Ester, capítulo 9

El decimotercer día del duodécimo mes, Adar, el día señalado para su destrucción, la situación se invirtió cuando los judíos se reunieron en todas las ciudades y poblaciones para defenderse de sus enemigos. Los gobernadores provinciales, jueces y lugartenientes ensalzaron a los judíos por temor a Mardochai, príncipe del palacio, cuya fama aumentaba. Los judíos hicieron una gran matanza de sus enemigos. En la capital, Susan, los judíos mataron a quinientos hombres, además de los diez hijos de Aman el agagita: Pharsandatha, Delphon, Esphatha, Phoratha, Adalia, Aridatha, Phermesta, Arisai, Aridai y Jezatha. A pesar de la autorización imperial para tomar botín, se negaron a tocar los bienes de los muertos. Una anotación tradicional señala que aquí los judíos actuaron como ministros autorizados de la justicia pública, ejecutando el castigo contra una conspiración de genocidio.

Cuando llegó al rey Asuero el informe de los quinientos muertos en Susan, preguntó a la reina Ester qué otra petición deseaba hacer. Ester pidió que se permitiera a la comunidad judía de Susan hacer al día siguiente lo mismo que había hecho aquel día, y que los cuerpos de los diez hijos de Aman fueran colgados en horcas. El rey accedió, publicando un edicto y colgando los diez cadáveres. El decimocuarto día de Adar, los judíos de Susan mataron a otros trescientos hombres, absteniéndose nuevamente de tomar botín. Entretanto, en las provincias apartadas, los judíos se defendieron el decimotercer día de Adar, matando a setenta y cinco mil de sus enemigos y perseguidores y dejando sus bienes intactos. Los judíos de las provincias descansaron el decimocuarto día, estableciéndolo como fiesta de banquetes y reparto de comida, mientras que los judíos de Susan terminaron su lucha el decimocuarto día y guardaron su descanso y regocijo el decimoquinto.

Mardochai registró estos acontecimientos y envió cartas a todas las comunidades judías de las ciento veintisiete provincias, mandándoles observar cada año los días decimocuarto y decimoquinto de Adar como días santos. Como su tristeza se había convertido en alegría, esos días fueron designados para celebrar banquetes, enviar porciones de comida a los vecinos y distribuir regalos a los pobres. La observancia recibió el nombre de Phurim, de la palabra Phur, que significa la suerte que Aman había echado para señalar su aniquilación antes de que su malvado plan recayera sobre su propia cabeza. La reina Ester, hija de Abihail, se unió a Mardochai para expedir una segunda carta de confirmación a todas las provincias, estableciendo la fiesta de Phurim, con los ayunos, los clamores y los días de las suertes asumidos como observancia anual para todas las generaciones y para cuantos abrazaran su fe. La segunda carta también llama a los judíos de las ciento veintisiete provincias a tener paz y recibir la verdad. Su lenguaje sobre la observancia futura es la prescripción del relato, y no una verificación independiente de toda práctica posterior.