Job, capítulo 39

Como indica el resumen editorial, el capítulo revela las maravillas del poder y providencia de Dios en muchas de sus criaturas. Continuando su interrogatorio desde la tempestad, el Señor pregunta a Job si conoce las estaciones exactas en que las cabras salvajes paren sobre riscos rocosos, o si observa el parto de las ciervas montañesas. ¿Numera el entendimiento humano sus meses de gestación, o presencia cómo se inclinan, paren entre gritos naturales y envían a sus crías a pastar independientemente sin regresar?

En el discurso del Señor, el Señor señala al asno salvaje, preguntando quién dio libertad a esa criatura y soltó sus lazos, dándole morada en el desierto estéril. El asno salvaje desprecia las multitudes ruidosas de la ciudad, no atiende los gritos de conductores y recorre altos pastos montañosos buscando toda planta verde. Dios pregunta si el poderoso rinoceronte aceptará servidumbre humana, permanecerá contento junto a un establo doméstico o permitirá ser atado con cuerdas de arado para romper terrones en el valle. ¿Puede el hombre confiar en su poder inmenso, dejando el trabajo de campo a su cargo y esperando que reúna grano en la era?

En el discurso del Señor, el Señor dirige la mirada de Job al avestruz, cuyas alas se parecen a las de garzas y halcones. Cuando deja los huevos en tierra, el discurso pregunta si Job los calentará en polvo. Ella olvida que un pie puede aplastarlos o bestias salvajes pisarlos. Trata a su prole con dureza inflexible como si no fuera suya, trabajando sin temor que la contenga porque Dios la privó de sabiduría y negó entendimiento. Sin embargo, cuando viene el tiempo eleva las alas en lo alto y desprecia al caballo y su jinete.

En el discurso del Señor, el Señor describe la majestad aterradora del caballo de guerra: ¿dio Job su fuerza o vistió su cuello de relincho fiero? El discurso pregunta si Job lo levantará como langostas y llama terror a la gloria de sus narices. Escarba la tierra con la pezuña, se adelanta osadamente y avanza a encontrar hombres armados. Despreciando el temor, se niega a volver la espalda ante la espada, mientras las aljabas resuenan sobre él y lanzas y escudos destellan. Irritado de furia, traga el suelo y no atiende al cuerno sonoro. Al llamado de trompeta emite su grito de batalla, olfateando conflicto de lejos, escuchando el aliento de capitanes y el rugido de ejércitos que avanzan.

En el discurso del Señor, Dios pregunta si el halcón adquiere plumas y vuela al sur por sabiduría humana, o si el águila se eleva a mandato mortal para construir el nido en riscos de pedernal inaccesibles. Desde esas alturas rocosas espía presas de lejos, sus aguiluchos sorben sangre y donde yace un cadáver, está inmediatamente presente.

En el discurso del Señor, el Señor se detiene para preguntar si quien disputa con Dios será fácilmente silenciado, declarando que quien reprende al Todopoderoso debe responderle. Job responde que, habiendo hablado precipitadamente, no puede ofrecer respuesta y pondrá la mano sobre la boca. Como explica la anotación de Challoner citando a san Gregorio, Job no habló nada verdaderamente impío, pero su modo de expresión se detuvo demasiado en su aflicción y demasiado poco en la bondad de Dios, lo que Job ahora reconoce como falto de consideración. Job dice que habló una cosa que desearía no haber dicho y otra a la cual no añadirá más.