Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Juan, capítulo 19
Resumen del capítulo
¿Cómo se desarrollan los intentos de liberación de Pilato, la crucifixión y el entierro cercano?
Los intentos de liberación dan paso a la entrega para la crucifixión; las vestiduras, la madre y el discípulo, la muerte y la apertura del costado conducen al cumplimiento atestiguado de la escritura y al entierro.
Explicación del capítulo
Pilato toma a Jesús y lo azota. Los soldados trenzan una corona de espinas, la ponen en su cabeza junto con una vestidura púrpura, lo saludan como rey de los judíos y le dan golpes. Pilato sale, diciendo que lo trae para que sepan que no encuentra causa. Jesús viene coronado y vestido de púrpura; Pilato dice que contemplen al Hombre. Los principales sacerdotes y servidores claman por la crucifixión. Pilato les dice que lo tomen y crucifiquen, encontrando de nuevo que no hay causa. Dicen que su ley exige su muerte porque se hizo Hijo de Dios. Pilato teme más, entra y pregunta por su origen. Jesús no responde. Pilato afirma tener poder para crucificarlo o liberarlo; Jesús dice que ese poder contra él debe ser dado de lo alto y que quien lo entregó tiene mayor pecado. Pilato busca entonces liberarlo, pero ellos dicen que liberar a alguien que se hace rey significa que no es amigo del César.
Al oír esto, Pilato saca a Jesús y se sienta en el tribunal en Litóstrotos, en hebreo Gábata. Es la parasceve de Pascua, como a la hora sexta. La edición define parasceve como preparación, la víspera de un sábado, aquí un sábado solemne dentro de la semana pascual. Pilato presenta a su rey; ellos claman que lo quiten y crucifiquen. Cuando pregunta si debe crucificar a su rey, los principales sacerdotes dicen que no tienen rey sino el César. Entrega a Jesús para la crucifixión. Llevando su propia cruz, Jesús va al Calvario, en hebreo Gólgota, y es crucificado entre otros dos. Pilato escribe y pone sobre la cruz el título Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos. Muchos lo leen porque el lugar está cerca de la ciudad; está en hebreo, griego y latín. Los principales sacerdotes piden que diga en cambio que él afirmó ese título; Pilato mantiene lo escrito.
Los soldados dividen sus vestiduras en cuatro partes, una para cada uno, y toman la túnica, sin costura y tejida desde arriba por entero. Acuerdan no cortarla, sino echar suertes para decidir quién la recibe; el narrador relaciona sus actos con la escritura sobre vestiduras repartidas y suertes por el vestido. Junto a la cruz están su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. Viendo a su madre y al discípulo amado de pie, le dice a ella que contemple a su hijo, y al discípulo que contemple a su madre. Desde aquella hora el discípulo la toma a lo suyo. Sabiendo que todo está cumplido, Jesús dice que tiene sed para que se cumpla la escritura. Una esponja llena desde un recipiente de vinagre se coloca alrededor del hisopo y junto a su boca. Después de tomarlo, dice que está consumado, inclina la cabeza y entrega el espíritu.
Como es preparación y un sábado grande, los judíos piden a Pilato que se rompan las piernas y se retiren los cuerpos, en vez de permanecer en la cruz. Los soldados rompen las piernas de los otros, pero, viendo a Jesús ya muerto, no rompen las suyas. Uno abre su costado con una lanza; inmediatamente salen sangre y agua. El testigo da un testimonio identificado como verdadero para que otros crean. El narrador cita el cumplimiento de no romper un hueso y mirar al traspasado. José de Arimatea, discípulo en secreto por temor a los judíos, pide a Pilato llevarse el cuerpo y recibe permiso. Nicodemo, que vino primero de noche, trae como cien libras de peso de mirra y áloes. Atan el cuerpo con lienzos y especias según la manera judía de enterrar. En un huerto en el lugar de la crucifixión hay un sepulcro nuevo sin entierro previo. Ponen allí a Jesús por la preparación y su cercanía.
La historia del capítulo
Pilato busca liberar a Jesús después de su respuesta sobre el poder de lo alto. La objeción invoca la amistad del César. El relato narra su posterior entrega de Jesús sin establecer qué haría realmente el César a Pilato ni una ley general sobre todos los gobernantes.
Lecciones para recordar
- Se relata la sangre y el agua sin explicaciones sacramentales ni médicas en este tramo.
- El discípulo no tiene nombre; aquí no se afirma la maternidad espiritual de todos los fieles.
- El sepulcro nuevo está cerca, sin especificar construcción excavada en roca ni propiedad.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué se utiliza el sepulcro nuevo cercano?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 123282–123291 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:4. Pilato, pues, salió de nuevo y les dice: He aquí que lo saco ante vosotros, para que sepáis que no encuentro causa en él. 19:5. (Jesús, pues, salió llevando la corona de espinas y la vestidura púrpura.) Y les dice: He aquí el Hombre. 19:6. Cuando los principales sacerdotes y los servidores lo vieron, clamaron, diciendo: Crucifícalo, crucifícalo. Pilato les dice: Tomadlo vosotros y crucificadlo, pues no encuentro causa en él.
Pilato presenta a Jesús con la corona de espinas y la vestidura púrpura, declarando su inocencia (He aquí el Hombre), pero los principales sacerdotes exigen su crucifixión.
Ver original en inglés
19:4. Pilate therefore went forth again and saith to them: Behold, I bring him forth unto you, that you may know that I find no cause in him. 19:5. (Jesus therefore came forth, bearing the crown of thorns and the purple garment.) And he saith to them: Behold the Man. 19:6. When the chief priests, therefore, and the servants had seen him, they cried out, saying: Crucify him, Crucify him. Pilate saith to them: Take him you, and crucify him: for I find no cause in him.
Líneas 123359–123366 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:25. Ahora bien, junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena. 19:26. Cuando Jesús hubo visto a su madre y al discípulo de pie a quien amaba, dice a su madre: Mujer, he aquí tu hijo. 19:27. Después de eso, dice al discípulo: He aquí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la tomó a lo suyo.
De pie junto a la cruz, Jesús confía su madre María al discípulo amado (Mujer, he aquí tu hijo... He aquí tu madre), que la recibe en su casa.
Ver original en inglés
19:25. Now there stood by the cross of Jesus, his mother and his mother’s sister, Mary of Cleophas, and Mary Magdalen. 19:26. When Jesus therefore had seen his mother and the disciple standing whom he loved, he saith to his mother: Woman, behold thy son. 19:27. After that, he saith to the disciple: Behold thy mother. And from that hour, the disciple took her to his own.
Líneas 123374–123389 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:30. Jesús, pues, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: Está consumado. E inclinando su cabeza, entregó el espíritu. 19:31. Entonces los judíos (porque era la parasceve), para que los cuerpos no permanecieran sobre la cruz el día de sábado (pues era un día de sábado grande), suplicaron a Pilato que se les rompieran las piernas y que fueran retirados. 19:32. Los soldados, pues, vinieron y rompieron las piernas del primero y del otro que estaba crucificado con él. 19:33. Pero cuando llegaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no rompieron sus piernas. 19:34. Pero uno de los soldados abrió su costado con una lanza, e inmediatamente salieron sangre y agua.
Jesús declara Está consumado y entrega su espíritu; los soldados no rompen sus piernas, sino que atraviesan su costado, de donde salen sangre y agua.
Ver original en inglés
19:30. Jesus therefore, when he had taken the vinegar, said: It is consummated. And bowing his head, he gave up the ghost. 19:31. Then the Jews (because it was the parasceve), that the bodies might not remain upon the cross on the sabbath day (for that was a great sabbath day), besought Pilate that their legs might be broken: and that they might be taken away. 19:32. The soldiers therefore came: and they broke the legs of the first, and of the other that was crucified with him. 19:33. But after they were come to Jesus, when they saw that he was already dead, they did not break his legs. 19:34. But one of the soldiers with a spear opened his side: and immediately there came out blood and water.
Líneas 123400–123416 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:38. Y después de estas cosas, José de Arimatea (porque era discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos), suplicó a Pilato que pudiera llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato dio permiso. Vino, pues, y se llevó el cuerpo de Jesús. 19:39. Y vino también Nicodemo (quien al principio vino a Jesús de noche), llevando una mezcla de mirra y áloes, como cien libras de peso. 19:40. Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús y lo ataron con lienzos, con las especias, como es la manera de enterrar de los judíos. 19:41. Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo donde todavía no había sido puesto ningún hombre. 19:42. Allí, pues, por la parasceve de los judíos, pusieron a Jesús, porque el sepulcro estaba cerca.
José recibe permiso y Nicodemo trae como cien libras de peso de especias; se utiliza el sepulcro nuevo cercano por la preparación.
Ver original en inglés
19:38. And after these things, Joseph of Arimathea (because he was a disciple of Jesus, but secretly for fear of the Jews), besought Pilate that he might take away the body of Jesus. And Pilate gave leave. He came therefore and took away the body of Jesus. 19:39. And Nicodemus also came (he who at the first came to Jesus by night), bringing a mixture of myrrh and aloes, about an hundred pound weight. 19:40. They took therefore the body of Jesus and bound it in linen cloths, with the spices, as the manner of the Jews is to bury. 19:41. Now there was in the place where he was crucified a garden: and in the garden a new sepulchre, wherein no man yet had been laid. 19:42. There, therefore, because of the parasceve of the Jews, they laid Jesus: because the sepulchre was nigh at hand.