Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
2 Samuel, capítulo 16
Resumen del capítulo
¿Por qué rechaza David la petición de Abisai de matar a Semei mientras Semei lo maldice?
David dice que el Señor ha mandado a Semei maldecirlo. Señala que su propio hijo busca su vida y deja abierta la esperanza de que el Señor mire su aflicción y devuelva bien por la maldición de aquel día.
Explicación del capítulo
David está un poco más allá de la cima de la colina cuando Siba, servidor de Miphiboseth, lo encuentra con dos asnos. Llevan doscientos panes, cien racimos de pasas, cien tortas de higos y un recipiente de vino. David pregunta qué significan estas cosas. Siba dice que los asnos son para que monte la casa del rey, los panes y los higos para que coman sus servidores, y el vino para quien desfallezca en el desierto. Preguntado dónde está el hijo de su señor, Siba dice que Miphiboseth permaneció en Jerusalén, diciendo que la casa de Israel le devolvería el reino de su padre aquel día. David da a Siba todo lo que pertenecía a Miphiboseth. Siba pide hallar favor ante su señor el rey.
En Bahurim, Semei, hijo de Gera y de la parentela de la casa de Saúl, sale maldiciendo mientras avanza. Arroja piedras a David y a todos los servidores del rey, mientras el pueblo y los guerreros caminan a la derecha e izquierda del rey. Semei llama a David hombre de sangre y hombre de Belial y le manda salir. Dice que el Señor ha pagado a David por toda la sangre de la casa de Saúl porque usurpó el reino en lugar de Saúl. Dice que el Señor ha dado el reino al hijo de David, Absalom, y que los males de David pesan sobre él porque es un hombre de sangre.
Abisai, hijo de Sarvia, pregunta por qué este perro muerto ha de maldecir a su señor el rey y dice que irá y cortará la cabeza de Semei. David pregunta qué tiene que ver con los hijos de Sarvia. Les manda dejar a Semei y permitirle maldecir, diciendo que el Señor le ha mandado maldecir a David. Pregunta quién osaría cuestionar por qué Semei ha hecho esto.
La nota separada de Challoner dice que el Señor no fue autor del pecado de Semei. Procedió puramente de la propia malicia de Semei y del abuso de su libre albedrío. El Señor conoció y permitió el estallido de su malicia y lo utilizó como instrumento para castigar a David por sus pecados.
David dice a Abisai y a todos sus servidores que su propio hijo, que salió de su cuerpo, busca su vida: ¡cuánto más puede hacerlo un hijo de Jemini! Repite que deben dejar a Semei maldecir como ha mandado el Señor. Quizá, dice David, el Señor mire su aflicción y le devuelva bien por la maldición de este día.
David y sus hombres continúan por el camino. Semei va por la ladera de la colina frente a ellos, maldiciendo, arrojando piedras y esparciendo tierra. El rey y todo el pueblo con él llegan cansados y se reponen allí.
Absalom y todo su pueblo entran en Jerusalén, acompañado por Achitophel. Chusai el araquita, amigo de David, viene a Absalom y lo saluda dos veces pidiendo que Dios salve al rey. Absalom pregunta si esta es su bondad hacia su amigo y por qué no fue con ese amigo. Chusai dice que pertenecerá y permanecerá con aquel a quien han escogido el Señor, todo este pueblo y todo Israel. Pregunta a quién debe servir si no al hijo del rey y dice que servirá a Absalom como sirvió a su padre.
Absalom pide a Achitophel consejo sobre lo que deben hacer. Achitophel le manda entrar a las concubinas de su padre, a quienes David dejó para guardar la casa. Cuando todo Israel oiga que Absalom ha deshonrado a su padre, dice, sus manos podrán fortalecerse con Absalom.
La nota separada de Challoner dice que el pueblo podía temer que Absalom se reconciliara con su padre y los dejara abandonados a su suerte. Por eso Achitophel aconsejó un crimen que parecía hacer imposible la reconciliación.
Se extiende una tienda para Absalom en lo alto de la casa y él entra a las concubinas de su padre ante todo Israel. El capítulo dice que el consejo de Achitophel en aquellos días era tratado como si un hombre hubiera consultado a Dios. Esto era así tanto cuando estaba con David como cuando estaba con Absalom.
La historia del capítulo
El viaje de David y la llegada de Absalom a Jerusalén se desarrollan uno junto al otro. Siba abastece a la casa que huye y hace una acusación que lleva a David a concederle los bienes de Miphiboseth. Las maldiciones de Semei reciben otra respuesta: David rechaza la muerte propuesta por Abisai y habla de un posible bien que el Señor puede devolver. En Jerusalén Chusai responde a las preguntas de Absalom acerca de servirlo. Absalom después sigue el consejo de Achitophel de deshonrar a su padre ante Israel. El capítulo registra ese acto público y la consideración que tuvo el consejo de Achitophel bajo ambos reyes; no da un veredicto final sobre la acusación de Siba ni garantiza el resultado esperado por David.
Lecciones para recordar
- La acusación de Siba debe permanecer atribuida a él. A su versión de las palabras de Miphiboseth sigue la concesión de bienes por David, pero este capítulo no ofrece una confirmación separada. Llamarla lealtad probada o engaño probado excedería esta fuente.
- La contención de David incluye una esperanza incierta. Rechaza la oferta de Abisai de matar a Semei, compara su hostilidad con la amenaza de su propio hijo y dice que quizá el Señor devuelva bien. Challoner explica por separado el permiso del pecado de Semei; ninguno de los pasajes hace a Dios autor de ese pecado.
- Achitophel vincula su consejo con el apoyo de los seguidores de Absalom. Dice que el deshonor público de David puede fortalecer sus manos. Challoner añade que podían temer la reconciliación y que el crimen parecía impedirla. Esas reservas importan: el capítulo registra el acto sin declarar para siempre imposible la reconciliación.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué razón da Achitophel para mandar a Absalom entrar a las concubinas de su padre y qué preocupación explica la nota separada de Challoner?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 33350–33371 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2 Reyes Capítulo 16 Siba trae provisiones a David. Semei lo maldice. Absalom mancilla a las esposas de su padre. 16:1. Y cuando David estaba un poco más allá de la cima de la colina, he aquí que Siba, servidor de Miphiboseth, vino a su encuentro con dos asnos cargados con doscientos panes, cien racimos de pasas, cien tortas de higos y un recipiente de vino. 16:2. Y el rey dijo a Siba: ¿Qué significan estas cosas? Y Siba respondió: Los asnos son para que monte la casa del rey; los panes y los higos para que coman tus servidores, y el vino para beber si algún hombre desfallece en el desierto. 16:3. Y el rey dijo: ¿Dónde está el hijo de tu señor? Y Siba respondió al rey: Permaneció en Jerusalén, diciendo: Hoy la casa de Israel me devolverá el reino de mi padre. 16:4. Y el rey dijo a Siba: Te doy todo lo que pertenecía a Miphiboseth. Y Siba dijo: Te suplico que halle gracia ante ti, mi señor, oh rey.
Ver original en inglés
2 Kings Chapter 16 Siba bringeth provisions to David. Semei curseth him. Absalom defileth his father’s wives. 16:1. And when David was a little past the top of the hill, behold Siba the servant of Miphiboseth came to meet him with two asses, laden with two hundred loaves of bread, and a hundred bunches of raisins, a hundred cakes of figs, and a vessel of wine. 16:2. And the king said to Siba: What mean these things? And Siba answered: The asses are for the king’s household to sit on: and the loaves and the figs for thy servants to eat, and the wine to drink if any man be faint in the desert. 16:3. And the king said: Where is thy master’s son? And Siba answered the king: He remained in Jerusalem, saying: To day, will the house of Israel restore me the kingdom of my father. 16:4. And the king said to Siba: I give thee all that belonged to Miphiboseth. And Siba said: I beseech thee let me find grace before thee, my lord, O king.
Líneas 33373–33387 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:5. Y el rey David llegó hasta Bahurim; y he aquí que salió de allí un hombre de la parentela de la casa de Saúl llamado Semei, hijo de Gera, y al salir maldecía mientras avanzaba, 16:6. Y arrojó piedras a David y a todos los servidores del rey David; y todo el pueblo y todos los guerreros caminaban a la derecha y a la izquierda del rey. 16:7. Y así dijo Semei cuando maldecía al rey: Sal, sal, hombre de sangre y hombre de Belial. 16:8. El Señor te ha pagado por toda la sangre de la casa de Saúl, porque has usurpado el reino en su lugar, y el Señor ha dado el reino en mano de Absalom, tu hijo; y mira, tus males pesan sobre ti porque eres un hombre de sangre.
Ver original en inglés
16:5. And king David came as far as Bahurim: and behold there came out from thence a man of the kindred of the house of Saul named Semei, the son of Gera, and coming out he cursed as he went on, 16:6. And he threw stones at David, and at all the servants of king David: and all the people, and all the warriors walked on the right, and on the left side of the king. 16:7. And thus said Semei when he cursed the king: Come out, come out, thou man of blood, and thou man of Belial. 16:8. The Lord hath repaid thee for all the blood of the house of Saul: because thou hast usurped the kingdom in his stead, and the Lord hath given the kingdom into the hand of Absalom thy son: and behold thy evils press upon thee, because thou art a man of blood.
Líneas 33389–33394 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:9. Y Abisai, hijo de Sarvia, dijo al rey: ¿Por qué ha de maldecir este perro muerto a mi señor el rey? Iré y le cortaré la cabeza. 16:10. Y el rey dijo: ¿Qué tengo yo que ver con vosotros, hijos de Sarvia? Dejadlo y que maldiga, pues el Señor le ha mandado maldecir a David; y ¿quién es el que osará decir por qué ha hecho así?
Ver original en inglés
16:9. And Abisai the son of Sarvia said to the king: Why should this dead dog curse my lord the king? I will go, and cut off his head. 16:10. And the king said: What have I to do with you, ye sons of Sarvia? Let him alone and let him curse: for the Lord hath bid him curse David: and who is he that shall dare say, why hath he done so?
Líneas 33396–33400 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Le ha mandado maldecir.... No es que el Señor fuera autor del pecado de Semei, que procedía puramente de su propia malicia y del abuso de su libre albedrío. Sino que, conociendo y permitiendo que su disposición maliciosa estallara en esta ocasión, lo utilizó como instrumento suyo para castigar a David por sus pecados.
Ver original en inglés
Hath bid him curse.... Not that the Lord was the author of Semei’s sin, which proceeded purely from his own malice, and the abuse of his free will. But that knowing, and suffering his malicious disposition to break out on this occasion, he made use of him as his instrument to punish David for his sins.
Líneas 33402–33408 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:11. Y el rey dijo a Abisai y a todos sus servidores: Mira, mi hijo, que salió de mis entrañas, busca mi vida; ¡cuánto más ahora un hijo de Jemini! Dejadlo que maldiga como el Señor le ha mandado. 16:12. Quizá el Señor mire mi aflicción y el Señor me devuelva bien por la maldición de este día.
Ver original en inglés
16:11. And the king said to Abisai, and to all his servants: Behold my son, who came forth from my bowels, seeketh my life: how much more now a son of Jemini? let him alone that he may curse as the Lord hath bidden him. 16:12. Perhaps the Lord may look upon my affliction, and the Lord may render me good for the cursing of this day.
Líneas 33410–33415 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:13. Y David y sus hombres con él iban por el camino. Y Semei iba por la ladera de la colina frente a él, maldiciendo, arrojándole piedras y esparciendo tierra. 16:14. Y el rey y todo el pueblo con él llegaron cansados y se repusieron allí.
Ver original en inglés
16:13. And David and his men with him went by the way. And Semei by the hill’s side went over against him, cursing, and casting stones at him, and scattering earth. 16:14. And the king and all the people with him came weary, and refreshed themselves there.
Líneas 33417–33431 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:15. Pero Absalom y todo su pueblo vinieron a Jerusalén, y Achitophel estaba con él. 16:16. Y cuando Chusai el araquita, amigo de David, vino a Absalom, le dijo: Dios te salve, oh rey, Dios te salve, oh rey. 16:17. Y Absalom le dijo: ¿Es esta tu bondad hacia tu amigo? ¿Por qué no fuiste con tu amigo? 16:18. Y Chusai respondió a Absalom: No; pues seré de aquel a quien han escogido el Señor, todo este pueblo y todo Israel, y con él permaneceré. 16:19. Además, ¿a quién serviré? ¿No es al hijo del rey? Como he servido a tu padre, así te serviré también a ti.
Ver original en inglés
16:15. But Absalom and all his people came into Jerusalem, and Achitophel was with him. 16:16. And when Chusai the Arachite, David’s friend, was come to Absalom, he said to him: God save thee, O king, God save thee, O king. 16:17. And Absalom said to him, Is this thy kindness to thy friend? Why wentest thou not with thy friend? 16:18. And Chusai answered Absalom: Nay: for I will be his, whom the Lord hath chosen, and all this people, and all Israel, and with him will I abide. 16:19. Besides this, whom shall I serve? is it not the king’s son? as I have served thy father, so will I serve thee also.
Líneas 33433–33438 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:20. Y Absalom dijo a Achitophel: Aconseja lo que debemos hacer. 16:21. Y Achitophel dijo a Absalom: Entra a las concubinas de tu padre, a quienes ha dejado para guardar la casa, para que cuando todo Israel oiga que has deshonrado a tu padre, sus manos puedan fortalecerse contigo.
Ver original en inglés
16:20. And Absalom said to Achitophel: Consult what we are to do. 16:21. And Achitophel said to Absalom: Go in to the concubines of thy father, whom he hath left to keep the house: that when all Israel shall hear that thou hast disgraced thy father, their hands may be strengthened with thee.
Líneas 33440–33443 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Sus manos puedan fortalecerse, etc.... El pueblo podía temer que Absalom se reconciliara con su padre, y por eso lo seguían con cierto temor de quedar abandonados a su suerte, hasta que vieron cometido un crimen tal que parecía hacer imposible una reconciliación.
Ver original en inglés
Their hands may be strengthened, etc.... The people might apprehend lest Absalom should be reconciled to his father, and therefore they followed him with some fear of being left in the lurch, till they saw such a crime committed as seemed to make a reconciliation impossible.
Líneas 33445–33450 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
16:22. Así extendieron una tienda para Absalom en lo alto de la casa, y él entró a las concubinas de su padre ante todo Israel. 16:23. El consejo de Achitophel, que daba en aquellos días, era como si un hombre consultara a Dios; así era todo el consejo de Achitophel, tanto cuando estaba con David como cuando estaba con Absalom.
Ver original en inglés
16:22. So they spread a tent for Absalom on the top of the house, and he went in to his father’s concubines before all Israel. 16:23. Now the counsel of Achitophel, which he gave in those days, was as if a man should consult God: so was all the counsel of Achitophel, both when he was with David, and when he was with Absalom.