Proverbios, capítulo 25

Proverbios 25 introduce las parábolas de Salomón copiadas por los hombres de Ezechias, rey de Judá. La gloria de Dios oculta la palabra, la gloria de los reyes examina el discurso; el cielo, la tierra y los corazones de los reyes son inescrutables. Quita la herrumbre de la plata para un vaso puro y la maldad del rostro del rey para un trono justo. Evita aparecer glorioso ante el rey o estar entre grandes hombres; la invitación a subir es mejor que la humillación. No te apresures desde lo que presenciaron los ojos a una disputa que no puedas remediar. Trata tu causa con tu amigo sin revelar un secreto a un extraño; han de guardarse la gracia y la amistad. El discurso oportuno se parece a manzanas de oro en lechos de plata, la reprensión sabia a un pendiente de oro y una perla brillante para un oído obediente. Un mensajero fiel refresca como nieve de cosecha; las promesas jactanciosas incumplidas se parecen a nubes y viento sin lluvia. La paciencia aplaca a un príncipe, la lengua suave rompe la dureza.

Come suficiente miel para que el exceso no traiga vómito; retira el pie de la casa de un vecino para que el cansancio no se vuelva odio. El testimonio falso es dardo, espada y flecha afilada; confiar en el infiel durante la dificultad es diente podrido y pie cansado. Ropa suelta en el frío y vinagre sobre nitro introducen cantar a un corazón muy malo; polilla y gusano comparan la tristeza consumidora. Alimenta a un enemigo hambriento y da agua a uno sediento: carbones encendidos sobre su cabeza y la recompensa del Señor permanecen como formulación del pasaje, sin mecanismo inventado de arrepentimiento. El viento norte ahuyenta la lluvia, un rostro triste la maledicencia. Un rincón del tejado es preferible a una mujer pendenciera en una casa común. Las buenas noticias distantes se parecen al agua para la sed; un justo que cae ante el malvado a una fuente turbada y un manantial corrompido.

El exceso de miel no es bueno; buscar la majestad trae gloria abrumadora. Una nota de la edición identificada por separado explica la majestad divina incomprensible y el entendimiento débil cegado por luz y gloria excesivas. Una ciudad abierta sin murallas compara al hombre incapaz de refrenar su espíritu al hablar. No se narran invasión enemiga ni reconciliación garantizada.