Esdras, capítulo 5

Los profetas Aggeus y Zacharias, hijo de Addo, comenzaron a profetizar al pueblo judío que residía en Judea y Jerusalén, hablando en el nombre del Dios de Israel. Impulsados por su mensaje, Zorobabel, hijo de Salathiel, y Josue, hijo de Josedec, se levantaron y reanudaron la construcción de la casa de Dios en Jerusalén, con los profetas a su lado ayudando al trabajo.

Durante aquel tiempo, Thathanai, gobernador imperial de la región de más allá del río, llegó acompañado de Stharbuzanai y sus consejeros administrativos. Interrogaron directamente a los constructores, exigiendo saber quién los había autorizado a levantar la estructura y restaurar sus murallas circundantes. En respuesta a esta pregunta, los dirigentes judíos proporcionaron los nombres concretos de los hombres que dirigían la construcción.

Como el ojo vigilante de Dios permanecía sobre los ancianos de los judíos, los funcionarios persas no detuvieron la construcción. En cambio, ambas partes acordaron remitir el asunto al rey Darío, aplazando toda resolución final hasta que la corte imperial pudiera revisar la acusación y recibir su explicación formal.

Thathanai, Stharbuzanai y sus compañeros consejeros de entre los arfasaquitas que vivían más allá del río redactaron después un despacho oficial al rey Darío deseándole paz completa. En la carta informaron de que, al inspeccionar la provincia de Judea, habían encontrado a los ancianos judíos construyendo la casa del gran Dios con piedras sin pulir y colocando madera en las paredes. Los gobernadores observaron que el proyecto se realizaba con gran diligencia y avanzaba bajo las manos de los trabajadores.

La carta explicaba que los funcionarios persas habían interrogado a los ancianos sobre quién les había concedido autoridad para construir el santuario y reparar sus murallas, y habían registrado los nombres de sus principales para informar al rey. Según el informe, los dirigentes judíos se identificaron como siervos del Dios del cielo y la tierra. Explicaron que reconstruían un edificio sagrado originalmente construido muchas generaciones antes por un renombrado rey de Israel. Reconocieron que, cuando sus antepasados provocaron la ira del Dios del cielo, él los entregó a Nabuchodonosor, rey caldeo de Babilonia, quien demolió el santuario y desterró a la población.

Los ancianos testificaron además que en su primer año como gobernante de Babilonia el rey Ciro emitió un decreto formal ordenando reconstruir esta casa de Dios. Ciro también sacó del templo babilónico los vasos sagrados de oro y plata que Nabuchodonosor había saqueado de Jerusalén, confiándolos a un gobernador llamado Sassabasar. Ciro mandó a Sassabasar llevar los vasos sagrados de vuelta a Jerusalén y restaurar la casa de Dios en su lugar original. Sassabasar puso después los cimientos del templo, y el trabajo había continuado desde entonces hasta el presente sin haber llegado todavía a su terminación.

Al concluir su informe, Thathanai y sus asociados pidieron que el rey Darío ordenara una búsqueda en los archivos reales de Babilonia para determinar si el rey Ciro había emitido efectivamente un decreto autorizando reconstruir la casa de Dios en Jerusalén. Pidieron al monarca comunicar su decisión y voluntad reales sobre el asunto.