Job, capítulo 40

Como indica el resumen del capítulo, el texto muestra el poder de Dios en el behemoth y el leviathan. Respondiendo a Job desde el torbellino, el Señor le manda ceñirse los lomos como hombre, preparado para responder a las preguntas divinas. Dios pregunta directamente si Job pretende anular su juicio, condenando al Creador para que él mismo parezca justificado. El Señor lo desafía: ¿posee Job un brazo como Dios, o puede tronar con una voz de igual poder? Si es así, que Job se vista de majestad y belleza, se ponga vestidos gloriosos, disperse a los orgullosos en su furia, mire a todo arrogante para humillarlo, aplaste a los malvados donde estén y los entierre juntos en el polvo del foso. Si Job puede llevar a cabo este gobierno moral, Dios declara que reconocerá abiertamente que la propia mano derecha de Job es capaz de salvarlo.

En su discurso, el Señor dirige la contemplación de Job al Behemoth, una bestia creada junto con Job que se alimenta de hierba como un buey. Como explica la anotación de Challoner, el término hebreo designa un animal en general, pero muchos comentaristas lo entienden aquí como el elefante. Su fuerza reside en los lomos y la potencia de su vientre; su cola es rígida como un cedro, los tendones de sus testículos están estrechamente unidos, sus huesos son robustos como tubos de latón y sus cartílagos firmes como placas de hierro. Como principio de los caminos de Dios, quien lo hizo aplicará su espada, que Challoner señala que se interpreta de distintas maneras: como el cuerno defensivo del animal, su fuerza dada por Dios o la autoridad divina concedida al hombre para matarlo. Los montes producen pastos para él donde juegan las bestias salvajes, mientras duerme bajo la sombra, en el refugio de los juncos y lugares húmedos, en el refugio de lugares húmedos, protegido por los sauces del arroyo. Puede beberse un río impetuoso sin alarma, confiando en que el propio Jordán podría verterse en su boca, y el pasaje dice que lo tomará por los ojos como con un anzuelo y perforará sus fosas nasales con estacas.

En su discurso, el Señor presenta después al Leviathan, explicado por Challoner como la ballena o un formidable monstruo marino. Dios pregunta si Job puede sacar al Leviathan con un anzuelo, atar su lengua con una cuerda, perforar sus fosas nasales con un anillo o atravesar su mandíbula con una hebilla. ¿Ofrecerá esta feroz bestia marina súplicas humildes, dirá palabras suaves o entrará en un pacto de servidumbre perpetua? ¿Puede un mortal jugar con él como con un ave doméstica o atarlo para diversión de las siervas? ¿Lo cortarán en porciones los compañeros de pesca o lo dividirán los mercaderes en el mercado? ¿Puede llenarse su piel de redes o las cabañas de los peces de su cabeza? El Señor advierte a Job que ponga su mano sobre él, recuerde la magnitud del combate y no hable más, pues su esperanza le fallará y será derribado a la vista de todos.