Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Génesis, capítulo 27
Resumen del capítulo
¿Cómo recibe Jacob la bendición de Isaac, y por qué Rebecca le dice después que huya?
Rebecca prepara a Jacob para que parezca Esaú, e Isaac lo bendice sin reconocerlo. Cuando Esaú descubre lo sucedido, planea matar a Jacob, así que Rebecca dice a Jacob que vaya a su hermano Laban hasta que pase la ira.
Explicación del capítulo
Isaac es viejo y no puede ver porque sus ojos se han debilitado. Llama a su hijo mayor, Esaú, quien responde que está allí. Isaac dice que es viejo y no conoce el día de su muerte. Pide a Esaú que tome sus armas, su aljaba y su arco, cace y prepare la comida sabrosa que le gusta a Isaac. Quiere comerla y bendecir a Esaú antes de morir. Rebecca oye la conversación, y Esaú sale al campo para obedecer.
Rebecca cuenta a Jacob lo que oyó decir a Isaac a Esaú. En su relato describe la bendición como dada ante el Señor. Dice a Jacob que siga su consejo y traiga dos de los mejores cabritos del rebaño. Ella preparará la comida que gusta a su padre, y Jacob la llevará dentro para que Isaac coma y lo bendiga antes de morir. Jacob objeta que Esaú es velludo, mientras que él es lampiño. Si Isaac lo toca, teme ser tomado por alguien que se burla de su padre y recibir una maldición en lugar de una bendición. Rebecca dice que la maldición recaiga sobre ella; él debe escuchar y traer lo que ella pidió.
Jacob lleva los cabritos a Rebecca, quien prepara la comida que gusta a Isaac. Ella viste a Jacob con los muy buenos vestidos de Esaú, que tiene en casa. Pone las pieles de los cabritos alrededor de sus manos y cubre la parte desnuda de su cuello. Le da la carne preparada y el pan que ha cocido.
Jacob lleva la comida dentro y llama a su padre. Isaac responde y pregunta quién es. Jacob dice que es Esaú, el primogénito de Isaac, y que ha hecho lo que Isaac mandó. Pide a Isaac que se levante, se siente y coma su carne de caza para que lo bendiga. La nota de Challoner trata la defensa de Jacob que hace Agustín en Contra mendacium, capítulo 10. Explica que Agustín considera el pasaje un misterio acerca de la posterior preferencia de los gentiles sobre los judíos descritos en la nota como carnales. Dice que Jacob podía haber entendido esto por luz profética, sin afirmar que ciertamente lo entendió. La nota considera que la primera primogenitura pertenecía a Jacob por elección divina y por la libre renuncia de Esaú. Añade que, si hubo una mentira, como máximo podía ser oficiosa y venial: una mentira destinada a ayudar y un pecado menos grave. Este es el comentario de la edición, distinto de las palabras que Jacob pronuncia en la narración.
Isaac pregunta cómo encontró Jacob la comida tan pronto. Jacob dice que fue voluntad de Dios que lo que buscaba se le presentara pronto en el camino. Isaac le pide acercarse para poder tocarlo y averiguar si es realmente Esaú. Después de tocarlo, Isaac dice que la voz es de Jacob, pero las manos son de Esaú. No reconoce a Jacob porque las manos velludas se parecen a las del hijo mayor. Al bendecirlo, Isaac vuelve a preguntar si es Esaú, y Jacob dice que lo es. Isaac pide la carne de caza para poder bendecirlo. Come, y Jacob también le ofrece vino, que él bebe.
Isaac pide un beso. Jacob se acerca y lo besa, e Isaac huele la fragancia de sus vestidos. Al bendecirlo, Isaac compara su olor con un campo abundante bendecido por el Señor. Pide que Dios le dé el rocío del cielo, la fertilidad de la tierra y abundancia de grano y vino. Pide que los pueblos lo sirvan y las tribus se inclinen ante él, que sea señor de sus hermanos y que los hijos de su madre se inclinen ante él. Quien lo maldiga ha de ser maldito, y quien lo bendiga ha de ser colmado de bendiciones.
Isaac apenas ha terminado cuando Jacob sale y Esaú llega. Esaú trae comida preparada con su caza y pide a su padre que se levante y coma la carne de caza de su hijo para que lo bendiga. Isaac pregunta quién es, y Esaú se identifica como su primogénito. Isaac queda sobrecogido de temor y gran asombro. Pregunta quién acababa de traerle carne de caza, que comió antes de que llegara Esaú. Dice que ha bendecido a esa persona y que esa persona será bendecida.
Esaú grita con fuerza, afligido, y pide a su padre que también lo bendiga. Isaac dice que su hermano vino con engaño y tomó su bendición. Esaú dice que Jacob está bien llamado porque es la segunda vez que ocupa el lugar de Esaú: primero la primogenitura, y ahora la bendición. La nota de Challoner explica Jacob como un suplantador, alguien que ocupa el lugar de otro. Esaú pregunta si Isaac ha reservado una bendición para él. Isaac responde que ha hecho a Jacob su señor, ha hecho a todos sus hermanos sus siervos y lo ha provisto de grano y vino; pregunta qué más puede hacer por Esaú. Esaú pregunta si su padre tiene una sola bendición, suplica una para sí mismo y llora con fuerza.
Isaac se conmueve y dice a Esaú que su bendición estará en la fertilidad de la tierra y en el rocío del cielo de lo alto. Vivirá por la espada y servirá a su hermano. Llegará un tiempo en que sacudirá y soltará el yugo de su hermano de su cuello, poniendo fin a esa carga de servicio.
Esaú odia a Jacob por la bendición y dice en su corazón que, cuando lleguen los días de duelo por su padre, matará a Jacob. Rebecca recibe la noticia y llama a Jacob, advirtiendo que su hermano amenaza con matarlo. Le dice que huya hacia su hermano Laban, en Haran, y permanezca unos pocos días hasta que se calme la ira de Esaú y olvide lo que Jacob le ha hecho. Entonces enviará por Jacob y lo traerá de vuelta. Pregunta por qué ha de perder a sus dos hijos en un solo día. Rebecca también dice a Isaac que está cansada de su vida por las hijas de Heth: si Jacob se casa con una mujer del pueblo de esta tierra, elige no vivir.
La historia del capítulo
El plan depende de que Isaac no reconozca al hijo que tiene delante. Rebecca proporciona los vestidos de Esaú, las pieles de cabrito, la comida y el pan. Jacob afirma que es Esaú y repite la afirmación cuando Isaac lo interroga. Isaac oye la voz de Jacob, pero las manos velludas lo convencen; el olor de los vestidos acompaña la bendición. El regreso de Esaú revela la sustitución. Isaac dice que la persona ya bendecida seguirá bendecida, mientras Esaú suplica una bendición y recibe palabras acerca de la tierra, el servicio, la espada y la liberación futura. La amenaza de asesinato da entonces a Rebecca una razón expresada para enviar a Jacob a Laban. La nota de la edición ofrece una interpretación de la afirmación de Jacob, con la salvedad de que podía entender y un juicio condicional acerca de una mentira. No debe convertirse en certeza acerca del conocimiento de Jacob, los motivos de Rebecca o el reconocimiento interior de Isaac.
Lecciones para recordar
- El relato explica cómo Isaac es engañado a pesar de interrogar a Jacob. La voz sugiere a Jacob, pero las manos cubiertas se parecen a las de Esaú, y Jacob afirma dos veces la identidad de Esaú. Conservar estos intercambios muestra el mecanismo de la sustitución, en lugar de reemplazarlo por una afirmación general acerca del destino.
- Las dos bendiciones contienen promesas diferentes. Jacob recibe rocío, fertilidad de la tierra, grano y vino, servicio de pueblos y hermanos, y palabras acerca de maldiciones y bendiciones. Esaú recibe también fertilidad de la tierra y rocío, pero además vida por la espada y servicio a su hermano con liberación futura. La afirmación de Isaac de que Jacob será bendecido permanece como parte de la escena del descubrimiento.
- El peligro después de la bendición es explícito. Esaú planea matar a Jacob después del duelo por Isaac, y Rebecca dice a Jacob que huya hasta que pase la ira. Su plan es de unos pocos días seguidos de un llamado a volver a casa; este capítulo no relata que el viaje se complete ni cuánto dura realmente.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo permiten las preparaciones de Rebecca que Jacob reciba la bendición, y qué convierte ese resultado en una necesidad de huir?
Ver respuesta
Ella le da los vestidos de Esaú y cubre sus manos y su cuello con pieles de cabrito. Isaac oye la voz de Jacob, pero no lo reconoce por las manos velludas, y lo bendice. Cuando Esaú descubre esto, planea matar a Jacob, lo que lleva a Rebecca a enviarlo a Laban hasta que pase la ira.
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 2928–2947 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis Capítulo 27 Jacob, por consejo de su madre, obtiene la bendición de su padre en lugar de Esaú. Y ella le aconseja huir hacia su tío Laban. 27:1. Isaac era ya viejo, sus ojos estaban debilitados y no podía ver; y llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: ¿Hijo mío? Y él respondió: Aquí estoy. 27:2. Y su padre le dijo: Ves que soy viejo y no sé el día de mi muerte. 27:3. Toma tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal; y cuando hayas conseguido algo cazando, 27:4. Prepárame con ello una comida sabrosa, como sabes que me gusta, y tráela para que coma y mi alma te bendiga antes de que muera. 27:5. Y cuando Rebecca oyó esto, y él había salido al campo a cumplir el mandato de su padre,
Conserva la ceguera, la edad, la incertidumbre sobre la muerte, la respuesta de Esaú, el equipo, la caza y la comida y la bendición deseadas.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 27 Jacob, by him mother’s counsel, obtaineth his father’s blessing instead of Esau. And by her is advised to fly to his uncle Laban. 27:1. Now Isaac was old, and his eyes were dim, and he could not see: and he called Esau, his elder son, and said to him: My son? And he answered: Here I am. 27:2. And his father said to him, Thou seest that I am old, and know not the day of my death. 27:3. Take thy arms, thy quiver, and bow, and go abroad; and when thou hast taken something by hunting, 27:4. Make me a savoury meat thereof, as thou knowest I like, and bring it that I may eat: and my soul may bless thee, before I die. 27:5. And when Rebecca had heard this, and he was gone into the field to fulfil his father’s commandment,
Líneas 2948–2971 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:6. Dijo a su hijo Jacob: Oí a tu padre hablar con Esaú, tu hermano, y decirle: 27:7. Tráeme de tu caza y prepárame alimentos para que coma y te bendiga ante el Señor antes de que muera. 27:8. Por tanto, hijo mío, sigue mi consejo: 27:9. Y ve al rebaño, tráeme dos de los mejores cabritos, para que prepare con ellos comida para tu padre, de la que come con gusto. 27:10. Cuando la hayas llevado y él haya comido, podrá bendecirte antes de que muera. 27:11. Y él le respondió: Sabes que Esaú, mi hermano, es un hombre velludo, y yo soy lampiño: 27:12. Si mi padre me toca y lo advierte, temo que piense que he querido burlarme de él, y traeré sobre mí una maldición en lugar de una bendición. 27:13. Y su madre le dijo: Sobre mí sea esta maldición, hijo mío; solamente escucha mi voz y ve a buscarme las cosas que he dicho.
Conserva las palabras que Rebecca refiere, los dos mejores cabritos, el resultado deseado, el temor declarado de Jacob y el ofrecimiento de ella de cargar con una maldición.
Ver original en inglés
27:6. She said to her son Jacob: I heard thy father talking with Esau, thy brother, and saying to him: 27:7. Bring me of thy hunting, and make me meats that I may eat, and bless thee in the sight of the Lord, before I die. 27:8. Now therefore, my son, follow my counsel: 27:9. And go thy way to the flock, bring me two kids of the best, that I may make of them meat for thy father, such as he gladly eateth. 27:10. Which when thou hast brought in, and he hath eaten, he may bless thee before he die. 27:11. And he answered her: Thou knowest that Esau, my brother, is a hairy man, and I am smooth: 27:12. If my father should feel me, and perceive it, I fear lest he will think I would have mocked him, and I shall bring upon me a curse instead of a blessing. 27:13. And his mother said to him: Upon me be this curse, my son: only hear thou my voice, and go, fetch me the things which I have said.
Líneas 2972–2983 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:14. Él fue, los trajo y se los dio a su madre. Ella preparó alimentos como sabía que gustaban a su padre. 27:15. Y le puso vestidos muy buenos de Esaú, que tenía consigo en casa: 27:16. Y puso alrededor de sus manos las pequeñas pieles de los cabritos, y cubrió la parte desnuda de su cuello. 27:17. Y le dio la comida sabrosa y le entregó pan que había cocido.
Conserva la obediencia de él, la preparación de comida de ella, los buenos vestidos de Esaú que están en casa, la colocación de las pieles sobre las manos y el cuello desnudo, y el pan cocido.
Ver original en inglés
27:14. He went, and brought, and gave them to his mother. She dressed meats, such as she knew his father liked. 27:15. And she put on him very good garments of Esau, which she had at home with her: 27:16. And the little skins of the kids she put about his hands, and covered the bare of his neck. 27:17. And she gave him the savoury meat, and delivered him bread that she had baked.
Líneas 2984–2999 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:18. Cuando lo llevó dentro, dijo: ¿Padre mío? Pero él respondió: Oigo. ¿Quién eres, hijo mío? 27:19. Y Jacob dijo: Soy Esaú, tu primogénito; he hecho como me mandaste. Levántate, siéntate y come de mi carne de caza, para que tu alma me bendiga. Soy Esaú, tu primogénito.... San Agustín (L. Contra mendacium, c. 10), tratando extensamente este lugar, excusa a Jacob de una mentira, porque todo este pasaje era misterioso, por referirse a la preferencia que después se daría a los gentiles sobre los judíos carnales, lo cual Jacob podía entender por luz profética. Hasta aquí es cierto: que la primera primogenitura, tanto por elección divina como por la libre cesión de Esaú, pertenecía a Jacob; de modo que, si hubiera alguna mentira en el caso, no podría ser más que una oficiosa y venial.
Conserva la afirmación y la petición efectivas de Jacob, separa el comentario y mantiene la incertidumbre de que podía entender y la salvedad condicional de oficiosa y venial.
Ver original en inglés
27:18. Which when he had carried in, he said: My father? But he answered: I hear. Who art thou, my son? 27:19. And Jacob said: I am Esau, thy firstborn: I have done as thou didst command me: arise, sit and eat of my venison, that thy soul may bless me. I am Esau thy firstborn.... St. Augustine (L. Contra mendacium, c. 10), treating at large upon this place, excuseth Jacob from a lie, because this whole passage was mysterious, as relating to the preference which was afterwards to be given to the Gentiles before the carnal Jews, which Jacob by prophetic light might understand. So far is certain, that the first birthright, both by divine election and by Esau’s free cession belonged to Jacob: so that if there were any lie in the case, it could be no more than an officious and venial one.
Líneas 3000–3019 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:20. Y dijo Isaac a su hijo: ¿Cómo pudiste encontrarlo tan pronto, hijo mío? Él respondió: Fue voluntad de Dios que lo que buscaba se me presentara pronto en el camino: 27:21. Y dijo Isaac: Acércate, para que te toque, hijo mío, y pueda comprobar si eres mi hijo Esaú o no. 27:22. Se acercó a su padre, y cuando este lo tocó, Isaac dijo: La voz, en efecto, es la voz de Jacob; pero las manos son las manos de Esaú. 27:23. Y no lo reconoció, porque sus manos velludas lo hacían semejante al mayor. Entonces, bendiciéndolo, 27:24. Dijo: ¿Eres mi hijo Esaú? Él respondió: Lo soy. 27:25. Entonces dijo: Tráeme los alimentos de tu caza, hijo mío, para que mi alma te bendiga. Y cuando se trajeron y él hubo comido, también le ofreció vino, y después de que lo bebió,
Conserva la pregunta sobre la rapidez, la atribución de Jacob a Dios, el propósito del tacto, el contraste entre voz y manos, el no reconocimiento, la afirmación de identidad renovada, la comida y el vino.
Ver original en inglés
27:20. And Isaac said to his son: How couldst thou find it so quickly, my son? He answered: It was the will of God, that what I sought came quickly in my way: 27:21. And Isaac said: Come hither, that I may feel thee, my son, and may prove whether thou be my son Esau, or no. 27:22. He came near to his father, and when he had felt him, Isaac said: The voice indeed is the voice of Jacob; but the hands, are the hands of Esau. 27:23. And he knew him not, because his hairy hands made him like to the elder. Then blessing him, 27:24. He said: Art thou my son Esau? He answered: I am. 27:25. Then he said: Bring me the meats of thy hunting, my son, that my soul may bless thee. And when they were brought, and he had eaten, he offered him wine also, which after he had drunk,
Líneas 3020–3034 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:26. Le dijo: Acércate a mí y dame un beso, hijo mío. 27:27. Él se acercó y lo besó. Y en cuanto olió el aroma fragante de sus vestidos, bendiciéndolo, dijo: He aquí que el olor de mi hijo es como el olor de un campo abundante, que el Señor ha bendecido. 27:28. Que Dios te dé del rocío del cielo y de la fertilidad de la tierra, abundancia de grano y vino. 27:29. Y que los pueblos te sirvan y las tribus te veneren; sé señor de tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti. Maldito sea quien te maldiga, y que quien te bendiga sea colmado de bendiciones.
Conserva el beso, el olor y la comparación con el campo, el rocío, la fertilidad de la tierra, el grano y el vino, los pueblos y las tribus, el dominio sobre los hermanos, las maldiciones y las bendiciones.
Ver original en inglés
27:26. He said to him: Come near me, and give me a kiss, my son. 27:27. He came near, and kissed him. And immediately as he smelled the fragrant smell of his garments, blessing him, he said: Behold, the smell of my son is as the smell of a plentiful field, which the Lord hath blessed. 27:28. God give thee of the dew of heaven, and of the fatness of the earth, abundance of corn and wine. 27:29. And let peoples serve thee, and tribes worship thee: be thou lord of thy brethren, and let thy mother’s children bow down before thee. Cursed be he that curseth thee: and let him that blesseth thee be filled with blessings.
Líneas 3035–3049 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:30. Apenas había terminado Isaac sus palabras cuando, habiendo ya salido Jacob, llegó Esaú, 27:31. Y llevó a su padre alimentos preparados con lo que había conseguido cazando, diciendo: Levántate, padre mío, y come de la carne de caza de tu hijo, para que tu alma me bendiga. 27:32. Y dijo Isaac: ¡Cómo! ¿Quién eres? Él respondió: Soy tu hijo primogénito, Esaú. 27:33. Isaac fue sobrecogido de temor y quedó sumamente asombrado; y, maravillándose más de lo que puede creerse, dijo: ¿Quién es entonces el que acaba de traerme carne de caza que había conseguido, y de todo comí antes de que vinieras? Y lo he bendecido, y será bendecido.
Conserva la secuencia inmediata, la carne de caza preparada por Esaú y su petición, el intercambio de identidades, el temor y el asombro de Isaac, la comida previa y la confirmación.
Ver original en inglés
27:30. Isaac had scarce ended his words, when, Jacob being now gone out abroad, Esau came, 27:31. And brought in to his father meats, made of what he had taken in hunting, saying: Arise, my father, and eat of thy son’s venison; that thy soul may bless me. 27:32. And Isaac said to him: Why! who art thou? He answered: I am thy firstborn son, Esau. 27:33. Isaac was struck with fear, and astonished exceedingly; and wondering beyond what can be believed, said: Who is he then that even now brought me venison that he had taken, and I ate of all before thou camest? and I have blessed him, and he shall be blessed.
Líneas 3050–3068 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:34. Esaú, al oír las palabras de su padre, lanzó un gran grito; y, consternado, dijo: Bendíceme también a mí, padre mío. 27:35. Y él dijo: Tu hermano vino con engaño y obtuvo tu bendición. 27:36. Pero él dijo de nuevo: Con razón se llama Jacob, pues ya me ha suplantado esta segunda vez: antes me quitó mi primogenitura, y ahora, esta segunda vez, me ha robado mi bendición. Y dijo otra vez a su padre: ¿No has reservado también una bendición para mí? Jacob.... Es decir, un suplantador. 27:37. Isaac respondió: Lo he establecido como tu señor y he hecho a todos sus hermanos sus siervos; lo he provisto de grano y vino, y después de esto, ¿qué más haré por ti, hijo mío? 27:38. Y Esaú le dijo: ¿Tienes una sola bendición, padre? Te ruego que me bendigas también a mí. Y cuando lloró con un fuerte grito,
Conserva el grito afligido, la declaración de engaño, la acusación de Esaú como palabras suyas, la distinción de la segunda vez, la nota sobre el suplantador, la pregunta sobre la bendición reservada y la respuesta completa de Isaac.
Ver original en inglés
27:34. Esau having heard his father’s words, roared out with a great cry; and, being in a consternation, said: Bless me also, my father. 27:35. And he said: Thy brother came deceitfully and got thy blessing. 27:36. But he said again: Rightly is his name called Jacob; for he hath supplanted me lo this second time: My birthright he took away before, and now this second time he hath stolen away my blessing. And again he said to his father: Hast thou not reserved me also a blessing? Jacob.... That is, a supplanter. 27:37. Isaac answered: I have appointed him thy lord, and have made all his brethren his servants: I have established him with corn and wine, and after this, what shall I do more for thee, my son? 27:38. And Esau said to him: Hast thou only one blessing, father? I beseech thee bless me also. And when he wept with a loud cry,
Líneas 3069–3075 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:39. Isaac, conmovido, le dijo: En la fertilidad de la tierra y en el rocío del cielo de lo alto, 27:40. Estará tu bendición. Vivirás por la espada y servirás a tu hermano; y llegará el tiempo en que sacudirás y soltarás su yugo de tu cuello.
Conserva la redacción positiva de Douay–Rheims sobre tierra y rocío, la espada, el servicio y la liberación futura, sin introducir la traducción negativa de otra edición.
Ver original en inglés
27:39. Isaac being moved, said to him: In the fat of the earth, and in the dew of heaven from above, 27:40. Shall thy blessing be. Thou shalt live by the sword, and shalt serve thy brother: and the time shall come, when thou shalt shake off and loose his yoke from thy neck.
Líneas 3076–3099 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
27:41. Por tanto, Esaú siempre odió a Jacob por la bendición con que su padre lo había bendecido; y dijo en su corazón: Llegarán los días de duelo por mi padre, y mataré a mi hermano Jacob. 27:42. Estas cosas fueron contadas a Rebecca; y ella mandó llamar a Jacob, su hijo, y le dijo: He aquí que Esaú, tu hermano, amenaza con matarte. 27:43. Por tanto, hijo mío, escucha mi voz, levántate y huye hacia Laban, mi hermano, a Haran: 27:44. Y habitarás con él unos pocos días, hasta que se calme la ira de tu hermano, 27:45. Y cese su indignación y olvide las cosas que le has hecho; después enviaré por ti y te traeré de allí aquí. ¿Por qué he de ser privada de mis dos hijos en un solo día? 27:46. Y Rebecca dijo a Isaac: Estoy cansada de mi vida por las hijas de Heth; si Jacob toma una esposa de la estirpe de esta tierra, elijo no vivir.
Conserva el odio, el plan interior declarado de asesinato, el informe a Rebecca, el refugio y el parentesco precisos, el plan de unos pocos días y sus condiciones, el prometido llamado a regresar, la pregunta sobre ambos hijos y el último discurso a Isaac.
Ver original en inglés
27:41. Esau therefore always hated Jacob, for the blessing wherewith his father had blessed him; and he said in his heart: The days will come of the mourning for my father, and I will kill my brother Jacob. 27:42. These things were told to Rebecca: and she sent and called Jacob, her son, and said to him: Behold Esau, thy brother, threateneth to kill thee. 27:43. Now therefore, my son, hear my voice, arise and flee to Laban, my brother, to Haran: 27:44. And thou shalt dwell with him a few days, till the wrath of thy brother be assuaged, 27:45. And his indignation cease, and he forget the things thou hast done to him: afterwards I will send, and bring thee from thence hither. Why shall I be deprived of both my sons in one day? 27:46. And Rebecca said to Isaac: I am weary of my life, because of the daughters of Heth: if Jacob take a wife of the stock of this land, I choose not to live.