Juan, capítulo 4

Jesús sabe que los fariseos han oído que hace y bautiza más discípulos que Juan, aunque el pasaje precisa que son sus discípulos, y no Jesús mismo, quienes bautizan. Deja Judea para ir a Galilea y debe pasar por Samaria. En Sicar, cerca del terreno que Jacob dio a José, Jesús se sienta sobre el pozo de Jacob, cansado del viaje, como a la hora sexta. Sus discípulos han ido a comprar comida. Una mujer samaritana viene a sacar agua, y él le pide de beber. Ella pregunta por qué un judío pide de beber a una samaritana, puesto que los grupos no se comunican. Jesús dice que, si conociera el don de Dios y quién se lo pide, quizá le habría pedido a él agua viva. Ella señala la profundidad del pozo y que él no tiene recipiente para sacar agua, preguntando si es mayor que Jacob, que les dio el pozo y bebió de él con sus hijos y ganado. Jesús contrasta el agua seguida de sed con su don, una fuente que brota hacia la vida eterna. Ella pide esa agua para no tener sed ni necesitar venir a sacarla allí.

Jesús le dice que llame a su marido. Ella dice que no tiene; él afirma que ha dicho la verdad, pues tuvo cinco maridos y el hombre actual no es su marido. Llamándolo profeta, pregunta por la adoración de sus padres en el monte y la afirmación respecto a Jerusalén. La edición identifica el monte como Garizim, donde los samaritanos tenían un templo cismático. Jesús habla de una hora en que ninguno de los dos lugares determinará la adoración del Padre, distingue su adoración desconocida de la adoración conocida de los judíos y dice que la salvación es de los judíos. Ahora llega la hora de que los verdaderos adoradores adoren en espíritu y verdad, como busca el Padre, pues Dios es espíritu. La mujer dice que el Mesías venidero, llamado Cristo, les dirá todo. Jesús se identifica como quien le habla. Los discípulos que regresan se extrañan de su conversación con una mujer, pero no hacen preguntas al respecto.

Dejando su cántaro, ella va a la ciudad y dice a los hombres que vengan a ver a un hombre que le dijo todo lo que había hecho, preguntando si es el Cristo. Ellos vienen hacia él. Mientras tanto los discípulos lo instan a comer. Dice que tiene comida que ellos no conocen; preguntan si alguien trajo comida. Su alimento es hacer la voluntad de quien lo envió y perfeccionar su obra. Frente a su dicho de que faltan cuatro meses para la siega, señala los campos ya blancos. El segador recibe paga y recoge fruto para la vida eterna, para que sembrador y segador se alegren juntos. Uno siembra y otro siega: los envía a segar donde no trabajaron, entrando en el trabajo de otros. Muchos samaritanos creen por el relato de la mujer. A petición de ellos se queda dos días, y muchos más creen por su palabra. Le dicen a ella que ahora su fe viene de haberlo oído ellos mismos y de conocerlo como Salvador del mundo.

Después de dos días Jesús va a Galilea. El pasaje recuerda su testimonio de que un profeta carece de honor en su propia tierra, y después describe cómo los galileos lo reciben porque vieron sus obras en la fiesta de Jerusalén. Vuelve a Caná, donde hizo vino del agua. Un gobernante cuyo hijo está enfermo en Cafarnaúm oye de su llegada y le pide que baje y sane al hijo, que está a punto de morir. Jesús dice que, si no ven señales y prodigios, no creen. El gobernante le pide que venga antes de que muera su hijo. Jesús le dice que vaya porque su hijo vive. El hombre cree su palabra y se va. Los servidores lo encuentran en el camino con la misma noticia. Cuando les pregunta cuándo mejoró el hijo, dicen que la fiebre lo dejó ayer a la hora séptima. El padre reconoce aquella hora como la de las palabras de Jesús, y él y toda su casa creen. Esto se llama el segundo milagro que Jesús hizo después de venir de Judea a Galilea.