Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Génesis, capítulo 31

Resumen del capítulo

¿Cómo conduce la partida de Jacob a un pacto con el suegro que lo persigue?

Jacob parte después de que el Señor le manda volver a casa. Laban lo persigue, pero Dios advierte a Laban contra las palabras duras; después de la búsqueda fallida de los ídolos y de la defensa que Jacob hace de su servicio, erigen piedras como testigos de un pacto.

Explicación del capítulo

Jacob oye a los hijos de Laban decir que ha tomado los bienes de su padre y se ha hecho grande gracias a ellos. También ve que la actitud de Laban hacia él ha cambiado. El Señor le manda volver a la tierra de sus padres y a sus parientes y promete estar con él. Jacob llama a Rachel y a Lia al campo donde cuida los rebaños. Les dice que la actitud de su padre ha cambiado, pero que el Dios de su propio padre ha estado con él. Ellas saben que ha servido a Laban con todas sus fuerzas. Jacob dice que Laban lo ha engañado y ha cambiado su salario diez veces, pero Dios no ha permitido que Laban le haga daño. Cuando Laban designaba los animales moteados como salario, las ovejas daban crías moteadas; cuando designaba en su lugar los animales blancos, los rebaños daban crías blancas.

Jacob dice que Dios ha tomado los bienes de su padre y se los ha dado a él. Describe haber visto en sueños, durante el tiempo de reproducción, a machos de diversos colores, manchados y moteados que se apareaban con las hembras. El ángel de Dios llamó a Jacob y él respondió que estaba allí. El ángel le mandó mirar los colores de los machos porque había visto todo lo que Laban había hecho a Jacob. Identificándose como el Dios de Bethel, donde Jacob ungió la piedra e hizo un voto, le mandó salir de esta tierra y volver a su país natal. Rachel y Lia preguntan si les queda algo en los bienes o la herencia de su padre. Dicen que las ha tratado como extrañas, las ha vendido y ha consumido su precio. Dicen que Dios ha tomado las riquezas de su padre y se las ha dado a ellas y a sus hijos, de modo que Jacob debe hacer todo lo que Dios ha mandado.

Jacob pone a sus esposas e hijos sobre camellos y parte con todos sus bienes y rebaños adquiridos en Mesopotamia, dirigiéndose hacia su padre Isaac en Canaán. Laban está ausente esquilando ovejas y Rachel roba los ídolos de su padre. La nota de Challoner dice que los ídolos muestran que Laban es idólatra. Añade que algunos de los Padres opinan que Rachel los tomó para apartarlo de la idolatría quitando la ocasión de su pecado. Esta es una opinión atribuida acerca de su propósito, no un propósito declarado por el narrador. Jacob no le dice a Laban que está huyendo. Con todo lo que le pertenece, cruza el río y se dirige hacia el monte Galaad; este pasaje no da nombre al río.

Al tercer día se le cuenta a Laban que Jacob ha huido. Toma a sus hermanos y lo persigue durante siete días, alcanzando a Jacob en el monte Galaad. En sueños, Dios le advierte que no hable con dureza contra Jacob. Jacob ha plantado su tienda en el monte; Laban y sus hermanos acampan en el mismo monte. Laban pregunta por qué Jacob se llevó a sus hijas sin su conocimiento, como cautivas tomadas por la espada. Dice que, de haber sido avisado, podría haberlo despedido con alegría, cantos, panderos (pequeñas panderetas) y arpas. Se queja de que no se le permitió besar a sus hijos e hijas y llama necia a la acción de Jacob. Afirma tener poder para hacerle daño, pero informa de la advertencia que el Dios del padre de Jacob le dio ayer. Aun concediendo que Jacob quería ver a sus amigos y añoraba la casa de su padre, pregunta por qué Jacob robó sus dioses.

Jacob responde que partió en secreto porque temía que Laban se llevara a sus hijas por la fuerza. En cuanto a los dioses, dice que aquel en cuyo poder se encuentren debe ser muerto ante sus hermanos. Laban puede buscar y llevarse cualquier cosa suya que encuentre. Jacob no sabe que Rachel robó los ídolos. Laban registra la tienda de Jacob, la de Lia y las de ambas siervas sin encontrarlos. En la tienda de Rachel, ella se apresura a esconderlos bajo los aparejos del camello y se sienta sobre ellos. Laban registra toda la tienda y no encuentra nada. Rachel le pide que no se enoje porque no puede levantarse, pues le ha llegado la costumbre de las mujeres, refiriéndose a su menstruación. La búsqueda cuidadosa fracasa.

Enojado, Jacob reprende a Laban y pregunta qué ofensa justificó la persecución y el registro de sus enseres. Pide a Laban que ponga cualquier bien que haya encontrado delante de ambos grupos de hermanos para que juzguen. Describe veinte años de servicio: las ovejas y cabras de Laban no eran estériles y Jacob no comió sus carneros. No le llevaba a Laban los animales desgarrados por las fieras, sino que reparaba él mismo el daño; Laban también le cobraba cualquier cosa robada. Soportó calor y heladas día y noche y perdió el sueño. Sirvió catorce años por las hijas y seis por los rebaños, con diez cambios de salario. Jacob dice que, sin el Dios de su padre Abraham y el temor de Isaac a su lado, Laban quizá lo habría despedido desnudo. Dice que Dios vio su aflicción y su trabajo y reprendió a Laban ayer.

Laban responde que las hijas, los hijos, los rebaños y todo lo que Jacob ve son suyos, y pregunta qué puede hacer a sus hijos y nietos. Propone un pacto como testimonio entre ellos. Jacob erige una piedra como señal y pide a sus hermanos que traigan piedras. Hacen un montón y comen sobre él. Laban lo llama El montón testigo y Jacob La colina del testimonio, cada uno en su propia lengua. Laban dice que el montón será testigo entre ellos ese día. Por ello se llama Galaad, que significa El montón testigo.

Laban pide al Señor que vea y juzgue entre ellos cuando estén separados. Si Jacob maltrata a sus hijas o toma otras esposas por encima de ellas, Dios está presente y ve, aunque no haya otro testigo de sus palabras. Laban señala el montón y la piedra entre ellos como testigos si él cruza más allá hacia Jacob o Jacob cruza hacia él con intención de hacer daño. Invoca al Dios de Abraham, al Dios de Nachor y al Dios de su padre para que juzgue entre ellos. Jacob jura por el temor de su padre Isaac, nombrando a aquel a quien Isaac teme y reverencia.

Jacob ofrece sacrificios en el monte y llama a sus hermanos a comer pan. Después de la comida se alojan allí. Laban se levanta durante la noche, besa a sus hijos e hijas, los bendice y vuelve a su propio lugar.

La historia del capítulo

La partida comienza con una acusación contra Jacob, una relación cambiada con Laban y la orden del Señor de volver. Jacob explica su servicio y su sueño a Rachel y Lia, que le dicen que obedezca a Dios. La persecución reúne dos asuntos distintos en una confrontación: la partida secreta de Jacob y los ídolos robados por Rachel. Jacob explica su miedo acerca de las hijas, pero lanza su desafío de registro sin conocer el robo de Rachel. Una vez que la búsqueda no encuentra nada, pide pruebas y enumera los costos de sus veinte años de trabajo. Laban responde con afirmaciones de propiedad y una propuesta de pacto. Las piedras, los nombres, los términos y el juramento dan a su separación un conjunto expreso de testigos. El capítulo cierra con sacrificios, una comida y la despedida de Laban; aún no informa de la llegada de Jacob a la casa de Isaac.

Lecciones para recordar

Los discursos deben seguir siendo distintos del relato del narrador. Los hijos de Laban acusan a Jacob de tomar bienes; Jacob atribuye su riqueza y protección a Dios; Rachel y Lia expresan su queja sobre la herencia. Después Laban afirma que todo lo que ve es suyo. Estas son posiciones registradas en la disputa, no cuatro declaraciones que deban fusionarse en un único relato acordado.
La ignorancia de Jacob importa en la escena del registro. Rachel roba los ídolos, mientras que Jacob no sabe que los tiene cuando ofrece la muerte de la persona en cuyo poder se encuentren. Ella los esconde y da a su padre una razón por la que no puede levantarse. Challoner presenta la opinión de algunos Padres acerca de por qué los robó, pero esa opinión no elimina la distinción narrativa entre lo que Rachel hizo y lo que Jacob sabía.
El pacto incluye el trato a la familia además de un límite. Laban menciona hacer daño a sus hijas y tomar otras esposas por encima de ellas, invoca el testimonio de Dios y señala el montón y la piedra en los términos sobre el cruce. Siguen el juramento de Jacob, los sacrificios y la comida compartida. Conservar los términos explica más que decir simplemente que los dos hombres hicieron las paces.

Pon a prueba tu memoria

¿Cómo conduce la búsqueda fallida de Laban al pacto?

Ver respuesta

Después de que el registro no encuentra ídolos, Jacob pide pruebas de una ofensa y describe veinte años de trabajo y pérdidas. Laban responde con sus afirmaciones y propone un pacto. Erigen la piedra y el montón, nombran a los testigos y los términos, y Jacob jura; sacrificios, una comida y la despedida de Laban cierran el encuentro.

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 3457–3488 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis Capítulo 31 La partida de Jacob: Laban lo persigue y lo alcanza. Hacen un pacto. 31:1. Pero después de haber oído las palabras de los hijos de Laban, que decían: Jacob se ha llevado todo lo que era de nuestro padre y, enriqueciéndose con sus bienes, se ha hecho grande. 31:2. Y percibiendo también que el semblante de Laban hacia él no era como ayer y anteayer. 31:3. Sobre todo al decirle el Señor: Vuelve a la tierra de tus padres y a tus parientes, y yo estaré contigo. 31:4. Mandó llamar a Rachel y a Lia al campo donde apacentaba los rebaños, 31:5. Y les dijo: Veo que el semblante de vuestro padre hacia mí no es como ayer y anteayer; pero el Dios de mi padre ha estado conmigo. 31:6. Y sabéis que he servido a vuestro padre con todas mis fuerzas. 31:7. Sí, vuestro padre también me ha engañado y ha cambiado mi salario diez veces; y, sin embargo, Dios no le ha permitido hacerme daño. 31:8. Si alguna vez decía: Las moteadas serán tu salario, todas las ovejas daban crías moteadas; pero cuando, por el contrario, decía: Tomarás todas las blancas como salario, todos los rebaños daban crías blancas.
Conserva la acusación de los hijos, el semblante cambiado, la orden y la presencia de Dios, el encuentro en el campo, el servicio y los diez cambios de salario, la protección y las dos variantes específicas del salario.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 31 Jacob’s departure: he is pursued and overtaken by Laban. They make a covenant. 31:1. But after that he had heard the words of the sons of Laban, saying: Jacob hath taken away all that was our father’s, and being enriched by his substance is become great. 31:2. And perceiving also, that Laban’s countenance was not towards him as yesterday and the other day. 31:3. Especially the Lord saying to him: Return into the land of thy fathers and to thy kindred, and I will be with thee. 31:4. He sent, and called Rachel and Lia into the field, where he fed the flocks, 31:5. And said to them: I see your father’s countenance is not towards me as yesterday and the other day: but the God of my father hath been with me. 31:6. And you know that I have served your father to the uttermost of my power. 31:7. Yea your father hath also overreached me, and hath changed my wages ten times: and yet God hath not suffered him to hurt me. 31:8. If at any time, he said: The speckled shall be thy wages: all the sheep brought forth speckled: but when he said on the contrary: Thou shalt take all the white one for thy wages: all the flocks brought forth white ones.
Líneas 3489–3515 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:9. Y Dios ha tomado los bienes de vuestro padre y me los ha dado. 31:10. Pues cuando llegó el tiempo en que las ovejas concebían, alcé los ojos y vi en sueños que los machos que montaban a las hembras eran de diversos colores, manchados y moteados. 31:11. Y el ángel de Dios me dijo en sueños: Jacob. Y respondí: Aquí estoy. 31:12. Y dijo: Alza los ojos y ve que todos los machos que montan a las hembras son de diversos colores, manchados y moteados. Pues he visto todo lo que Laban te ha hecho. 31:13. Yo soy el Dios de Bethel, donde ungiste la piedra y me hiciste un voto. Ahora, pues, levántate, sal de esta tierra y vuelve a tu país natal. 31:14. Y Rachel y Lia respondieron: ¿Nos queda algo entre los bienes y la herencia de la casa de nuestro padre? 31:15. ¿No nos ha considerado extrañas, nos ha vendido y ha consumido nuestro precio? 31:16. Pero Dios ha tomado las riquezas de nuestro padre y nos las ha entregado a nosotras y a nuestros hijos; por tanto, haz todo lo que Dios te ha mandado.
Conserva la atribución de Jacob, la visión en sueños y los colores de los animales que se aparean, la llamada y la respuesta, el trato visto, la referencia a Bethel, el aceite y el voto, la orden de volver y la queja completa de las hermanas sobre la herencia y su precio.
Ver original en inglés
31:9. And God hath taken your father’s substance, and given it to me. 31:10. For after the time came of the ewes conceiving, I lifted up my eyes, and saw in my sleep, that the males which leaped upon the females were of divers colours, and spotted, and speckled. 31:11. And the angel of God said to me in my sleep: Jacob. And I answered: Here I am. 31:12. And he said: Lift up thy eyes, and see that all the males leaping upon the females, are of divers colours, spotted and speckled. For I have seen all that Laban hath done to thee. 31:13. I am the God of Bethel, where thou didst anoint the stone, and make a vow to me. Now therefore arise, and go out of this land, and return into thy native country. 31:14. And Rachel and Lia answered: Have we any thing left among the goods and inheritance of our father’s house? 31:15. Hath he not counted us as strangers, and sold us, and eaten up the price of us? 31:16. But God hath taken our father’s riches, and delivered them to us, and to our children: wherefore, do all that God hath commanded thee.
Líneas 3516–3535 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:17. Entonces Jacob se levantó y, después de poner a sus hijos y esposas sobre camellos, se marchó. 31:18. Y tomó todos sus bienes y rebaños y cuanto había adquirido en Mesopotamia, y siguió hacia Isaac, su padre, a la tierra de Canaán. 31:19. En aquel tiempo Laban había ido a esquilar sus ovejas, y Rachel robó los ídolos de su padre. Los ídolos de su padre.... Por esto se ve que Laban era idólatra; y algunos de los Padres opinan que Rachel robó estos ídolos para apartarlo de la idolatría, quitando la ocasión de su pecado. 31:20. Y Jacob no quiso declarar a su suegro que estaba huyendo. 31:21. Y cuando se había marchado con todo lo que le pertenecía, y había cruzado el río, iba hacia el monte Galaad,
Conserva a la familia sobre camellos, todos los bienes adquiridos, el destino Isaac y Canaán, la ausencia para esquilar, el robo de Rachel, el secreto de Jacob, el río sin nombre y Galaad, con la opinión claramente matizada.
Ver original en inglés
31:17. Then Jacob rose up, and having set his children and wives upon camels, went his way. 31:18. And he took all his substance, and flocks, and whatsoever he had gotten in Mesopotamia, and went forward to Isaac, his father, to the land of Chanaan. 31:19. At that time Laban was gone to shear his sheep, and Rachel stole away her father’s idols. Her father’s idols.... By this it appears that Laban was an idolater; and some of the fathers are of opinion that Rachel stole away these idols to withdraw him from idolatry, removing the occasion of his sin. 31:20. And Jacob would not confess to his father-in-law that he was flying away. 31:21. And when he was gone, together with all that belonged to him, and having passed the river, was going on towards mount Galaad,
Líneas 3536–3564 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:22. Se le contó a Laban al tercer día que Jacob había huido. 31:23. Y tomó consigo a sus hermanos y lo persiguió durante siete días; y lo alcanzó en el monte Galaad. 31:24. Y vio en sueños a Dios, que le decía: Cuida de no decir nada con dureza contra Jacob. 31:25. Jacob había plantado su tienda en el monte; y cuando él, con sus hermanos, lo hubo alcanzado, plantó su tienda en el mismo monte Galaad. 31:26. Y dijo a Jacob: ¿Por qué has hecho esto, llevándote sin mi conocimiento a mis hijas como cautivas tomadas por la espada? 31:27. ¿Por qué quisiste huir en secreto y no avisarme, para que pudiera acompañarte por el camino con alegría, con cantos, con panderos y con arpas? 31:28. No me has permitido besar a mis hijos e hijas; has obrado neciamente; y ahora, en verdad, 31:29. Está en mi poder devolverte mal; pero el Dios de vuestro padre me dijo ayer: Cuida de no decir nada con dureza contra Jacob. 31:30. Supongamos que deseabas ir a tus amigos y añorabas la casa de tu padre: ¿por qué has robado mis dioses?
Conserva el aviso al tercer día, los hermanos, la persecución de siete días, las tiendas en el mismo monte, la orden en sueños, las acusaciones completas, los instrumentos de despedida, el juicio de necedad, el poder afirmado y la concesión sobre la añoranza del hogar.
Ver original en inglés
31:22. It was told Laban on the third day, that Jacob fled. 31:23. And he took his brethren with him, and pursued after him seven days; and overtook him in the mount of Galaad. 31:24. And he saw in a dream God, saying to him: Take heed thou speak not any thing harshly against Jacob. 31:25. Now Jacob had pitched his tent in the mountain: and when he, with his brethren, had overtaken him, he pitched his tent in the same mount of Galaad. 31:26. And he said to Jacob: Why hast thou done thus, to carry away, without my knowledge, my daughters as captives taken with the sword? 31:27. Why wouldst thou run away privately, and not acquaint me, that I might have brought thee on the way with joy, and with songs, and with timbrels, and with harps? 31:28. Thou hast not suffered me to kiss my sons and daughters; thou hast done foolishly; and now indeed, 31:29. It is in my power to return thee evil; but the God of your father said to me yesterday: Take heed thou speak not any thing harshly against Jacob. 31:30. Suppose thou didst desire to go to thy friends, and hadst a longing after thy father’s house: why hast thou stolen away my gods?
Líneas 3565–3584 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:31. Jacob respondió: Si me marché sin que lo supieras, fue por miedo a que te llevaras a tus hijas por la fuerza. 31:32. Pero, puesto que me acusas de robo, aquel en cuyo poder encuentres tus dioses sea muerto delante de nuestros hermanos. Busca y, si encuentras conmigo alguna de tus cosas, llévatela. Cuando dijo esto, no sabía que Rachel había robado los ídolos. 31:33. Así que Laban entró en la tienda de Jacob, en la de Lia y en las de ambas siervas, y no los encontró. Y cuando entró en la tienda de Rachel, 31:34. Ella se apresuró a esconder los ídolos bajo los aparejos del camello y se sentó sobre ellos; y cuando él hubo registrado toda la tienda y no encontró nada, 31:35. Ella dijo: No se enoje mi señor porque no puedo levantarme ante ti, pues ahora me ha sucedido lo que es costumbre de las mujeres. Así, su cuidadosa búsqueda fue en vano.
Conserva el miedo real de Jacob, la condición de muerte y el desafío de registro, su ignorancia, todos los registros de tiendas, el escondite bajo los aparejos del camello, el sentarse, la costumbre de las mujeres declarada por Rachel y el resultado fallido.
Ver original en inglés
31:31. Jacob answered: That I departed unknown to thee, it was for fear lest thou wouldst take away thy daughters by force. 31:32. But, whereas, thou chargest me with theft: with whomsoever thou shalt find thy gods, let him be slain before our brethren. Search, and if thou find any of thy things with me, take them away. Now when he said this, he knew not that Rachel had stolen the idols. 31:33. So Laban went into the tent of Jacob, and of Lia, and of both the handmaids, and found them not. And when he was entered into Rachel’s tent, 31:34. She, in haste, hid the idols under the camel’s furniture, and sat upon them: and when he had searched all the tent, and found nothing, 31:35. She said: Let not my lord be angry that I cannot rise up before thee, because it has now happened to me according to the custom of women. So his careful search was in vain.
Líneas 3585–3609 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:36. Y Jacob, enojado, dijo en tono de reproche: ¿Por qué falta mía y por qué ofensa de mi parte me has perseguido tan ardientemente, 31:37. Y has registrado todos mis enseres? ¿Qué has encontrado de todos los bienes de tu casa? Ponlo aquí delante de mis hermanos y de tus hermanos, y que juzguen entre tú y yo. 31:38. ¿He estado, pues, contigo veinte años? Tus ovejas y cabras no eran estériles; no comí los carneros de tus rebaños: 31:39. Tampoco te presenté lo que una fiera había desgarrado; yo reparaba todo el daño; lo que se perdía por robo me lo exigías a mí: 31:40. Día y noche me abrasaban el calor y la helada, y el sueño se apartaba de mis ojos. 31:41. Y de esta manera te he servido en tu casa veinte años: catorce por tus hijas y seis por tus rebaños; también has cambiado mi salario diez veces. 31:42. Si el Dios de mi padre, Abraham, y el temor de Isaac no hubieran estado a mi lado, quizá ahora me habrías despedido desnudo; Dios vio mi aflicción y el trabajo de mis manos, y te reprendió ayer.
Conserva el enojo, las preguntas sobre las faltas, la petición pública de pruebas, los veinte años, la fertilidad, los carneros no comidos, todos los cargos por pérdidas, el calor, las heladas y el insomnio, los catorce más seis años, los diez cambios y la afirmación matizada sobre la desnudez.
Ver original en inglés
31:36. And Jacob being angry, said in a chiding manner: For what fault of mine, and for what offence on my part hast thou so hotly pursued me, 31:37. And searched all my household stuff? What hast thou found of all the substance of thy house? lay it here before my brethren, and thy brethren, and let them judge between me and thee. 31:38. Have I, therefore, been with thee twenty years? thy ewes and goats were not barren, the rams of thy flocks I did not eat: 31:39. Neither did I shew thee that which the beast had torn; I made good all the damage: whatsoever was lost by theft, thou didst exact it of me: 31:40. Day and night was I parched with heat, and with frost, and sleep departed from my eyes. 31:41. And in this manner have I served thee in thy house twenty years, fourteen for thy daughters, and six for thy flocks: thou hast changed also my wages ten times. 31:42. Unless the God of my father, Abraham, and the fear of Isaac, had stood by me, peradventure now thou hadst sent me away naked: God beheld my affliction and the labour of my hands, and rebuked thee yesterday.
Líneas 3610–3628 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:43. Laban le respondió: Las hijas son mías, y los hijos y tus rebaños y todas las cosas que ves son míos: ¿qué puedo hacer a mis hijos y nietos? 31:44. Ven, pues, hagamos un pacto, para que sirva de testimonio entre tú y yo. 31:45. Y Jacob tomó una piedra y la erigió como señal. 31:46. Y dijo a sus hermanos: Traed piedras aquí. Y ellos, reuniendo piedras, hicieron un montón y comieron sobre él. 31:47. Y Laban lo llamó El montón testigo, y Jacob, La colina del testimonio: cada uno según la forma propia de su lengua. 31:48. Y Laban dijo: Este montón será testigo entre tú y yo hoy; y por ello se le dio el nombre de Galaad, es decir, El montón testigo.
Conserva las afirmaciones de propiedad de Laban como afirmaciones, la pregunta sobre hijos y nietos, el pacto ofrecido, la señal de Jacob, las piedras de los hermanos, la comida y los nombres distintos según cada lengua, con el significado de Galaad.
Ver original en inglés
31:43. Laban answered him: The daughters are mine, and the children, and thy flocks, and all things that thou seest are mine: what can I do to my children, and grandchildren? 31:44. Come, therefore, let us enter into a league; that it may be for a testimony between me and thee. 31:45. And Jacob took a stone, and set it up for a title. 31:46. And he said to his brethren: Bring hither stones. And they, gathering stones together, made a heap, and they ate upon it. 31:47. And Laban called it, The witness heap; and Jacob, The hillock of testimony: each of them according to the propriety of his language. 31:48. And Laban said: This heap shall be a witness between me and thee this day, and therefore the name thereof was called Galaad, that is, The witness heap.
Líneas 3629–3646 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:49. Que el Señor mire y juzgue entre nosotros cuando nos hayamos separado el uno del otro. 31:50. Si afliges a mis hijas y si traes otras esposas por encima de ellas, nadie es testigo de nuestras palabras sino Dios, que está presente y ve. 31:51. Y dijo otra vez a Jacob: He aquí este montón y la piedra que he erigido entre tú y yo, 31:52. Serán testigos: este montón, digo, y la piedra sirvan de testimonio si yo paso más allá hacia ti, o tú pasas más allá pensando en hacerme daño. 31:53. Que el Dios de Abraham y el Dios de Nachor, el Dios de su padre, juzgue entre nosotros. Y Jacob juró por el temor de su padre Isaac:
Conserva el juicio divino durante la separación, la condición sobre afligir a las hijas o añadir esposas, a Dios como único testigo, el montón y la señal, los términos del cruce y todas las referencias a Dios y al padre, y el juramento.
Ver original en inglés
31:49. The Lord behold and judge between us, when we shall be gone one from the other. 31:50. If thou afflict my daughters, and if thou bring in other wives over them: none is witness of our speech but God, who is present and beholdeth. 31:51. And he said again to Jacob: Behold this heap, and the stone which I have set up between me and thee, 31:52. Shall be a witness: this heap, I say, and the stone, be they for a testimony, if either I shall pass beyond it going towards thee, or thou shalt pass beyond it thinking harm to me. 31:53. The God of Abraham, and the God of Nachor, the God of their father, judge between us. And Jacob swore by the fear of his father Isaac:
Líneas 3647–3654 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
31:54. Y después de haber ofrecido sacrificios en el monte, llamó a sus hermanos a comer pan. Y cuando hubieron comido, se alojaron allí: 31:55. Pero Laban se levantó durante la noche, besó a sus hijos e hijas y los bendijo, y volvió a su lugar.
Conserva los sacrificios sin especificar animales, el monte, los hermanos invitados, el pan, la estancia nocturna, el levantarse Laban durante la noche, los besos, la bendición y el regreso a su lugar.
Ver original en inglés
31:54. And after he had offered sacrifices in the mountain, he called his brethren to eat bread. And when they had eaten, they lodged there: 31:55. But Laban arose in the night, and kissed his sons and daughters, and blessed them: and returned to his place.