Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Judit, capítulo 9
Resumen del capítulo
¿Qué secuencia y afirmaciones registra Judith, capítulo 9?
Judith invoca la justicia de Dios mientras la edición la distingue del exceso condenado de Simeón. Compara al ejército invasor con los egipcios y pide protección del santuario. Pide palabras, constancia y fuerza para que una mujer venza al comandante soberbio; estas siguen siendo peticiones.
Explicación del capítulo
Tan pronto como los magistrados se marcharon, Judith entró en su oratorio privado, se vistió de áspero sayal, esparció cenizas sobre su cabeza y se postró ante el Señor en súplica. Invocó al Señor Dios de su antepasado Simeón, recordando cómo Dios había puesto una espada en su mano para vengarse de los extranjeros que habían violado a una virgen. Recordando cómo Dios había dado las esposas de los transgresores como presa, sus hijas al cautiverio y sus despojos a sus servidores celosos, la viuda pidió asistencia divina en su propia hora de peligro. Confesó que Dios había gobernado todos los acontecimientos históricos desde tiempos antiguos, ejecutando cuanto su providencia eterna había diseñado, pues todos los juicios divinos están preparados en su consejo eterno.
Mirando la crisis presente, Judith rogó al Señor que mirara la inmensa hueste asiria como había mirado antes al orgulloso ejército de Egipto, que perseguía a sus servidores confiando en carros, caballería y una multitud de guerreros. Así como la oscuridad, las aguas profundas y el mar agitado habían consumido a los egipcios, oró para que la misma ruina alcanzara a los asirios, quienes se gloriaban en su inmenso número, carros, picas, escudos, flechas y lanzas. Proclamó que los invasores estaban ciegos a la verdad de que el Señor es el Dios verdadero que destruye la guerra desde el principio. Sabiendo que el enemigo pretendía violar el templo sagrado, profanar la morada del nombre de Dios y derribar con sus espadas el cuerno del altar, imploró al Todopoderoso que aplastara su fuerza militar en su ira e hiciera que la altiva soberbia del general fuera cortada por su propia espada.
Judith oró para que el comandante hostil quedara atrapado en la red de sus ojos al mirarla y para que el Señor lo hiriera mediante la gracia de sus palabras pronunciadas. Pidió constancia mental para despreciarlo y valor inquebrantable para derribarlo, declarando que sería un monumento glorioso al glorioso nombre de Dios que este guerrero arrogante cayera por mano de una mujer. Proclamando que la fuerza divina no reside en vastos ejércitos ni en poderosos caballos de guerra, sino que las oraciones de los mansos y humildes siempre han agradado al Creador de los cielos y las aguas, Judith rogó al Señor que recordara su alianza. Le pidió poner palabras persuasivas en su boca y fortalecer la resolución de su corazón, para que su casa sagrada permaneciera sin profanar y todas las naciones de la tierra reconocieran que solo el Señor es Dios, sin otro junto a él.
La edición explica por separado que Judith alaba la justicia de Dios, no el acto de Simeón, que su padre condenó. Distingue su celo justo de la irregularidad y el exceso del castigo.
La historia del capítulo
Condiciones iniciales: Judith invoca la justicia de Dios mientras la edición la distingue del exceso condenado de Simeón. Desarrollo: Compara al ejército invasor con los egipcios y pide protección del santuario. Final del capítulo: Pide palabras, constancia y fuerza para que una mujer venza al comandante soberbio; estas siguen siendo peticiones.
Lecciones para recordar
- Judith invoca la justicia de Dios mientras la edición la distingue del exceso condenado de Simeón.
- Compara al ejército invasor con los egipcios y pide protección del santuario.
- Pide palabras, constancia y fuerza para que una mujer venza al comandante soberbio; estas siguen siendo peticiones.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué acontecimientos se narran y qué declaraciones pertenecen a los hablantes nombrados?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 52346–52350 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Señor Dios de mi padre Simeón, quien le diste una espada para ejecutar venganza contra extranjeros que habían profanado con su impureza y descubierto a la virgen para su deshonra:
Ver original en inglés
Lord God of my father Simeon, who gavest him a sword to execute vengeance against strangers, who had defiled by their uncleanness, and uncovered the virgin unto confusion:
Líneas 52390–52400 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Haz, oh Señor, que su soberbia sea cortada con su propia espada. 9:13. Que quede atrapado en la red de sus propios ojos con respecto a mí, y hiérelo tú por las gracias de las palabras de mis labios. 9:14. Dame constancia en mi mente para que pueda despreciarlo, y fortaleza para que pueda derribarlo. 9:15. Pues esto será un monumento glorioso para tu nombre, cuando caiga por mano de una mujer.
Ver original en inglés
Bring to pass, O Lord, that his pride may be cut off with his own sword. 9:13. Let him be caught in the net of his own eyes in my regard, and do thou strike him by the graces of the words of my lips. 9:14. Give me constancy in my mind, that I may despise him: and fortitude that I may overthrow him. 9:15. For this will be a glorious monument for thy name, when he shall fall by the hand of a woman.
Líneas 52402–52405 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Pues tu poder, oh Señor, no está en una multitud, ni tu complacencia en la fuerza de los caballos; ni desde el principio te han sido aceptables los soberbios, sino que la oración de los humildes y mansos siempre te ha agradado.
Ver original en inglés
For thy power, O Lord, is not in a multitude, nor is thy pleasure in the strength of horses, nor from the beginning have the proud been acceptable to thee: but the prayer of the humble and the meek hath always pleased thee.
