Job, capítulo 34

Eliu continúa, pidiendo a los hombres sabios y eruditos que oigan y examinen las palabras como la boca gusta los alimentos, eligiendo juntos el juicio. Refiere las declaraciones de Job sobre ser justo, el juicio derribado y una flecha violenta sin pecado. Eliu lo acusa de beber el desprecio como agua y acompañar a los obradores de iniquidad, atribuyéndole el dicho de que el hombre no agradará a Dios aunque corra con él.

En su discurso, Eliu afirma que la maldad está lejos de Dios, quien recompensa según las obras y no condena sin causa ni pervierte el juicio. Pregunta quién más ha sido designado sobre la tierra o el mundo y dice que, si Dios atrae hacia sí el espíritu y el aliento, toda carne perece y el hombre vuelve a las cenizas. Pregunta si puede ser sanado quien no ama el juicio y cómo se puede condenar al justo. Describe el llamar apóstatas a los reyes e impíos a los gobernantes, sin parcialidad hacia los príncipes ni hacia un tirano contra un pobre, pues todos son obra de sus manos. Habla de muerte repentina, del pueblo turbado a medianoche y del violento quitado sin mano.

En su discurso, Eliu dice que los ojos de Dios ven los caminos humanos y que ninguna oscuridad oculta la iniquidad. El hombre no puede entrar en juicio con Dios; muchos son quebrados y reemplazados, sus obras conocidas, la noche traída sobre ellos y la maldad golpeada a la vista de todos. Se han rebelado y han causado el clamor del necesitado, y Dios oyó a los pobres. Eliu pregunta quién puede condenar cuando Dios concede paz o contemplarlo cuando su rostro está oculto, respecto de las naciones o de todos los hombres, y quién hace reinar a un hipócrita por los pecados del pueblo.

En su discurso, dice que no impedirá el turno del otro, pide ser instruido si ha errado y promete no añadir iniquidad si la ha dicho. Pregunta si Dios exige algo porque desagradó a Job e invita a aportar un conocimiento mejor. Llamando a los sabios a oír, Eliu dice que Job habló neciamente, sin disciplina. Pide que Job sea probado hasta el fin, lo acusa de añadir blasfemia y dice que sea atado firmemente entre ellos y luego provoque a Dios a juicio con discursos. No se narra acuerdo de ningún oyente ni un aplauso de manos. El encabezamiento separado identifica la acusación de Eliu y su exposición del poder y la justicia divinos.