Juan, capítulo 3

Nicodemo, un fariseo y gobernante de los judíos, viene a Jesús de noche. Lo llama maestro de Dios, razonando que sus señales requieren la presencia de Dios. Jesús dice que una persona debe nacer de nuevo para ver el reino de Dios. Nicodemo pregunta cómo un hombre viejo puede entrar otra vez en el vientre de su madre. Jesús especifica el nacimiento del agua y del Espíritu Santo para entrar en el reino. La edición explica esto como la necesidad del bautismo y la aplicación del agua con las palabras, remitiendo a Mateo 28:19. La carne produce carne y el Espíritu produce espíritu. Jesús le dice que no se maraville y describe al Espíritu que sopla donde quiere: se oye la voz, pero no se conocen el origen ni el destino, como con todo el que nace del Espíritu.

Nicodemo pregunta cómo puede suceder esto. Jesús cuestiona el entendimiento de este maestro de Israel, dice que dan testimonio de lo que conocen y han visto, pero el testimonio no es recibido, y contrasta la incredulidad sobre las cosas terrenales con oír cosas celestiales. Solo el Hijo del hombre que desciende del cielo y está en el cielo ha ascendido. Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, el Hijo del hombre debe ser levantado para que el creyente no perezca, sino que tenga vida eterna. Dios da a su Hijo unigénito por amor al mundo, para la vida de los creyentes; el Hijo es enviado para salvar en vez de juzgar al mundo. Los creyentes no son juzgados, pero la incredulidad en el nombre del Hijo unigénito ya está juzgada. La edición interpreta la fe del creyente como obrando por la caridad y el juicio como condenación; el incrédulo obstinado se separa de Cristo y de su iglesia. Explica el juicio como la causa de la condenación. Las obras malas llevan a las personas a preferir la oscuridad y evitar la reprensión de la luz, mientras quien actúa en la verdad viene a la luz para que aparezcan las obras hechas en Dios. La edición identifica actuar en la verdad con la ley de Dios, citando Salmo 118:142.

Jesús y sus discípulos van después a Judea, donde permanece con ellos y bautiza. Juan bautiza en Ennon cerca de Salim por la abundancia de agua; las personas vienen para el bautismo y él todavía no está encarcelado. Algunos discípulos de Juan disputan sobre la purificación con los judíos; después informan que aquel de quien Juan dio testimonio más allá del Jordán bautiza y todos vienen a él. Juan responde que una persona recibe solo lo que da el cielo y les recuerda que negó ser el Cristo y dijo que fue enviado delante de él. Quien tiene la novia es el novio; su amigo escucha y se alegra con su voz. La alegría de Juan está cumplida: el otro debe crecer y él disminuir. Quien viene de arriba está sobre todos; la persona terrenal habla de la tierra. El celestial da testimonio de lo que ha visto y oído; sin embargo, el pasaje dice que nadie recibe su testimonio y después describe al receptor como poniendo su sello de que Dios es verdadero. El enviado de Dios habla las palabras de Dios y recibe el Espíritu sin medida. El Padre ama al Hijo y da todo en su mano. La fe en el Hijo trae vida eterna; la incredulidad deja a la persona sin vida y bajo ira permanente.