1 Macabeos, capítulo 13

Simón oye que Tryphon reúne un ejército para invadir y destruir Judá. Reúne al pueblo asustado en Jerusalén y recuerda las batallas de su familia por las leyes y el santuario. Habla de las vidas perdidas de sus hermanos y dice que no escatimará la suya en la dificultad, prometiendo vengar a la nación, al santuario, a las esposas y a los hijos contra los paganos hostiles. El pueblo responde eligiéndolo en el lugar de Judas y Jonatán y prometiendo obediencia. El lenguaje del discurso sobre sus hermanos se mantiene distinto del cautiverio de Jonatán aún vivo narrado a continuación. Simón reúne a los hombres de guerra, termina los muros de Jerusalén y la fortifica. Jonatán, hijo de Absalón, va con un ejército nuevo a Joppe, expulsa a sus habitantes y permanece allí.

Tryphon avanza de Ptolemais con Jonatán cautivo. Simón acampa en Addus frente a la llanura. Tryphon afirma que Jonatán debe dinero real y pide cien talentos de plata y a sus dos hijos como rehenes, prometiendo liberación contra una futura rebelión. Simón sabe que el mensaje es engañoso, pero envía dinero y niños para que el pueblo no culpe a su negativa por la pérdida de Jonatán. El texto da esta preocupación sin inventar acusaciones de ambición o tacañería. Tryphon no libera a Jonatán. Moviéndose por Ador para destruir el país, encuentra oposición dondequiera que marcha del ejército de Simón, según explica la nota de la edición. El castillo de Jerusalén le pide traer provisiones por el desierto. Prepara la caballería para esa noche, pero una nieve muy grande impide su entrada en Galaad. Cerca de Bascama mata a Jonatán y a sus hijos, y luego vuelve a casa. No se proporcionan condiciones de ventisca, una tumba en una ladera ni un acto de sepultura de Tryphon.

Simón recupera los huesos de Jonatán y los entierra en Modín en medio del duelo de Israel. Sobre el sepulcro de su padre y sus hermanos construye una estructura elevada de piedra pulida, con siete pirámides frente a frente por su padre, madre y cuatro hermanos. Los pilares llevan armas como memoria perpetua y barcos tallados visibles a los viajeros del mar. La fuente no proporciona piedra blanca ni dimensiones del monumento. Tryphon mata traidoramente al joven Antíoco durante un viaje, toma la corona de Asia y trae males sobre la tierra; no hay pretexto quirúrgico.

Simón fortifica las fortalezas de Judea con torres, muros, puertas y cerrojos y las aprovisiona. Pide inmunidad a Demetrio porque Tryphon busca despojos. La respuesta del rey se dirige a Simón como sumo sacerdote y amigo de reyes y reconoce la corona de oro y la palma enviadas. Ofrece paz firme, ordena a los oficiales liberar las cosas antes remitidas, mantiene decretos previos y propiedad de sus fortalezas, perdona faltas pasadas y la corona debida, y termina la tributación de cualquier cosa aún gravada en Jerusalén. Los hombres aptos pueden inscribirse con las fuerzas reales. Estas disposiciones declaradas se conservan sin añadir una afirmación constitucional de que toda forma de supervisión imperial queda abolida. En el año 170, el relato dice que el yugo gentil es retirado. Israel empieza a fechar instrumentos y registros públicos desde el primer año de Simón como sumo sacerdote, gran capitán y príncipe.

Simón asedia Gaza con máquinas y toma una torre. Hombres saltan de una máquina a la ciudad, creando tumulto. Los habitantes están sobre los muros con esposas, niños y vestiduras rasgadas, pidiendo paz y misericordia en lugar de trato según sus hechos. Conmovido, Simón los perdona, pero los expulsa, limpia casas que contienen ídolos y entra con himnos. Asienta a observadores de la ley, fortifica la ciudad y la hace su habitación. Al castillo de Jerusalén se le impiden movimiento y comercio, produciendo hambre y muchas muertes por hambruna. Sus habitantes piden paz; Simón la concede, los retira y limpia el castillo. El día 23 del mes segundo del año 171, se celebra la entrada con acción de gracias, palmas, arpas, címbalos, salterios, himnos y cánticos. Simón establece una observancia alegre anual, fortifica el monte del templo cerca del castillo y mora allí con sus compañeros. Nombra a su hijo Juan, guerrero valiente, capitán de todas las fuerzas; Juan mora en Gazara. El capítulo no da apellido ni un total de treinta años de ocupación.