Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Mateo, capítulo 18

Resumen del capítulo

¿Cómo se conectan humildad, corrección y perdón en esta enseñanza?

El capítulo enseña humildad y protección de pequeños, da pasos condicionales de corrección e ilustra advertencia contra falta de perdón en parábola.

Explicación del capítulo

# Mateo 18

Preguntado quién es mayor en reino de los cielos, Jesús pone a un niño pequeño entre discípulos. Exige conversión y hacerse como niños pequeños para entrar, identifica grandeza con humillarse como el niño y dice que recibir a tal niño en su nombre lo recibe a él. Advierte que ahogarse con piedra de molino sería mejor que escandalizar a un pequeño creyente. Deben venir escándalos, pero hay ay para quien los trae. Habla de cortar mano o pie o sacar ojo si causa ofensa, comparando entrada en vida con pérdida de miembro con fuego eterno o de infierno. Prohíbe despreciar a pequeños, cuyos ángeles ven rostro del Padre. El Hijo del hombre vino a salvar lo perdido. En su ilustración, un hombre de cien ovejas busca una descarriada; **si la encuentra**, se alegra más que por noventa y nueve. Lo relaciona con voluntad del Padre de que no perezca ninguno de los pequeños.

Si un hermano ofende a alguien, Jesús dirige primero reprensión privada. Si escucha, se gana al hermano. Si no, uno o dos más deben acompañar al ofendido para que cada palabra permanezca por dos o tres testigos. Si no se los escucha, se dice a iglesia; negarse a escuchar iglesia conduce a considerar al ofensor como pagano y publicano. Jesús promete que lo que discípulos aten o desaten en tierra será atado o desatado en cielo. Habla de que el Padre concede lo que dos acuerden pedir y de su presencia donde dos o tres se reúnen en su nombre.

Pedro pregunta si perdonar siete veces a un hermano ofensor; Jesús responde setenta veces siete. Compara reino con rey que toma cuentas de siervos. Un siervo debe diez mil talentos pero no puede pagar; el señor manda venderlo, a su mujer e hijos y todas posesiones para pago. El siervo cae y pide paciencia, prometiendo pago completo. El señor, movido de piedad, lo deja ir y perdona deuda. Aquel siervo luego aprieta el cuello de un consiervo que debe cien peniques y exige pago. El consiervo cae y también pide paciencia y promete pago. Se niega y lo encarcela hasta pagar. Consiervos afligidos informan todo. El señor recuerda su perdón y pregunta por qué el siervo no mostró misma compasión; airado lo entrega a torturadores hasta pagar deuda entera. Jesús aplica advertencia a quienes no perdonan a hermanos de corazón.

**Comentario de la fuente.** Las notas definen escandalizar a otro como poner tropiezo en camino que causa pecado, explican necesidad de escándalos ante maldad y corrupción del mundo y glosan escandalizarse como causar ofensa. La nota de asamblea limita dicho de presencia a reuniones en nombre y autoridad de Cristo y unidad de su iglesia, citando De Unitate Ecclesiae de Cipriano. Las notas monetarias dan talento como 750onzas de plata, equivalente a cinco chelines por onza a 187libras 10chelines esterlinos, y penique romano como octavo de onza, aproximadamente sietepeniques y medio ingleses. Son valoraciones editoriales dadas, no precios actuales.

La historia del capítulo

Ilustraciones del niño y oveja perdida preceden a corrección y promesas de asamblea; pregunta de Pedro introduce parábola de deuda.

Lecciones para recordar

La oveja perdida se encuentra condicionalmente, sin resultado garantizado expresado.
La anotación de asamblea conserva autoridad de Cristo y unidad de iglesia.
Deudas de dos siervos y peticiones paralelas preceden a respuestas contrastantes.

Pon a prueba tu memoria

Niño; oveja perdida; reprensión privada y luego testigos e iglesia; diez mil talentos y cien peniques.

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 112545–112634 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Mateo, capítulo 18 Cristo enseña humildad, guardarse del escándalo y huir de ocasiones de pecado; denunciar a iglesia a pecadores incorregibles y considerar como paganos a quienes se niegan a escuchar iglesia. Promete a discípulos poder de atar y desatar y que estará en medio de sus asambleas. No hay perdón para quienes no quieren perdonar. 18:1. En aquella hora los discípulos vinieron a Jesús diciendo: ¿Quién, piensas tú, es el mayor en el reino de los cielos? 18:2. Y Jesús, llamando a un niño pequeño, lo puso en medio de ellos. 18:3. Y dijo: Amén os digo, si no os convertís y os hacéis como niños pequeños, no entraréis en reino de los cielos. 18:4. Por tanto, quien se humille como este niño pequeño es el mayor en reino de los cielos. 18:5. Y quien reciba a uno de estos niños pequeños en mi nombre me recibe a mí. 18:6. Pero quien escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería que colgaran piedra de molino en su cuello y lo ahogaran en profundidad del mar. Escandalice.... Es decir, ponga tropiezo en su camino y les cause caer en pecado. 18:7. Ay del mundo por escándalos, pues necesariamente deben venir escándalos; pero no obstante ay de aquel hombre por quien viene el escándalo. Necesariamente deben, etc.... A saber, considerando maldad y corrupción del mundo. 18:8. Y si tu mano o tu pie te escandaliza, córtalo y échalo de ti. Mejor te es entrar en vida mutilado o cojo que, teniendo dos manos o dos pies, ser arrojado al fuego eterno. Te escandaliza.... Es decir, te causa ofender. 18:9. Y si tu ojo te escandaliza, sácalo y échalo de ti. Mejor te es, teniendo un ojo, entrar en vida que, teniendo dos ojos, ser arrojado al fuego del infierno. 18:10. Cuidad no despreciar a uno de estos pequeños, pues os digo que sus ángeles en cielo ven siempre rostro de mi Padre que está en cielo. 18:11. Pues el Hijo del hombre vino a salvar lo que estaba perdido. 18:12. ¿Qué pensáis? Si un hombre tiene cien ovejas y una se descarría, ¿no deja las noventa y nueve en montes y va a buscar la descarriada? 18:13. Y si sucede que la encuentra, amén os digo, se alegra más por ella que por noventa y nueve que no se descarriaron. 18:14. Así no es voluntad de vuestro Padre que está en cielo que perezca uno de estos pequeños. 18:15. Pero si tu hermano ofende contra ti, ve y repréndelo entre tú y él solos. Si te escucha, ganarás a tu hermano. 18:16. Y si no te escucha, toma contigo uno o dos más para que en boca de dos o tres testigos permanezca toda palabra. 18:17. Y si no los escucha, dilo a iglesia. Y si no escucha iglesia, sea para ti como pagano y publicano. 18:18. Amén os digo, cuanto atéis en tierra será también atado en cielo y cuanto desatéis en tierra será también desatado en cielo. 18:19. De nuevo os digo que si dos de vosotros consienten en tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecha por mi Padre que está en cielo. 18:20. Pues donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy en medio de ellos. Allí estoy en medio de ellos.... Esto se entiende solo de tales asambleas reunidas en nombre y autoridad de Cristo y en unidad de iglesia de Cristo. San Cipriano, De Unitate Ecclesiae.
Ver original en inglés
Matthew Chapter 18 Christ teaches humility, to beware of scandal, and to flee the occasions of sin: to denounce to the church incorrigible sinners, and to look upon such as refuse to hear the church as heathens. He promises to his disciples the power of binding and loosing: and that he will be in the midst of their assemblies. No forgiveness for them that will not forgive. 18:1. At that hour the disciples came to Jesus, saying: Who, thinkest thou, is the greater in the kingdom of heaven? 18:2. And Jesus, calling unto him a little child, set him in the midst of them. 18:3. And said: amen I say to you, unless you be converted, and become as little children, you shall not enter into the kingdom of heaven. 18:4. Whosoever therefore shall humble himself as this little child, he is the greater in the kingdom of heaven. 18:5. And he that shall receive one such little child in my name, receiveth me. 18:6. But he that shall scandalize one of these little ones that believe in me, it were better for him that a millstone should be hanged about his neck, and that he should be drowned in the depth of the sea. Shall scandalize.... That is, shall put a stumblingblock in their way, and cause them to fall into sin. 18:7. Woe to the world because of scandals. For it must needs be that scandals come: but nevertheless woe to that man by whom the scandal cometh. It must needs be, etc.... Viz., considering the wickedness and corruption of the world. 18:8. And if thy hand, or thy foot, scandalize thee, cut it off, and cast it from thee. It is better for thee to go into life maimed or lame, than having two hands or two feet, to be cast into everlasting fire. Scandalize thee.... That is, cause thee to offend. 18:9. And if thy eye scandalize thee, pluck it out, and cast it from thee. It is better for thee having one eye to enter into life, than having two eyes to be cast into hell fire. 18:10. See that you despise not one of these little ones: for I say to you, that their angels in heaven always see the face of my Father who is in heaven. 18:11. For the Son of man is come to save that which was lost. 18:12. What think you? If a man have an hundred sheep, and one of them should go astray: doth he not leave the ninety-nine in the mountains, and go to seek that which is gone astray? 18:13. And if it so be that he find it: Amen I say to you, he rejoiceth more for that, than for the ninety-nine that went not astray. 18:14. Even so it is not the will of your Father, who is in heaven, that one of these little ones should perish. 18:15. But if thy brother shall offend against thee, go, and rebuke him between thee and him alone. If he shall hear thee, thou shalt gain thy brother. 18:16. And if he will not hear thee, take with thee one or two more: that in the mouth of two or three witnesses every word may stand. 18:17. And if he will not hear them: tell the church. And if he will not hear the church, let him be to thee as the heathen and publican. 18:18. Amen I say to you, whatsoever you shall bind upon earth, shall be bound also in heaven: and whatsoever you shall loose upon earth, shall be loosed also in heaven. 18:19. Again I say to you, that if two of you shall consent upon earth, concerning anything whatsoever they shall ask, it shall be done to them by my Father who is in heaven. 18:20. For where there are two or three gathered together in my name, there am I in the midst of them. There am I in the midst of them.... This is understood of such assemblies only as are gathered in the name and authority of Christ; and in unity of the church of Christ. St. Cyprian, De Unitate Ecclesiae.
Líneas 112636–112690 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:21. Entonces Pedro vino a él y dijo: Señor, ¿cuántas veces ofenderá mi hermano contra mí y lo perdonaré? ¿Hasta siete veces? 18:22. Jesús le dice: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete veces. 18:23. Por tanto se compara reino de los cielos con rey que quería tomar cuentas de sus siervos. 18:24. Y cuando comenzó a tomar cuentas, le trajeron a uno que le debía diez mil talentos. Talentos.... Un talento era setecientas cincuenta onzas de plata, que a razón de cinco chelines la onza son ciento ochenta y siete libras y diez chelines esterlinos. 18:25. Y como no tenía con qué pagarlo, su señor mandó venderlo a él, su mujer e hijos y todo lo que tenía, y hacer pago. 18:26. Pero aquel siervo, cayendo, le suplicó diciendo: Ten paciencia conmigo y te pagaré todo. 18:27. Y el señor de aquel siervo, movido de piedad, lo dejó ir y le perdonó deuda. 18:28. Pero cuando aquel siervo salió, encontró a uno de sus consiervos que le debía cien peniques, y agarrándolo le apretó el cuello diciendo: Paga lo que debes. Peniques.... El penique romano era octava parte de onza, es decir, aproximadamente siete peniques y medio ingleses. 18:29. Y su consiervo, cayendo, le suplicó diciendo: Ten paciencia conmigo y te pagaré todo. 18:30. Y no quiso, sino fue y lo echó en prisión hasta que pagara deuda. 18:31. Sus consiervos, viendo lo sucedido, se afligieron muchísimo y vinieron y contaron a su señor todo lo sucedido. 18:32. Entonces su señor lo llamó y le dijo: Siervo malvado, te perdoné toda deuda porque me suplicaste: 18:33. ¿No debías entonces tener también compasión de tu consiervo como yo tuve compasión de ti? 18:34. Y su señor, airado, lo entregó a torturadores hasta que pagara toda deuda. 18:35. Así también hará con vosotros mi Padre celeste si no perdonáis cada uno a su hermano desde vuestros corazones.
Ver original en inglés
18:21. Then came Peter unto him and said: Lord, how often shall my brother offend against me, and I forgive him? till seven times? 18:22. Jesus saith to him: I say not to thee, till seven times; but till seventy times seven times. 18:23. Therefore is the kingdom of heaven likened to a king, who would take an account of his servants. 18:24. And when he had begun to take the account, one was brought to him, that owed him ten thousand talents. Talents.... A talent was seven hundred and fifty ounces of silver, which at the rate of five shillings to the ounce is a hundred and eighty-seven pounds ten shillings sterling. 18:25. And as he had not wherewith to pay it, his lord commanded that he should be sold, and his wife and children, and all that he had, and payment to be made. 18:26. But that servant falling down, besought him, saying: Have patience with me, and I will pay thee all. 18:27. And the lord of that servant being moved with pity, let him go and forgave him the debt. 18:28. But when that servant was gone out, he found one of his fellow-servants that owed him an hundred pence: and laying hold of him, he throttled him, saying: Pay what thou owest. Pence.... The Roman penny was the eighth part of an ounce, that is, about sevenpence half-penny English. 18:29. And his fellow-servant falling down, besought him, saying: Have patience with me, and I will pay thee all. 18:30. And he would not: but went and cast him into prison, till he paid the debt. 18:31. Now his fellow servants seeing what was done, were very much grieved, and they came, and told their lord all that was done. 18:32. Then his lord called him: and said to him: Thou wicked servant, I forgave thee all the debt, because thou besoughtest me: 18:33. Shouldst not thou then have had compassion also on thy fellow servant, even as I had compassion on thee? 18:34. And his lord being angry, delivered him to the torturers until he paid all the debt. 18:35. So also shall my heavenly Father do to you, if you forgive not every one his brother from your hearts.