impura a una persona hasta la tarde. Si un cadáver cae sobre un recipiente de madera, una vestidura, piel, tela de pelo o cualquier cosa usada para trabajar, el objeto debe sumergirse en agua. Permanece impuro hasta la tarde y después es puro. Un recipiente de barro en el que cae uno es impuro y debe romperse. El alimento se vuelve impuro si se vierte sobre él agua de tal recipiente, y toda bebida tomada de tal recipiente es impura. Cualquier cosa sobre la que cae una de estas criaturas muertas es impura; un horno o una olla con pies afectados deben destruirse.

Las fuentes, las cisternas y las aguas acumuladas permanecen puras, aunque una persona que toca los cadáveres queda contaminada. Un cadáver que cae sobre grano de siembra no lo contamina. Pero si se ha vertido agua sobre la semilla y después es tocada por un cadáver, la semilla queda inmediatamente contaminada.

Si muere un animal que a Israel le es lícito comer, quien toque su cadáver es impuro hasta la tarde. Quien coma o lleve algo de él debe lavar su ropa y permanecer impuro hasta la tarde.

Todo lo que se arrastra por la tierra es detestable y no debe comerse: criaturas que andan sobre el pecho, sobre cuatro pies, con muchos pies o que se deslizan por la tierra. Israel no debe contaminar sus almas ni tocar estas criaturas y volverse impuro. El Señor los llama a ser santos porque él es santo y les dice que no contaminen sus almas mediante cosas que se arrastran. Se identifica como el Señor que los sacó de Egipto para ser su Dios y repite el llamado a la santidad. La declaración final nombra esto como la ley de bestias, aves, criaturas que se mueven en el agua y criaturas que se arrastran por la tierra, para que Israel distinga lo puro de lo impuro y sepa qué comer y qué rechazar.

La historia del capítulo

Las reglas para los objetos muestran por qué una sola regla sobre el contacto con cadáveres sería incompleta (11:32–38). Un recipiente de madera, vestidura, piel, tela de pelo u objeto de trabajo se sumerge en agua y permanece impuro hasta la tarde. Un recipiente de barro se rompe en cambio; el alimento que recibe agua de él y la bebida tomada de él también son impuros. Los hornos y ollas con pies afectados se destruyen. Sin embargo, las fuentes, cisternas y aguas acumuladas permanecen puras, y el grano de siembra no se contamina por un cadáver que cae a menos que antes se haya vertido agua sobre él. Estas distinciones cambian la respuesta requerida. El capítulo da las condiciones y acciones, pero no las explica mediante la capacidad de absorción de la arcilla ni un motivo de conservar provisiones. Las explicaciones anteriores de Challoner sobre las leyes alimentarias son explícitamente comentario y no deben usarse para inventar un mecanismo físico para estas reglas de objetos.

Lecciones para recordar

El alimento lícito depende de los criterios y excepciones expresados. Las bestias terrestres requieren tanto pezuñas divididas como rumia; las criaturas acuáticas requieren aletas y escamas; se permiten ciertas criaturas voladoras que saltan dentro de la regla de las cosas voladoras de cuatro pies. Los ejemplos dejan claro que cumplir una sola condición es insuficiente.
Tocar y llevar no son la misma instrucción. Varias reglas de cadáveres requieren impureza hasta la tarde, mientras que llevar también exige lavar la ropa. Incluso el cadáver de un animal lícito para comer trae consecuencias expresadas, de modo que su comestibilidad por sí sola no resuelve el contacto con su cuerpo muerto.
El propósito final pertenece a las propias palabras del Señor en el capítulo. Israel es llamado a la santidad porque él es santo, se le recuerda la salida de Egipto y se le dice que distinga lo puro de lo impuro y el alimento lícito de lo que debe rechazarse. Las explicaciones simbólicas de Challoner siguen siendo una capa separada de comentario.

Pon a prueba tu memoria

¿Cómo difieren las respuestas requeridas cuando un cadáver cae en un recipiente de barro, sobre un objeto que debe sumergirse en agua o sobre semilla antes y después de que se vierta agua sobre ella?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 11621–11670 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Levítico, capítulo 11 La distinción de los animales puros e impuros. 11:1. Y el Señor habló a Moisés y Aarón, diciendo: 11:2. Di a los hijos de Israel: Estos son los animales que habéis de comer de entre todos los seres vivos de la tierra. Animales que habéis de comer, etc.… La prohibición de tantas clases de bestias, aves y peces en la ley fue ordenada, primero, para ejercitar al pueblo en la obediencia y la templanza; segundo, para apartarlos de los vicios de los que estos animales eran símbolos; tercero, porque las cosas aquí prohibidas eran en su mayoría malsanas y no apropiadas para comer; cuarto, para que el pueblo de Dios, obligado a abstenerse de cosas corporalmente impuras, pudiera ser formado para buscar una pureza espiritual. 11:3. De entre las bestias, comeréis todo lo que tenga la pezuña dividida y rumie. Pezuña dividida y rumia… La división de la pezuña y la rumia significan discernimiento entre el bien y el mal y meditación sobre la ley de Dios; y donde falta cualquiera de estas cosas, el hombre es impuro. Del mismo modo se reputaban impuros los peces que no tenían aletas y escamas, es decir, las almas que no se elevaban mediante la oración y no se cubrían con las escamas de la virtud. 11:4. Pero todo lo que ciertamente rumia y tiene pezuña, pero no la divide, como el camello y otros, no lo comeréis, sino que lo contaréis entre los impuros. 11:5. El cherogrillus, que rumia pero no divide la pezuña, es impuro. El cherogrillus… Algunos suponen que es el conejo, otros el erizo. San Jerónimo da a entender que es otra clase de animal común en Palestina que vive en los agujeros de las rocas o en la tierra. Elegimos aquí, y también en los nombres de otras varias criaturas que siguen —poco conocidas en esta parte del mundo—, conservar los nombres griegos o latinos. 11:6. También la liebre, pues también rumia pero no divide la pezuña. 11:7. Y el cerdo, que, aunque divide la pezuña, no rumia. 11:8. No comeréis la carne de estos ni tocaréis sus cadáveres, porque son impuros para vosotros.
Ver original en inglés
Leviticus Chapter 11 The distinction of clean and unclean animals. 11:1. And the Lord spoke to Moses and Aaron, saying: 11:2. Say to the children of Israel: These are the animals which you are to eat of all the living things of the earth. Animals which you are to eat, etc.... The prohibition of so many kinds of beasts, birds, and fishes, in the law, was ordered, 1st, to exercise the people in obedience, and temperance; 2ndly, to restrain them from the vices of which these animals were symbols; 3rdly, because the things here forbidden were for the most part unwholesome, and not proper to be eaten; 4thly, that the people of God, by being obliged to abstain from things corporally unclean, might be trained up to seek a spiritual cleanness. 11:3. Whatsoever hath the hoof divided, and cheweth the cud among the beasts, you shall eat. Hoof divided, and cheweth the cud.... The dividing of the hoof and chewing of the cud, signify discretion between good and evil, and meditating on the law of God; and where either of these is wanting a man is unclean. In like manner fishes were reputed unclean that had not fins and scales: that is, souls that did not raise themselves up by prayer and cover themselves with the scales of virtue. 11:4. But whatsoever cheweth indeed the cud, and hath a hoof, but divideth it not, as the camel, and others: that you shall not eat, but shall reckon it among the unclean. 11:5. The cherogrillus which cheweth the cud, but divideth not the hoof, is unclean. The cherogrillus.... Some suppose it to be the rabbit, others the hedgehog. St. Jerome intimates that it is another kind of animal common in Palestine, which lives in the holes of rocks or in the earth. We choose here, as also in the names of several other creatures that follow (which are little known in this part of the world,) to keep the Greek or Latin names. 11:6. The hare also: for that too cheweth the cud, but divideth not the hoof. 11:7. And the swine, which, though it divideth the hoof, cheweth not the cud. 11:8. The flesh of these you shall not eat, nor shall you touch their carcasses, because they are unclean to you.
Líneas 11672–11683 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:9. Estas son las cosas que se crían en las aguas y que es lícito comer. Comeréis todo lo que tenga aletas y escamas, tanto en el mar como en los ríos y los estanques. 11:10. Pero todo lo que no tenga aletas y escamas, de entre las cosas que se mueven y viven en las aguas, será una abominación para vosotros, 11:11. Y detestable. No comeréis su carne y evitaréis sus cadáveres. 11:12. Todo lo que no tenga aletas y escamas en las aguas será impuro.
Ver original en inglés
11:9. These are the things that breed in the waters, and which it is lawful to eat. All that hath fins, and scales, as well in the sea, as in the rivers, and the pools, you shall eat. 11:10. But whatsoever hath not fins and scales, of those things that move and live in the waters, shall be an abomination to you, 11:11. And detestable. Their flesh you shall not eat: and their carcasses you shall avoid. 11:12. All that have not fins and scales, in the waters, shall be unclean.
Líneas 11685–11704 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:13. De las aves, estas son las que no debéis comer y que habéis de evitar: el águila, el grifo y el águila pescadora. El grifo… No el monstruo que representan los pintores, que no existe sobre la tierra, sino un ave de la clase del águila, mayor que la común. 11:14. Y el milano y el buitre, según su clase. 11:15. Y todo lo de la clase del cuervo, según su semejanza. 11:16. El avestruz, el búho, el larus y el halcón según su clase. 11:17. La lechuza, el cormorán y el ibis. 11:18. Y el cisne, el avetoro y el porphyrion. 11:19. La garza y el charadroin según su clase, también la abubilla y el murciélago.
Ver original en inglés
11:13. Of birds these are they which you must not eat, and which are to be avoided by you: The eagle, and the griffon, and the osprey. The griffon.... Not the monster which the painter represent, which hath no being upon earth; but a bird of the eagle kind, larger than the common. 11:14. And the kite, and the vulture, according to their kind. 11:15. And all that is of the raven kind, according to their likeness. 11:16. The ostrich, and the owl, and the larus, and the hawk according to its kind. 11:17. The screech owl, and the cormorant, and the ibis. 11:18. And the swan, and the bittern, and the porphyrion. 11:19. The heron, and the charadroin according to its kind, the houp also, and the bat.
Líneas 11706–11716 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:20. De las cosas que vuelan, todo lo que anda sobre cuatro pies será abominable para vosotros. 11:21. Pero todo lo que anda sobre cuatro pies, pero tiene las patas de atrás más largas, con las que salta sobre la tierra, 11:22. Eso comeréis: como el bruchus en su clase, el attacus y el ophimachus y la langosta, cada uno según su clase. 11:23. Pero de las cosas que vuelan, todo lo que tiene solamente cuatro pies será una abominación para vosotros.
Ver original en inglés
11:20. Of things that fly, whatsoever goeth upon four feet, shall be abominable to you. 11:21. But whatsoever walketh upon four feet, but hath the legs behind longer, wherewith it hoppeth upon the earth, 11:22. That you shall eat: as the bruchus in its kind, the attacus, and ophimachus, and the locust, every one according to their kind. 11:23. But of flying things whatsoever hath four feet only, shall be an abomination to you.
Líneas 11718–11734 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:24. Y quien toque sus cadáveres quedará contaminado y será impuro hasta la tarde. 11:25. Y si es necesario que lleve alguna de estas cosas cuando estén muertas, lavará su ropa y será impuro hasta la puesta del sol. 11:26. Toda bestia que tenga pezuña, pero no la divida ni rumie, será impura; y quien la toque quedará contaminado. 11:27. Lo que anda sobre manos, de entre todos los animales que van a cuatro patas, será impuro; quien toque sus cadáveres quedará contaminado hasta la tarde. 11:28. Y quien lleve tales cadáveres lavará su ropa y será impuro hasta la tarde, porque todas estas cosas son impuras para vosotros.
Ver original en inglés
11:24. And whosoever shall touch the carcasses of them, shall be defiled: and shall be unclean until the evening: 11:25. And if it be necessary that he carry any of these things when they are dead: he shall wash his clothes, and shall be unclean until the sun set. 11:26. Every beast that hath a hoof, but divideth it not, nor cheweth the cud shall be unclean: and he that toucheth it, shall be defiled. 11:27. That which walketh upon hands of all animals which go on all four, shall be unclean: he that shall touch their carcasses shall be defiled until evening. 11:28. And he that shall carry such carcasses, shall wash his clothes, and shall be unclean until evening: because all these things are unclean to you.
Líneas 11736–11761 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:29. También estas serán contadas entre las cosas impuras, de entre todo lo que se mueve sobre la tierra: la comadreja, el ratón y el cocodrilo, cada uno según su clase. 11:30. La musaraña, el camaleón, el stellio, el lagarto y el topo. 11:31. Todos estos son impuros. Quien toque sus cadáveres será impuro hasta la tarde. 11:32. Y sobre cualquier cosa en que caiga alguno de sus cadáveres, quedará contaminada, sea un recipiente de madera, una vestidura, pieles o telas de pelo, o cualquier cosa en la que se haga trabajo. Serán sumergidas en agua y serán impuras hasta la tarde, y así después serán puras. 11:33. Pero un recipiente de barro en el que caiga cualquiera de estos quedará contaminado y, por tanto, debe romperse. 11:34. Cualquier alimento que comáis, si se vierte sobre él agua de tal recipiente, será impuro; y toda bebida que se beba de cualquiera de tales recipientes será impura. 11:35. Y sobre cualquier cosa en que caiga alguna de estas bestias muertas, será impura. Sea horno o sean ollas con pies, serán destruidos y serán impuros.
Ver original en inglés
11:29. These also shall be reckoned among unclean things, of all that move upon the earth. The weasel, and the mouse, and the crocodile, every one according to their kind: 11:30. The shrew, and the chameleon, and the stellio, and the lizard, and the mole. 11:31. All these are unclean. He that toucheth their carcasses shall be unclean until the evening. 11:32. And upon what thing soever any of their carcasses shall fall, it shall be defiled, whether it be a vessel of wood, or a garment, or skins or haircloths: or any thing in which work is done. They shall be dipped in water, and shall be unclean until the evening, and so afterwards shall be clean. 11:33. But an earthen vessel, into which any of these shall fall, shall be defiled: and therefore is to be broken. 11:34. Any meat which you eat, if water from such a vessel be poured upon it, shall be unclean; and every liquor that is drunk out of any such vessel, shall be unclean. 11:35. And upon whatsoever thing any of these dead beasts shall fall, it shall be unclean. Whether it be oven, or pots with feet, they shall be destroyed, and shall be unclean.
Líneas 11763–11770 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:36. Pero las fuentes, las cisternas y todas las acumulaciones de aguas serán puras. Quien toque sus cadáveres quedará contaminado. 11:37. Si cae sobre grano de siembra, no lo contaminará. 11:38. Pero si algún hombre vierte agua sobre la semilla y después es tocada por los cadáveres, quedará inmediatamente contaminada.
Ver original en inglés
11:36. But fountains and cisterns, and all gatherings together of waters shall be clean. He that toucheth their carcasses shall be defiled. 11:37. If it fall upon seed corn, it shall not defile it. 11:38. But if any man pour water upon the seed, and afterwards it be touched by the carcasses, it shall be forthwith defiled.
Líneas 11772–11776 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:39. Si muere alguna bestia de la que os es lícito comer, quien toque su cadáver será impuro hasta la tarde. 11:40. Y quien coma o lleve algo de ella lavará su ropa y será impuro hasta la tarde.
Ver original en inglés
11:39. If any beast die, of which it is lawful for you to eat, he that toucheth the carcass thereof, shall be unclean until the evening. 11:40. And he that eateth or carrieth any thing thereof, shall wash his clothes, and shall be unclean until the evening.
Líneas 11778–11799 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:41. Todo lo que se arrastra sobre la tierra será abominable y no se tomará como alimento. 11:42. No comeréis nada de lo que anda sobre el pecho sobre cuatro pies, o tiene muchos pies, o se desliza por la tierra, porque es abominable. 11:43. No contaminéis vuestras almas ni toquéis nada de ello, no sea que seáis impuros, 11:44. Porque yo soy el Señor vuestro Dios. Sed santos porque yo soy santo. No contaminéis vuestras almas por ninguna cosa que se arrastra y se mueve sobre la tierra. 11:45. Porque yo soy el Señor que os sacó de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. 11:46. Seréis santos porque yo soy santo. Esta es la ley de bestias y aves y de todo ser vivo que se mueve en las aguas y se arrastra por la tierra, 11:47. Para que conozcáis las diferencias entre lo puro y lo impuro y sepáis qué debéis comer y qué rechazar.
Ver original en inglés
11:41. All that creepeth upon the earth shall be abominable: neither shall it be taken for meat. 11:42. Whatsoever goeth upon the breast on four feet, or hath many feet, or traileth on the earth, you shall not eat, because it is abominable. 11:43. Do not defile your souls, nor touch aught thereof, lest you be unclean, 11:44. For I am the Lord your God. Be holy because I am holy. Defile not your souls by any creeping thing, that moveth upon the earth. 11:45. For I am the Lord, who brought you out of the land of Egypt, that I might be your God. 11:46. You shall be holy, because I am holy. This is the law of beasts and fowls, and of every living creature that moveth in the waters, and creepeth on the earth: 11:47. That you may know the differences of the clean, and unclean, and know what you ought to eat, and what to refuse.