Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Miqueas, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Cómo alcanza a Jerusalén la advertencia a Samaria?
El oráculo del descenso y la destrucción conduce al lamento, a las apelaciones a ciudades y al cautiverio.
Explicación del capítulo
El encabezamiento anuncia la destrucción asiria de Samaria y la invasión de Judá y Jerusalén. Miqueas el morastita recibe la palabra durante los reinados de Joathan, Achaz y Ezechias. Se convoca a los pueblos y a la tierra a oír el testimonio de Dios desde su templo santo. Dios desciende sobre los lugares altos; las montañas se derriten y los valles se abren como cera ante el fuego y aguas que bajan por un lugar empinado. La maldad de Jacob se identifica con Samaria y los lugares altos de Judá con Jerusalén.
Samaria se convierte en un montón de piedras de viñedo en un campo, con sus piedras bajadas al valle y sus cimientos expuestos. Las cosas talladas, los salarios y los ídolos son destruidos. La edición explica los salarios como presentes para los ídolos o ganancias del comercio y del trabajo, y la paga de una ramera como el traslado de la Samaria idólatra a la Nínive idólatra. El hablante se lamenta despojado y desnudo, comparando sus gritos con dragones y avestruces. La herida desesperada alcanza a Judá y Jerusalén; la edición lee esto como la invasión asiria posterior a la destrucción de Samaria.
Geth no debe oír la declaración; se contienen las lágrimas y se esparce polvo. La edición dice que esto evita el regocijo de los filisteos y describe la penitencia en casa, conservando Aphrah como posible nombre de ciudad. El lugar hermoso se marcha avergonzado, quienes están en los confines no salen y la casa vecina recibe luto. La edición identifica la belleza con Samaria, conserva Sapir como posible ciudad, explica el miedo en los confines e identifica a los vecinos que lloran como Judea y Jerusalén a pesar de su independencia pretendida. La debilidad de Jerusalén se interpreta como amargura del pecado.
Un tumulto de carros asombra a Lachis. La edición dice que fue la primera en aprender la idolatría de Samaria y la transmitió a Jerusalén, e interpreta los mensajeros de Geth como apelaciones vanas por ayuda. Viene un heredero a Maresa y la gloria de Israel alcanza a Odollam. La edición explica el juego de palabras sobre la herencia y el desplazamiento a una ciudad en el extremo de sus dominios, y luego la penitencia. El final ordena ampliar la calvicie por los hijos llevados cautivos.
La historia del capítulo
La edición conserva lecturas de posibles nombres de ciudades. La idolatría de Lachis es una explicación atribuida. Maresa y Odollam acompañan el desplazamiento y la penitencia.
Lecciones para recordar
- La edición conserva lecturas de posibles nombres de ciudades.
- La idolatría de Lachis es una explicación atribuida.
- Maresa y Odollam acompañan el desplazamiento y la penitencia.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué dice la nota sobre los salarios de Samaria?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 101452–101465 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:1. La palabra del Señor que vino a Miqueas, el morastita, en los días de Joathan, Achaz y Ezechias, reyes de Judá, que él vio acerca de Samaria y Jerusalén. 1:2. Oíd, todos los pueblos, y que la tierra preste oído, y todo lo que hay en ella; y que el Señor Dios sea testigo para vosotros, el Señor desde su templo santo. 1:3. Pues he aquí que el Señor saldrá de su lugar, descenderá y pisará los lugares altos de la tierra. 1:4. Y las montañas se derretirán debajo de él; y los valles serán abiertos, como cera ante el fuego y como aguas que bajan por un lugar empinado.
Ver original en inglés
1:1. The word of the Lord, that came to Micheas, the Morasthite, in the days of Joathan, Achaz, and Ezechias, kings of Juda: which he saw concerning Samaria and Jerusalem. 1:2. Hear, all ye people: and let the earth give ear, and all that is therein: and let the Lord God be a witness to you, the Lord from his holy temple. 1:3. For behold the Lord will come forth out of his place: and he will come down, and will tread upon the high places of the earth. 1:4. And the mountains shall be melted under him: and the valleys shall be cleft, as wax before the fire, and as waters that run down a steep place.
Líneas 101471–101484 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:6. Y haré a Samaria como un montón de piedras en el campo cuando se planta una viña; y bajaré sus piedras al valle y dejaré desnudos sus cimientos. 1:7. Y todas sus cosas talladas serán cortadas en pedazos, y todos sus salarios serán quemados con fuego, y llevaré a la destrucción a todos sus ídolos; pues fueron reunidos de la paga de una ramera, y a la paga de una ramera volverán. Sus salarios.... Es decir, sus donarios o presentes ofrecidos a sus ídolos, o la paga de todo su comercio y trabajo. En el mismo lugar. De la paga de una ramera, etc.... Fueron reunidos por una ciudad idólatra, a saber, Samaria; y serán llevados a otra ciudad idólatra, a saber, Nínive.
Ver original en inglés
1:6. And I will make Samaria as a heap of stones in the field when a vineyard is planted: and I will bring down the stones thereof into the valley, and will lay her foundations bare. 1:7. And all her graven things shall be cut in pieces, and all her wages shall be burnt with fire, and I will bring to destruction all her idols: for they were gathered together of the hire of a harlot, and unto the hire of a harlot they shall return. Her wages.... That is, her donaries or presents offered to her idols: or the hire of all her traffic and labour.—Ibid. Of the hire of a harlot, etc.... They were gathered together by one idolatrous city, viz., Samaria: and they shall be carried away to another idolatrous city, viz., Ninive.
Líneas 101486–101496 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:8. Por tanto, me lamentaré y aullaré; iré despojado y desnudo; haré un gemido como los dragones y un lamento como los avestruces. 1:9. Porque su herida es desesperada, porque ha llegado incluso a Judá, ha tocado la puerta de mi pueblo, hasta Jerusalén. Ha tocado la puerta, etc.... Es decir, la destrucción de Samaria será seguida por la invasión de mi pueblo de Judá, y los asirios vendrán y lo devastarán todo hasta los confines de Jerusalén.
Ver original en inglés
1:8. Therefore will I lament, and howl: I will go stript and naked: I will make a wailing like the dragons, and a mourning like the ostriches. 1:9. Because her wound is desperate, because it is come even to Juda, it hath touched the gate of my people, even to Jerusalem. It hath touched the gate, etc.... That is, the destruction of Samaria shall be followed by the invasion of my people of Juda, and the Assyrians shall come and lay all waste even to the confines of Jerusalem.
Líneas 101498–101507 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:10. No lo declaréis en Geth, no lloréis con lágrimas; en la casa del Polvo espolvoreaos con polvo. No lo declaréis en Geth.... Es decir, entre los filisteos, para que no se alegren de vuestra calamidad. En el mismo lugar. No lloréis, etc.... Contened vuestras lágrimas para no dar a vuestros enemigos ocasión de insultaros; pero en vuestras propias casas, o en vuestra casa de polvo, vuestra morada terrenal, espolvoreaos con polvo y poneos el hábito de los penitentes. Algunos entienden que la casa de polvo (en hebreo, Aphrah) es el nombre propio de una ciudad.
Ver original en inglés
1:10. Declare ye it not in Geth, weep ye not with tears: in the house of Dust sprinkle yourselves with dust. Declare ye it not in Geth.... Viz., amongst the Philistines, lest they rejoice at your calamity.—Ibid. Weep ye not, etc.... Keep in your tears, that you may not give your enemies an occasion of insulting over you; but in your own houses, or in your house of dust, your earthly habitation, sprinkle yourselves with dust, and put on the habit of penitents. Some take the house of dust (in Hebrew, Aphrah) to be the proper name of a city.
Líneas 101529–101542 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:13. Un tumulto de carros ha asombrado a los habitantes de Lachis; es el comienzo del pecado para la hija de Sion, pues en ti fueron hallados los crímenes de Israel. Es el comienzo, etc.... Es decir, Lachis fue la primera ciudad de Judá que aprendió de Samaria el culto a los ídolos y lo comunicó a Jerusalén. 1:14. Por tanto, ella enviará mensajeros a la heredad de Geth; las casas de mentira para engañar a los reyes de Israel. Por tanto, ella enviará, etc.... Lachis enviará a Geth en busca de ayuda, pero en vano; pues Geth, en lugar de ayudar, resultará ser una casa de mentira y engaño para Israel.
Ver original en inglés
1:13. A tumult of chariots hath astonished the inhabitants of Lachis: it is the beginning of sin to the daughter of Sion for in thee were found the crimes of Israel. It is the beginning, etc.... That is, Lachis was the first city of Juda that learned from Samaria the worship of idols, and communicated it to Jerusalem. 1:14. Therefore shall she send messengers to the inheritance of Geth: the houses of lying to deceive the kings of Israel. Therefore shall she send, etc.... Lachis shall send to Geth for help: but in vain: for Geth, instead of helping, shall be found to be a house of lying and deceit to Israel.
Líneas 101544–101556 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:15. Aun traeré un heredero a ti, que moras en Maresa; hasta Odollam vendrá la gloria de Israel. Un heredero, etc.... Maresa (que era el nombre de una ciudad de Judá) significa herencia; pero aquí Dios, por su profeta, dice a los judíos que les traerá un heredero para tomar posesión de su herencia, y que la gloria de Israel estará obligada a ceder lugar y a retirarse hasta Odollam, una ciudad en el extremo de sus dominios. Y por tanto los exhorta a la penitencia en el versículo siguiente. 1:16. Hazte calvo y rápate por tus hijos delicados; ensancha tu calvicie como el águila, pues son llevados al cautiverio lejos de ti.
Ver original en inglés
1:15. Yet will I bring an heir to thee that dwellest in Maresa: even to Odollam shall the glory of Israel come. An heir, etc.... Maresa (which was the name of a city of Juda) signifies inheritance: but here God by his prophet tells the Jews, that he will bring them an heir to take possession of their inheritance: and that the glory of Israel shall be obliged to give place, and to retire even to Odollam, a city in the extremity of their dominions. And therefore he exhorts them to penance in the following verse. 1:16. Make thee bald, and be polled for thy delicate children: enlarge thy baldness as the eagle: for they are carried into captivity from thee.