Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Génesis, capítulo 4
Resumen del capítulo
¿Cómo se relaciona la advertencia de Dios a Caín con la muerte de Abel y con la protección que después recibe Caín?
Dios advierte a Caín que obre bien y domine el pecado antes de que Caín mate a Abel. La muerte de Abel trae una maldición y una vida errante, pero Dios también amenaza con castigar siete veces a quien mate a Caín y lo marca para protegerlo.
Explicación del capítulo
Eva da a luz a Caín después de que Adán se une a ella como esposa. Dice que ha recibido un hombre por medio de Dios. Después da a luz a Abel, su hermano. Abel es pastor y Caín agricultor. Al cabo de muchos días, Caín ofrece dones de los frutos de la tierra. Abel ofrece los primeros nacidos de su rebaño y su grasa. El Señor acepta a Abel y sus ofrendas. Challoner explica esta aceptación como la de un sacrificio procedente de un corazón lleno de devoción. Supone que pudo haber una señal visible, como fuego del cielo sobre la ofrenda.
El Señor no acepta a Caín ni sus ofrendas. Caín se enfurece mucho y su semblante decae. Dios le pregunta por qué está enojado y por qué ha decaído su semblante. Le dice que obrar bien trae aceptación, pero que obrar mal lleva el pecado a la puerta. También le dice que el deseo del pecado estará bajo él y que lo dominará. La advertencia se da antes de que el relato cuente el siguiente acto de Caín.
Caín invita a Abel a salir. Cuando están en el campo, Caín se levanta contra su hermano y lo mata. Dios pregunta a Caín dónde está Abel. Caín responde que no lo sabe y pregunta si es el guardián de su hermano. Dios le pregunta qué ha hecho y le dice que la sangre de su hermano clama a Dios desde la tierra.
Dios maldice a Caín sobre la tierra que ha recibido de su mano la sangre de Abel. El suelo ya no le dará su fruto cuando lo cultive, y él será un fugitivo y errante. Caín dice que su maldad es mayor de lo que le permitiría merecer el perdón. Dice que es expulsado de la tierra y apartado del rostro de Dios, y teme que cualquiera que lo encuentre lo mate. Challoner relaciona este miedo con una conciencia culpable y con posibles hermanos y sobrinos que ya vivieran en la tierra. Calcula que habían transcurrido casi 130 años al comparar la edad de Adán indicada más adelante con el nacimiento de Set, y explica que este breve relato solo nombra a Caín y Abel.
Dios responde que Caín no será muerto de ese modo: quien lo mate será castigado siete veces. Pone una marca en Caín para que quien lo encuentre no lo mate. Challoner refiere la opinión común de los intérpretes de que la marca consistía en un temblor del cuerpo o en horror y consternación en su semblante.
Caín sale de la presencia del Señor y vive como fugitivo al este de Edén. Su esposa da a luz a Henoch, y Caín construye una ciudad que lleva el nombre de su hijo. Challoner identifica a la esposa de Caín como una hija de Adán y hermana de Caín. Explica que Dios permitió tales matrimonios al principio para que la familia humana pudiera multiplicarse. También explica que la ciudad se construyó con el tiempo, cuando los descendientes de Caín fueron lo bastante numerosos para habitarla. Su nota dice que sus largas vidas podrían haber permitido que su número alcanzara millones. La línea familiar continúa desde Henoch hasta Irad, Maviael, Mathusael y Lamech. Lamech toma dos esposas, Ada y Sella.
Ada da a luz a Jabel, llamado padre de quienes viven en tiendas y de los pastores de ganado. Su hermano Jubal es llamado padre de quienes tocan el arpa y los órganos. Sella da a luz a Tubalcain, un artesano que trabaja el latón y el hierro; su hermana es Noema. Lamech llama a sus esposas Ada y Sella para que escuchen sus palabras. Les dice que ha matado a un hombre para su propia herida y a un joven para su propio golpe. Challoner refiere una tradición hebrea según la cual Lamech mató a Caín mientras cazaba, al confundirlo con una bestia salvaje, y después golpeó mortalmente al joven que lo había llevado a cometer ese error. Lamech dice que la venganza por Caín es siete veces, pero por él, setenta veces siete.
Eva da a luz a otro hijo y lo llama Set. Dice que Dios le ha dado otra descendencia en lugar de Abel, a quien Caín mató. Set tiene un hijo, Enos, que comienza a invocar el nombre del Señor. Challoner explica que Adán y Set ya habían invocado a Dios. Su nota interpreta la invocación de Enos como un culto y una invocación realizados con mayor solemnidad.
La historia del capítulo
La advertencia precede a la muerte de Abel. Caín está enojado porque su ofrenda no es aceptada, y Dios se dirige a él con una pregunta y una advertencia sobre el pecado. Caín invita después a Abel a salir y lo mata en el campo. Más tarde responde que no sabe dónde está Abel, y Dios le habla de la sangre de su hermano. La consecuencia afecta al trabajo de Caín y a su lugar en la tierra. Cuando Caín teme que también lo maten, la respuesta de Dios limita lo que otros pueden hacerle: la marca lo protege sin retirar la sentencia de una vida errante. La secuencia mantiene unidas la advertencia, la acción, la consecuencia y la protección.
Lecciones para recordar
- La advertencia de Dios precede a la acción de Caín. El enojo y el semblante decaído de Caín llevan a la pregunta y a la advertencia de 4:6–7; la invitación y la muerte de Abel siguen en 4:8. El relato presenta la advertencia antes del acto irreversible, sin narrar un debate interior.
- La protección de Caín no anula su sentencia. Se le dice que el suelo no le dará su fruto y que llevará una vida errante. La marca y la amenaza de un castigo siete veces mayor lo protegen después para que no lo maten. El castigo y la protección son ambos resultados narrados (4:11–16).
- El comentario tiene distintos grados de certeza. Challoner explica el corazón devoto de Abel, supone una posible señal visible de aceptación, refiere una opinión sobre la marca de Caín y presenta el episodio de Lamech durante la caza como una tradición hebrea. Conservar estas distinciones impide convertir una posibilidad o una tradición en un acontecimiento bíblico.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué advertencia recibe Caín antes de matar a Abel, y cómo afectan la maldición posterior y la marca protectora a distintas partes de su situación?
Ver respuesta
Dios advierte a Caín que obrar bien trae aceptación, mientras que, si obra mal, el pecado está a la puerta; Caín puede dominarlo. Después del asesinato de Abel, la tierra ya no le dará su fuerza, y deberá andar errante. La marca lo protege de que otros lo maten: quien lo mate recibirá un castigo siete veces mayor. La marca no anula la maldición.
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 510–529 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis, capítulo 4 La historia de Caín y Abel. 4:1. Y Adán conoció a Eva, su esposa, que concibió y dio a luz a Caín, diciendo: He recibido un hombre por medio de Dios. 4:2. Y dio a luz de nuevo a su hermano Abel. Y Abel era pastor, y Caín agricultor. 4:3. Y sucedió al cabo de muchos días que Caín ofreció al Señor dones de los frutos de la tierra. 4:4. Abel ofreció también de los primeros nacidos de su rebaño y de su grasa; y el Señor miró con agrado a Abel y a sus ofrendas. Miró con agrado… Es decir, mostró su aceptación del sacrificio, como procedente de un corazón lleno de devoción; y esto, según podemos suponer, por alguna señal visible, como enviar fuego del cielo sobre sus ofrendas.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 4 The history of Cain and Abel. 4:1. And Adam knew Eve his wife; who conceived and brought forth Cain, saying: I have gotten a man through God. 4:2. And again she brought forth his brother Abel. And Abel was a shepherd, and Cain a husbandman. 4:3. And it came to pass after many days, that Cain offered, of the fruits of the earth, gifts to the Lord. 4:4. Abel also offered of the firstlings of his flock, and of their fat: and the Lord had respect to Abel, and to his offerings. Had respect.... That is, shewed his acceptance of his sacrifice (as coming from a heart full of devotion): and that, as we may suppose, by some visible token, such as sending fire from heaven upon his offerings.
Líneas 531–540 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:5. Pero no miró con agrado a Caín ni a sus ofrendas; y Caín se enojó mucho, y decayó su semblante. 4:6. Y el Señor le dijo: ¿Por qué estás enojado y por qué ha decaído tu semblante? 4:7. Si obras bien, ¿no recibirás? Pero si obras mal, ¿no estará enseguida el pecado a la puerta? Sin embargo, su deseo estará bajo ti, y tendrás dominio sobre él.
Ver original en inglés
4:5. But to Cain and his offerings he had no respect: and Cain was exceeding angry, and his countenance fell. 4:6. And the Lord said to him: Why art thou angry? and why is thy countenance fallen? 4:7. If thou do well, shalt thou not receive? but if ill, shall not sin forthwith be present at the door? but the lust thereof shall be under thee, and thou shalt have dominion over it.
Líneas 541–550 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:8. Y Caín dijo a su hermano Abel: Salgamos. Y cuando estaban en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató. 4:9. Y el Señor dijo a Caín: ¿Dónde está tu hermano Abel? Y él respondió: No lo sé; ¿soy yo el guardián de mi hermano? 4:10. Y le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.
Ver original en inglés
4:8. And Cain said to Abel his brother: Let us go forth abroad. And when they were in the field, Cain rose up against his brother Abel, and slew him. 4:9. And the Lord said to Cain: Where is thy brother Abel? And he answered: I know not: am I my brother’s keeper? 4:10. And he said to him: What hast thou done? the voice of thy brother’s blood crieth to me from the earth.
Líneas 551–570 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:11. Ahora, por tanto, serás maldito sobre la tierra que ha abierto su boca y ha recibido de tu mano la sangre de tu hermano. 4:12. Cuando la cultives, no te dará su fruto; serás fugitivo y errante sobre la tierra. 4:13. Y Caín dijo al Señor: Mi maldad es mayor de lo que me permitiría merecer el perdón. 4:14. He aquí que hoy me expulsas de la faz de la tierra, y de tu rostro estaré escondido, y seré errante y fugitivo sobre la tierra; por tanto, todo el que me encuentre me matará. Todo el que me encuentre me matará… Su conciencia culpable le hizo temer a sus propios hermanos y sobrinos, de los que por entonces podría haber un buen número sobre la tierra, que ya llevaba cerca de 130 años, como puede deducirse de Génesis 5:3 comparado con el capítulo 4:25, aunque en el breve relato de las Escrituras solo se mencionan Caín y Abel.
Ver original en inglés
4:11. Now, therefore, cursed shalt thou be upon the earth, which hath opened her mouth and received the blood of thy brother at thy hand. 4:12. When thou shalt till it, it shall not yield to thee its fruit: a fugitive and a vagabond shalt thou be upon the earth. 4:13. And Cain said to the Lord: My iniquity is greater than that I may deserve pardon. 4:14. Behold thou dost cast me out this day from the face of the earth, and from thy face I shall be hid, and I shall be a vagabond and a fugitive on the earth: every one, therefore, that findeth me, shall kill me. Every one that findeth me shall kill me.... His guilty conscience made him fear his own brothers and nephews; of whom, by this time, there might be a good number upon the earth; which had now endured near 130 years; as may be gathered from Gen. 5.3, compared with chap. 4.25, though in the compendious account given in the scriptures, only Cain and Abel are mentioned.
Líneas 572–579 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:15. Y el Señor le dijo: No, no será así; pero quien mate a Caín será castigado siete veces. Y el Señor puso una marca en Caín para que quien lo encontrara no lo matara. Puso una marca, etc.… La opinión más común de los intérpretes de las Sagradas Escrituras supone que esta marca era un temblor del cuerpo, o un horror y una consternación en su semblante.
Ver original en inglés
4:15. And the Lord said to him: No, it shall not so be: but whosoever shall kill Cain, shall be punished sevenfold. And the Lord set a mark upon Cain, that whosoever found him should not kill him. Set a mark, etc.... The more common opinion of the interpreters of holy writ supposes this mark to have been a trembling of the body; or a horror and consternation in his countenance.
Líneas 580–599 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:16. Y Caín salió del rostro del Señor y habitó como fugitivo sobre la tierra, al este de Edén. 4:17. Y Caín conoció a su esposa, que concibió y dio a luz a Henoch; y construyó una ciudad, y le puso el nombre de su hijo Henoch. Su esposa… Era una hija de Adán y hermana del propio Caín; Dios permitió tales matrimonios al principio del mundo, pues de otro modo no podía propagarse la humanidad. Construyó una ciudad, a saber… Con el paso del tiempo, cuando su descendencia se había multiplicado hasta ser lo bastante numerosa para poblarla. Pues en los muchos cientos de años que vivió, su descendencia podría haberse multiplicado hasta alcanzar millones. 4:18. Y Henoch engendró a Irad, e Irad engendró a Maviael, y Maviael engendró a Mathusael, y Mathusael engendró a Lamech, 4:19. Que tomó dos esposas: el nombre de una era Ada y el de la otra Sella.
Ver original en inglés
4:16. And Cain went out from the face of the Lord, and dwelt as a fugitive on the earth at the east side of Eden. 4:17. And Cain knew his wife, and she conceived, and brought forth Henoch: and he built a city, and called the name thereof by the name of his son Henoch. His wife.... She was a daughter of Adam, and Cain’s own sister; God dispensing with such marriages in the beginning of the world, as mankind could not otherwise be propagated. He built a city, viz.... In process of time, when his race was multiplied, so as to be numerous enough to people it. For in the many hundred years he lived, his race might be multiplied even to millions. 4:18. And Henoch begot Irad, and Irad begot Maviael, and Maviael begot Mathusael, and Mathusael begot Lamech, 4:19. Who took two wives: the name of the one was Ada, and the name of the other Sella.
Líneas 600–621 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:20. Y Ada dio a luz a Jabel, que fue el padre de quienes habitan en tiendas y de los pastores de ganado. 4:21. Y el nombre de su hermano era Jubal; fue el padre de quienes tocan el arpa y los órganos. 4:22. Sella dio a luz también a Tubalcain, que era forjador y artesano en toda obra de latón y hierro. Y la hermana de Tubalcain era Noema. 4:23. Y Lamech dijo a sus esposas Ada y Sella: Oíd mi voz, esposas de Lamech, escuchad mis palabras; pues he matado a un hombre con daño para mí mismo y a un joven con perjuicio para mí. He matado a un hombre, etc.… Es tradición de los hebreos que Lamech, mientras cazaba, mató a Caín al confundirlo con una bestia salvaje; y que, al descubrir lo que había hecho, golpeó tan despiadadamente al joven que lo había llevado a cometer ese error que este murió de los golpes. 4:24. Por Caín se tomará venganza siete veces; pero por Lamech, setenta veces siete.
Ver original en inglés
4:20. And Ada brought forth Jabel: who was the father of such as dwell in tents, and of herdsmen. 4:21. And his brother’s name was Jubal: he was the father of them that play upon the harp and the organs. 4:22. Sella also brought forth Tubalcain, who was a hammerer and artificer in every work of brass and iron. And the sister of Tubalcain was Noema. 4:23. And Lamech said to his wives Ada and Sella: Hear my voice, ye wives of Lamech, hearken to my speech: for I have slain a man to the wounding of myself, and a stripling to my own bruising. I have slain a man, etc.... It is the tradition of the Hebrews, that Lamech in hunting slew Cain, mistaking him for a wild beast; and that having discovered what he had done, he beat so unmercifully the youth, by whom he was led into that mistake, that he died of the blows. 4:24. Sevenfold vengeance shall be taken for Cain: but for Lamech seventy times sevenfold.
Líneas 622–633 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:25. Adán conoció también de nuevo a su esposa; y ella dio a luz a un hijo y lo llamó Set, diciendo: Dios me ha dado otra descendencia en lugar de Abel, a quien Caín mató. 4:26. Pero también a Set le nació un hijo, al que llamó Enos; este hombre comenzó a invocar el nombre del Señor. Comenzó a invocar, etc.… No es que Adán y Set no hubieran invocado a Dios antes del nacimiento de Enos, sino que Enos empleó mayor solemnidad en el culto y la invocación de Dios.
Ver original en inglés
4:25. Adam also knew his wife again: and she brought forth a son, and called his name Seth, saying: God hath given me another seed for Abel, whom Cain slew. 4:26. But to Seth also was born a son, whom he called Enos: this man began to call upon the name of the Lord. Began to call upon, etc.... Not that Adam and Seth had not called upon God, before the birth of Enos; but that Enos used more solemnity in the worship and invocation of God.