Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Génesis, capítulo 32
Resumen del capítulo
¿Cómo se prepara Jacob para encontrarse con Esaú, y qué bendición recibe antes del encuentro?
Jacob divide a su gente y sus animales en dos grupos, pide a Dios que los proteja y envía regalos delante de él a Esaú. Mientras está solo, lucha con un hombre, recibe una bendición y el nombre Israel, y se marcha cojeando.
Explicación del capítulo
Mientras Jacob continúa su viaje, los ángeles de Dios salen a su encuentro. Llama al lugar Mahanaim, que significa Campamentos, después de decir que estos son los campamentos de Dios. Envía mensajeros delante de él a su hermano Esaú, en Seir, en el país de Edom. Deben dirigirse a Esaú como su señor e identificar a Jacob como su hermano. Jacob ha permanecido con Laban hasta este día. Tiene bueyes, asnos, ovejas, siervos y siervas, y envía este mensaje para buscar el favor de Esaú.
Los mensajeros regresan con la noticia de que Esaú viene rápidamente al encuentro de Jacob con cuatrocientos hombres. Jacob tiene mucho miedo. Divide a las personas que lo acompañan, los rebaños, las ovejas, los bueyes y los camellos en dos grupos. Dice que si Esaú llega a un grupo y lo destruye, el otro escapará. Este es el plan de Jacob en respuesta a su temor; la noticia dice que Esaú viene, sin afirmar que pretenda atacar.
Jacob ora al Dios de sus padres Abraham e Isaac. Recuerda la orden del Señor de volver a su propia tierra y al lugar de su nacimiento, con la promesa de hacerle bien. Jacob dice que no es digno ni de la menor de las misericordias de Dios ni de la verdad que Dios ha cumplido para con su siervo. Cruzó el Jordán con su bastón y ahora vuelve con dos grupos. Pide ser librado de Esaú porque teme que su hermano mate a la madre con los hijos. También recuerda la promesa de Dios de hacerle bien y multiplicar su descendencia como la arena del mar, demasiado numerosa para contarla.
Después de dormir allí aquella noche, Jacob aparta regalos para Esaú de lo que posee: doscientas cabras, veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros. Añade treinta camellas que dan leche con sus crías, cuarenta vacas y veinte toros, y veinte asnas con diez de sus crías. Pone cada manada al cuidado de sus siervos por separado. Deben ir delante de él y dejar un espacio entre una manada y la siguiente. El capítulo enumera estas cantidades sin dar un total de las crías de camello, cuyo número no se indica.
Jacob dice al primer siervo qué responder si Esaú pregunta de quién es siervo, adónde va o de quién son los animales que van delante. Los animales pertenecen a Jacob, siervo de Esaú, quien los envía como regalo a su señor Esaú y viene detrás de ellos. Jacob da las mismas instrucciones al segundo y al tercer siervo y a todos los que siguen las manadas. También deben decir que su siervo Jacob mismo los sigue. Jacob explica su esperanza: los regalos apaciguarán a Esaú antes del encuentro y quizá Esaú le sea favorable. Los regalos van delante, mientras Jacob permanece en el campamento aquella noche.
Levantándose temprano, Jacob lleva a sus dos esposas, sus dos siervas y sus once hijos al otro lado del vado de Jaboc, un lugar por donde puede cruzarse el agua. Una vez que ha sido pasado todo lo que le pertenece, queda solo. Un hombre lucha con él hasta la mañana.
La nota de Challoner identifica al hombre como un ángel en forma humana, citando Osee 12:4. Explica que se lo llama Dios en los versículos 28 y 30 porque representa la persona del Hijo de Dios. La nota dice que Dios ayudó a Jacob a igualar al ángel en la lucha. Entiende esto como una lección sobre la ayuda de Dios: ni Esaú ni ningún otro hombre deben tener poder para dañarlo. Challoner también llama espiritual a la lucha, señalando la oración ferviente de Jacob y su persistencia en obtener la bendición del ángel.
Cuando el hombre ve que no puede vencer a Jacob, toca el tendón del muslo de Jacob, y este se contrae inmediatamente. Al amanecer pide a Jacob que lo deje ir. Jacob responde: «No te dejaré ir a menos que me bendigas». Preguntado por su nombre, Jacob lo dice. El hombre afirma que ahora se llamará Israel: si ha sido fuerte contra Dios, ¿cuánto más prevalecerá contra los hombres? Jacob pregunta entonces el nombre del hombre. Este responde preguntando por qué Jacob quiere saberlo y lo bendice allí. El relato describe el tendón contraído; no menciona una articulación dislocada.
Jacob llama al lugar Phanuel, diciendo que ha visto a Dios cara a cara y que su alma ha sido salvada.
La nota de Challoner explica Phanuel como el rostro de Dios, o la visión o el ver a Dios.
Inmediatamente después de que Jacob pasa Phanuel, el sol sale sobre él y cojea de su pie. El capítulo explica que los hijos de Israel no comen el tendón que se contrajo en el muslo de Jacob, y que esta práctica continúa hasta el propio día del relato. La razón dada es que el hombre tocó ese tendón y este se contrajo.
La historia del capítulo
El intercambio sobre los nombres orienta el episodio de la lucha hacia su resultado. Primero se pide a Jacob que suelte al hombre al amanecer. Hace de la bendición la condición para soltarlo. El hombre pregunta entonces el nombre de Jacob y le da el nuevo nombre Israel, vinculándolo con la fuerza contra Dios y la victoria contra los hombres. Cuando Jacob pregunta a su vez el nombre del otro hombre, recibe una pregunta en lugar del nombre, pero se le da la bendición. Jacob nombra el lugar a partir de su propia experiencia de ver a Dios y ser salvado. Así, el encuentro termina con la bendición que buscaba, un nombre cambiado y una cojera que el versículo final conecta con la práctica alimentaria de Israel. La nota separada de Challoner interpreta su persistencia como oración ferviente; el diálogo mismo registra la petición y la bendición sin añadir una explicación de los pensamientos íntimos de Jacob.
Lecciones para recordar
- El temor de Jacob conduce tanto a la acción práctica como a la oración. Divide los dos grupos y envía regalos, mientras recuerda la orden y las promesas de Dios. Estas respuestas van juntas en su preparación; el capítulo no convierte su temor en prueba de que Esaú pretenda atacar.
- Jacob habla de lo que Dios ya ha dado antes de pedir protección. Su contraste entre cruzar con un bastón y regresar con dos grupos explica su gratitud. Su reconocimiento de indignidad y su preocupación por la madre y los hijos hacen concreta la oración, en lugar de una petición general de éxito.
- Jacob sigue pidiendo una bendición durante el encuentro de lucha, y el hombre se la da después de cambiar su nombre por Israel. También se marcha cojeando. Mantener ambos resultados a la vista conserva el relato del capítulo sobre la bendición y el cambio corporal que explica la práctica alimentaria posterior.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué divide Jacob los dos grupos y envía los regalos delante, qué orden y promesas anteriores recuerda en la oración, y cómo explica el encuentro de lucha tanto su nuevo nombre como la práctica alimentaria?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 3655–3676 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis, capítulo 32 La visión de ángeles de Jacob; su mensaje y regalos a Esaú; su lucha con un ángel. 32:1. Jacob también prosiguió el viaje que había comenzado; y los ángeles de Dios salieron a su encuentro. 32:2. Y cuando los vio, dijo: Estos son los campamentos de Dios; y llamó a aquel lugar Mahanaim, es decir, Campamentos. 32:3. Y envió mensajeros delante de él a Esaú, su hermano, a la tierra de Seir, al país de Edom. 32:4. Y les mandó, diciendo: Así hablaréis a mi señor Esaú: Así dice tu hermano Jacob: He residido con Laban y he estado con él hasta este día. 32:5. Tengo bueyes, asnos, ovejas, siervos y siervas; y ahora envío un mensaje a mi señor, para hallar favor ante tus ojos.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 32 Jacob’s vision of angels; his message and presents to Esau; his wrestling with an angel. 32:1. Jacob also went on the journey he had begun: and the angels of God met him. 32:2. And when he saw them, he said: These are the camps of God, and he called the name of that place Mahanaim, that is, Camps. 32:3. And he sent messengers before him to Esau, his brother, to the land of Seir, to the country of Edom: 32:4. And he commanded them, saying: Thus shall ye speak to my lord Esau: Thus saith thy brother Jacob: I have sojourned with Laban, and have been with him until this day: 32:5. I have oxen, and asses, and sheep, and menservants, and womenservants: and now I send a message to my lord, that I may find favour in thy sight.
Líneas 3677–3687 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:6. Y los mensajeros volvieron a Jacob, diciendo: Fuimos a Esaú, tu hermano, y he aquí que viene rápidamente a tu encuentro con cuatrocientos hombres. 32:7. Entonces Jacob tuvo mucho miedo; y en su temor dividió a las personas que estaban con él, los rebaños, las ovejas, los bueyes y los camellos en dos grupos, 32:8. Diciendo: Si Esaú viene a un grupo y lo destruye, el otro grupo que quede escapará.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:6. And the messengers returned to Jacob, saying: We came to Esau, thy brother, and behold he cometh with speed to meet thee with four hundred men. 32:7. Then Jacob was greatly afraid; and in his fear divided the people that was with him, and the flocks, and the sheep, and the oxen, and the camels, into two companies, 32:8. Saying: If Esau come to one company, and destroy it, the other company that is left, shall escape.
Líneas 3688–3702 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:9. Y Jacob dijo: Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac; oh Señor que me dijiste: Vuelve a tu tierra y al lugar de tu nacimiento, y te haré bien. 32:10. No soy digno de la menor de todas tus misericordias ni de tu verdad, que has cumplido para con tu siervo. Con mi bastón pasé este Jordán; y ahora regreso con dos grupos. 32:11. Líbrame de la mano de mi hermano Esaú, porque le tengo mucho miedo; no sea que quizá venga y mate a la madre con los hijos. 32:12. Tú dijiste que me harías bien y multiplicarías mi descendencia como la arena del mar, que no puede contarse por su multitud.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:9. And Jacob said: O God of my father Abraham, and God of my father Isaac: O Lord who saidst to me, Return to thy land, and to the place of thy birth, and I will do well for thee. 32:10. I am not worthy of the least of all thy mercies, and of thy truth which thou hast fulfilled to thy servant. With my staff I passed over this Jordan; and now I return with two companies. 32:11. Deliver me from the hand of my brother Esau, for I am greatly afraid of him; lest perhaps he come, and kill the mother with the children. 32:12. Thou didst say, that thou wouldst do well by me, and multiply my seed like the sand of the sea, which cannot be numbered for multitude.
Líneas 3703–3715 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:13. Y después de dormir allí aquella noche, apartó de las cosas que tenía regalos para su hermano Esaú: 32:14. Doscientas cabras, veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros, 32:15. Treinta camellas de leche con sus crías, cuarenta vacas y veinte toros, veinte asnas y diez de sus crías. 32:16. Y los envió por mano de sus siervos, cada manada por separado, y dijo a sus siervos: Id delante de mí y dejad un espacio entre manada y manada.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:13. And when he had slept there that night, he set apart, of the things which he had, presents for his brother Esau, 32:14. Two hundred she-goats, twenty he-goats, two hundred ewes, and twenty rams, 32:15. Thirty milch camels with their colts, forty kine, and twenty bulls, twenty she-asses, and ten of their foals. 32:16. And he sent them by the hands of his servants, every drove by itself, and he said to his servants: Go before me, and let there be a space between drove and drove.
Líneas 3716–3733 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:17. Y mandó al primero, diciendo: Si encuentras a mi hermano Esaú y te pregunta: ¿De quién eres? O ¿adónde vas? O ¿de quién son estos que van delante de ti? 32:18. Responderás: De tu siervo Jacob; los ha enviado como regalo a mi señor Esaú y viene detrás de nosotros. 32:19. De la misma manera mandó al segundo, al tercero y a todos los que seguían las manadas, diciendo: Decid estas mismas palabras a Esaú cuando lo encontréis. 32:20. Y añadiréis: Tu siervo Jacob mismo también viene detrás de nosotros; pues dijo: Lo apaciguaré con los regalos que van delante y después lo veré; quizá me sea favorable. 32:21. Así pues, los regalos fueron delante de él, pero él mismo pasó aquella noche en el campamento.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:17. And he commanded the first, saying: If thou meet my brother Esau, and he ask thee: Whose art thou? or whither goest thou? or whose are these before thee? 32:18. Thou shalt answer: Thy servant Jacob’s: he hath sent them as a present to my lord Esau; and he cometh after us. 32:19. In like manner he commanded the second, and the third, and all that followed the droves, saying: Speak ye the same words to Esau, when ye find him. 32:20. And ye shall add: Thy servant Jacob himself also followeth after us; for he said: I will appease him with the presents that go before, and afterwards I will see him, perhaps he will be gracious to me. 32:21. So the presents went before him, but himself lodged that night in the camp.
Líneas 3734–3741 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:22. Y levantándose temprano, tomó a sus dos esposas y sus dos siervas, con sus once hijos, y pasó el vado de Jaboc. 32:23. Y cuando fueron pasadas todas las cosas que le pertenecían, 32:24. Quedó solo; y he aquí que un hombre luchó con él hasta la mañana.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:22. And rising early, he took his two wives and his two handmaids, with his eleven sons, and passed over the ford of Jaboc. 32:23. And when all things were brought over that belonged to him, 32:24. He remained alone; and behold, a man wrestled with him till morning.
Líneas 3742–3750 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Un hombre, etc.… Este era un ángel en forma humana, como aprendemos de Osee 12.4. Se lo llama Dios en los versículos 28 y 30, porque representaba la persona del Hijo de Dios. Esta lucha, en la que Jacob, ayudado por Dios, estuvo a la altura de un ángel, fue ordenada así (versículo 28) para que aprendiera mediante esta experiencia de la ayuda divina que ni Esaú ni ningún otro hombre debían tener poder para dañarlo. Fue también espiritual, como se muestra por su oración ferviente, insistiendo y obteniendo al fin la bendición del ángel.
Comentario de Challoner atribuido explícitamente, incluida su referencia a Osee y tanto la explicación de la ayuda divina como la espiritual; no se presenta como las palabras de la Escritura.
Ver original en inglés
A man, etc.... This was an angel in human shape, as we learn from Osee 12.4. He is called God, ver. 28 and 30, because he represented the person of the Son of God. This wrestling, in which Jacob, assisted by God, was a match for an angel, was so ordered (ver. 28,) that he might learn by this experiment of the divine assistance, that neither Esau, nor any other man, should have power to hurt him.—It was also spiritual, as appeareth by his earnest prayer, urging and at last obtaining the angel’s blessing.
Líneas 3751–3766 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:25. Y cuando vio que no podía vencerlo, tocó el tendón de su muslo, y al instante se contrajo. 32:26. Y le dijo: Déjame ir, porque amanece. Él respondió: No te dejaré ir a menos que me bendigas. 32:27. Y dijo: ¿Cómo te llamas? Él respondió: Jacob. 32:28. Pero dijo: Tu nombre no será Jacob, sino Israel; pues si has sido fuerte contra Dios, ¿cuánto más prevalecerás contra los hombres? 32:29. Jacob le preguntó: Dime, ¿con qué nombre te llaman? Él respondió: ¿Por qué preguntas mi nombre? Y lo bendijo en aquel mismo lugar.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:25. And when he saw that he could not overcome him, he touched the sinew of his thigh, and forthwith it shrank. 32:26. And he said to him: Let me go, for it is break of day. He answered: I will not let thee go, except thou bless me. 32:27. And he said: What is thy name? He answered: Jacob. 32:28. But he said: Thy name shall not be called Jacob, but Israel; for if thou hast been strong against God, how much more shalt thou prevail against men? 32:29. Jacob asked him: Tell me by what name art thou called? He answered: Why dost thou ask my name? And he blessed him in the same place.
Líneas 3767–3769 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:30. Y Jacob llamó al lugar Phanuel, diciendo: He visto a Dios cara a cara, y mi alma ha sido salvada.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:30. And Jacob called the name of the place Phanuel, saying: I have seen God face to face, and my soul has been saved.
Líneas 3770–3772 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Phanuel… Esta palabra significa el rostro de Dios, o la visión, o el ver a Dios.
Explicación del nombre atribuida a Challoner, separada del versículo.
Ver original en inglés
Phanuel.... This word signifies the face of God, or the sight, or seeing of God.
Líneas 3773–3780 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
32:31. E inmediatamente el sol salió sobre él, después de haber pasado Phanuel; pero cojeaba de su pie. 32:32. Por eso los hijos de Israel, hasta este día, no comen el tendón que se contrajo en el muslo de Jacob; porque él tocó el tendón de su muslo y se contrajo.
Conserva los acontecimientos, hablantes, detalles y límites expresados; es una paráfrasis de la Escritura, salvo cuando se identifica por separado como comentario de Challoner.
Ver original en inglés
32:31. And immediately the sun rose upon him, after he was past Phanuel; but he halted on his foot. 32:32. Therefore the children of Israel, unto this day, eat not the sinew, that shrank in Jacob’s thigh: because he touched the sinew of his thigh and it shrank.