Isaías, capítulo 3

Isaías 3 anuncia la eliminación de los valientes y fuertes de Jerusalén y Judá, el pan y el agua, el hombre fuerte, el guerrero, el juez, el profeta, el hombre hábil, el anciano, el capitán de cincuenta, el de semblante honorable, el consejero, el arquitecto y el orador elocuente. Los niños se convierten en príncipes y los afeminados gobiernan; el vecino se lanza contra el vecino, el niño perturba al anciano y el vil al honorable. A un hermano que tiene vestidura se le pide que gobierne la ruina, pero responde que no es sanador y que no tiene pan ni ropa. Esta es su negativa referida, no prueba de que las heridas de la nación sean incurables.

La ruina de Jerusalén y la caída de Judá se atribuyen a la lengua y las maquinaciones que se oponen al Señor. Los semblantes dan testimonio, los pecados se proclaman como los de Sodoma y traen males. Los justos reciben el fruto de sus obras y los malvados la recompensa de sus manos. Los opresores despojan al pueblo, las mujeres gobiernan y quienes los llaman benditos los engañan y destruyen sus pasos. El Señor se alza para juzgar a los ancianos y príncipes que devoran la viña y poseen el botín de los pobres, preguntando por qué consumen al pueblo y muelen los rostros de los pobres. No se especifican mansiones ni polvo.

Las hijas altivas de Sión estiran los cuellos, lanzan miradas lascivas, hacen ruido con los pies y caminan a paso medido. El Señor anuncia coronillas calvas y cabellos descubiertos, quitando los adornos de los zapatos, las pequeñas lunas, las cadenas, los collares, los brazaletes, los gorros, los punzones, los adornos de las piernas, las tablillas, las bolas perfumadas, los pendientes, los anillos, las joyas de la frente, las mudas de ropa, las capas cortas, el lino fino, las agujas de rizar, los espejos, las telas de batista, las cintas de la cabeza y los velos finos. El hedor reemplaza al perfume, la cuerda al cinturón, la calvicie al cabello rizado y el cilicio al peto. Los hombres más hermosos caen por la espada y los valientes en batalla; las puertas lloran y la ciudad se sienta desolada. Estos son anuncios proféticos, no un diagnóstico independiente de las mujeres ni una teoría social moderna garantizada.