Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Hebreos, capítulo 6
Resumen del capítulo
¿Cómo advierte autor de Hebreos apostasía y funda esperanza cristiana en juramento de Dios en Hebreos 6?
Hebreos 6 advierte apostasía tras iluminación bautismal y da consuelo inconmovible por juramento de Dios a Abrahán y entrada de Cristo como sumo sacerdote eterno tras velo.
Explicación del capítulo
Autor insta a creyentes hebreos a avanzar más allá de rudimentos elementales de catequesis cristiana hacia madurez espiritual, sin poner de nuevo fundamentos de arrepentimiento de obras muertas, fe hacia Dios, doctrina de bautismos, imposición de manos, resurrección de muertos y juicio eterno. Si Dios permite, comunidad ascenderá a sabiduría mayor. Se advierte severamente apostasía: quienes fueron iluminados sobrenaturalmente, gustaron don celeste, participaron del Espíritu Santo y gustaron dulzura de revelación divina y poderes de edad venidera no pueden, si caen, renovarse a arrepentimiento. Por rechazo voluntario tales desertores crucifican de nuevo en sí al Hijo de Dios y lo exponen a burla pública. Obispo Challoner explica imposible bautizar de nuevo a caídos después de bautismo y muy difícil volver al estado feliz anterior a apóstatas tras muchas gracias.
Ilustra mediante suelo cultivado. Tierra que absorbe lluvias frecuentes y da vegetación útil a labradores recibe bendición abundante de Dios; la que da solo espinos y zarzas es réproba, cerca de maldición cuyo destino es fuego. Sin embargo, escritor guarda expectativas más brillantes para lectores, confiando en virtudes que conducen a salvación final. Todopoderoso nunca es injusto para olvidar trabajo caritativo y cuidado fraterno al servir necesidades de santos. Ruega a todo discípulo idéntica diligencia para realización plena de esperanza, desterrando pereza espiritual para imitar predecesores justos que por fe teológica firme y paciencia heredaron promesas sagradas.
Al confirmar antigua promesa a Abrahán, Dios, sin superior por quien jurar, juró por su propio ser soberano, prometiendo bendecir y multiplicar abundantemente al patriarca. Perseverando paciente, Abrahán obtuvo bendición prometida. Mortales se obligan por juramento de poder mayor que termina disputa; Dios intervino graciosamente con juramento para mostrar a herederos de salvación inmutabilidad absoluta de consejo divino. Anclados en dos realidades inalterables, promesa eterna y juramento inviolable donde engaño divino es imposible, podemos tener consuelo más fuerte mientras ellos toman esperanza puesta delante. Esperanza teológica es ancla firme segura del alma que penetra detrás de velo celeste a santuario, donde Jesús entró precursor por nosotros, hecho sumo sacerdote eterno según orden de Melquisedec.
La historia del capítulo
Autor insta a progreso más allá de fundamentos de penitencia, fe, bautismos, manos, resurrección y juicio si Dios permite. Advertencia describe receptores iluminados que caen y renovación a penitencia; anotaciones definen rudimentos y explican rebautismo imposible y retorno muy difícil tras apostasía. Suelo productivo bendecido, espinos cerca de maldición y fuego. Confía en cosas mejores, recuerda servicio e insta esperanza cuidadosa, fe y paciencia. Dios juró bendición y multiplicación a Abrahán, paciente receptor de promesa. Juramento muestra consejo inmutable; dos cosas inmutables dan mayor consuelo a quienes sostienen esperanza. Esperanza ancla segura entra dentro del velo donde Jesús precursor y sacerdote eterno entró.
Lecciones para recordar
- Conservar salvedad de retorno muy difícil de anotación junto a rebautismo.
- Confianza en lectores no es informe de salvación final lograda.
- Paciencia de Abrahán ilustra promesa sin episodio narrado de elección aquí.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué describe autor de Hebreos esperanza teológica como ancla del alma que entra tras velo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 135551–135576 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
6:1. Por tanto, dejando palabra del comienzo de Cristo, avancemos a cosas más perfectas, sin poner de nuevo fundamento de penitencia de obras muertas y fe hacia Dios, Palabra del comienzo.... Primeros rudimentos de doctrina cristiana. 6:2. De doctrina de bautismos e imposición de manos y resurrección de muertos y juicio eterno. 6:3. Y haremos esto si Dios permite. 6:4. Pues es imposible para quienes fueron una vez iluminados, gustaron también don celeste y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, Es imposible, etc.... Significa que es imposible bautizar de nuevo a quienes cayeron después de bautismo y muy difícil para quienes apostataron de fe tras recibir muchas gracias volver al estado feliz del que cayeron. 6:5. Gustaron además buena palabra de Dios y poderes del mundo venidero, 6:6. Y cayeron: ser renovados de nuevo a penitencia, crucificando de nuevo para sí al Hijo de Dios y haciéndolo burla.
Ver original en inglés
6:1. Wherefore, leaving the word of the beginning of Christ, let us go on to things more perfect: not laying again the foundation of penance from dead works and of faith towards God, The word of the beginning.... The first rudiments of the Christian doctrine. 6:2. Of the doctrine of baptisms and imposition of hands, and of the resurrection of the dead, and of eternal judgment. 6:3. And this will we do, if God permit. 6:4. For it is impossible for those who were once illuminated, have tasted also the heavenly gift and were made partakers of the Holy Ghost, It is impossible, etc.... The meaning is, that it is impossible for such as have fallen after baptism, to be again baptized; and very hard for such as have apostatized from the faith, after having received many graces, to return again to the happy state from which they fell. 6:5. Have moreover tasted the good word of God and the powers of the world to come, 6:6. And are fallen away: to be renewed again to penance, crucifying again to themselves the Son of God and making him a mockery.
Líneas 135588–135596 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
6:10. Pues Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y amor mostrado en su nombre, vosotros que servisteis y servís a santos. 6:11. Y deseamos que cada uno muestre igual solicitud para cumplimiento de esperanza hasta fin: 6:12. Para no haceros perezosos, sino seguidores de quienes por fe y paciencia heredarán promesas.
Ver original en inglés
6:10. For God is not unjust, that he should forget your work and the love which you have shewn in his name, you who have ministered and do minister to the saints. 6:11. And we desire that every one of you shew forth the same carefulness to the accomplishing of hope unto the end: 6:12. That you become not slothful, but followers of them who through faith and patience shall inherit the promises.
Líneas 135609–135620 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
6:17. En lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a herederos de promesa inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento: 6:18. Para que por dos cosas inmutables en que es imposible mentir para Dios tengamos consuelo más fuerte, nosotros que huimos por refugio a sostener esperanza puesta delante. 6:19. Que tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra incluso dentro del velo: 6:20. Donde precursor Jesús entró por nosotros, hecho sumo sacerdote para siempre según orden de Melquisedec.
Ver original en inglés
6:17. Wherein God, meaning more abundantly to shew to the heirs of the promise the immutability of his counsel, interposed an oath: 6:18. That by two immutable things in which it is impossible for God to lie, we may have the strongest comfort, we who have fled for refuge to hold fast the hope set before us. 6:19. Which we have as an anchor of the soul, sure and firm, and which entereth in even within the veil: 6:20. Where the forerunner Jesus is entered for us, made a high priest for ever according to the order of Melchisedech.