Jeremías, capítulo 25

Jeremías 25 fecha el discurso en el cuarto año de Joakim y el primero de Nabuchodonosor. Veintitrés años desde el decimotercero de Josias traen palabra desoída y discurso temprano. Los profetas siervos desoídos llamaron a volver de caminos y designios malos, permanecer en la tierra ancestral, abandonar dioses y obras provocadoras. Las familias del norte y Nabuchodonosor, llamado siervo, traen destrucción y silbidos a la tierra y a las naciones vecinas. La edición explica su papel instrumental pese a la maldad. Cesan la alegría, las voces nupciales, el molino y la lámpara; las naciones sirven a Babilonia setenta años. Después se castiga por iniquidad a Babilonia y a la tierra caldea, con desolación perpetua y retribución según los actos. La edición glosa castigar como visitar sobre.

Jeremías toma la copa mandada de vino de furia y la presenta a las naciones, cuya turbación y locura acompañan la espada. La lista nombra Jerusalén y Judá, Faraón y Egipto, Ausitis, los filisteos con Ascalon, Gaza, Accaron y el resto de Azotus, Edom, Moab, Ammon, Tiro, Sidón y las islas más allá del mar, Dedan, Thema, Buz y el cabello cortado en redondo, Arabia y los reyes occidentales del desierto, Zambri, Elam, los medos, los reyes del norte lejanos y cercanos, cada reino y finalmente Sesac. La edición identifica a Sesac con Babilonia. La negativa no puede eximirlos cuando el mal comienza en la ciudad que lleva el nombre. Esta secuencia no se fecha como necesariamente posterior a los setenta años.

El Señor ruge desde la santa morada sobre el lugar de belleza con gritos semejantes a los de pisadores de uvas, juzgando a las naciones y a toda carne. El mal pasa de nación a nación con un gran torbellino; los muertos yacen sin lamento, reunión ni entierro, como estiércol. Pastores y jefes aúllan con cenizas, cayendo como vasijas preciosas sin escapatoria. Los pastos devastados y los campos de paz silenciosos acompañan la ira feroz, el león que deja su guarida y la ira de la paloma. La edición informa tentativamente de un estandarte de paloma y ofrece interpretaciones de opresor y de vuelo veloz; no se añaden afirmación arqueológica segura ni estación otoñal.