Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
2 Corintios, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Cómo explica Pablo el sufrimiento y la visita omitida?
Pablo relaciona el consuelo recibido con consolar a otros, relata el peligro de Asia y la confianza, afirma la predicación constante y explica que no vino para ser indulgente con los lectores.
Explicación del capítulo
Pablo, apóstol por voluntad de Dios, y Timoteo se dirigen a la iglesia de Corinto y todos los santos de Acaya, con gracia y paz del Padre y Jesucristo. Dios es bendito como Padre de misericordias y de todo consuelo, consolándolos en la tribulación para que consuelen a otros con la exhortación recibida. Los sufrimientos y el consuelo de Cristo abundan en ellos. Su tribulación, consuelo y exhortación son para la exhortación, consolación y salvación de los lectores, obrando la resistencia de sufrimientos semejantes. La esperanza es firme porque compartir el sufrimiento también comparte la consolación.
La tribulación de Asia los apremió más allá de sus fuerzas hasta cansarlos incluso de la vida. Tenían en sí la respuesta de muerte para confiar en Dios que resucita muertos en vez de en sí mismos. Dios los libró y los libra de grandes peligros; confían en una liberación futura, ayudados por la oración de los lectores para que muchos den gracias por el don. No se identifica persecución concreta, sentencia judicial de muerte ni diagnóstico, y la confianza futura no informa de todos los rescates futuros.
Su gloria es el testimonio de la conciencia a la sencillez de corazón y sinceridad de Dios, viviendo por gracia en vez de sabiduría carnal, especialmente hacia estos lectores. Escriben solo lo que los lectores han leído y conocido, esperando conocimiento hasta el fin. Los lectores los han conocido en parte; ambos son gloria mutua en el día del Señor. Esto no dice que los lectores conocerán plenamente todos los motivos ocultos.
Pablo antes pretendía una visita para una segunda gracia, pasando por ellos a Macedonia y regresando hacia Judea. Pregunta si este propósito empleó ligereza o un sí y no carnal. Dios es fiel y su predicación no fue sí y no. Cristo predicado por Pablo, Silvano y Timoteo fue Es. La anotación impresa interpreta la doctrina apostólica uniforme, contrastándola con las afirmaciones cambiantes de quienes llama sectarios modernos; su polémica sigue siendo comentario impreso, no un juicio recién establecido. Las promesas de Dios son Es en Cristo y por él amén a Dios para su gloria. Dios los confirma y unge con los lectores, los sella y da la prenda del Espíritu en los corazones. No se añaden respuesta litúrgica especificada ni explicación de herencia eterna.
Llamando a Dios testigo sobre su alma, Pablo dice que no vino más a Corinto para ser indulgente con ellos. Niega dominar su fe y se llama ayudante de su alegría, porque están firmes en la fe. Aquí no se describen la severidad, procedimiento ni efecto cumplido de una visita disciplinaria contemplada.
La historia del capítulo
La liberación relatada difiere de la futura en que confían; los lectores conocen en parte. La nota impresa sobre la doctrina sigue separada, y la indulgencia no se amplía a un procedimiento de castigo no expresado.
Lecciones para recordar
- No se identifica el peligro preciso de Asia.
- El conocimiento de los apóstoles se expresa como en parte.
- Pablo dice que no vino para ser indulgente con ellos.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué razón expresada explica no venir más a Corinto?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 130810–130818 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:3. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de misericordias y el Dios de todo consuelo: 1:4. Que nos consuela en toda nuestra tribulación, para que también podamos consolar a quienes están en toda angustia mediante la exhortación con que también somos exhortados por Dios. 1:5. Pues como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, así también por Cristo abunda nuestro consuelo.
Ver original en inglés
1:3. Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and the God of all comfort: 1:4. Who comforteth us in all our tribulation, that we also may be able to comfort them who are in all distress, by the exhortation wherewith we also are exhorted by God. 1:5. For as the sufferings of Christ abound in us: so also by Christ doth our comfort abound.
Líneas 130828–130836 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:8. Pues no querríamos que ignorarais, hermanos, nuestra tribulación que nos vino en Asia: fuimos apremiados sin medida por encima de nuestra fuerza, de modo que estábamos cansados incluso de la vida. 1:9. Pero teníamos en nosotros mismos la respuesta de muerte, para no confiar en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos. 1:10. Que nos ha librado y nos libra de tan grandes peligros, en quien confiamos que todavía también nos librará,
Ver original en inglés
1:8. For we would not have you ignorant, brethren, of our tribulation which came to us in Asia: that we were pressed out of measure above our strength, so that we were weary even of life. 1:9. But we had in ourselves the answer of death, that we should not trust in ourselves, but in God who raiseth the dead. 1:10. Who hath delivered and doth deliver us out of so great dangers: in whom we trust that he will yet also deliver us,
Líneas 130863–130882 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:18. Pero Dios es fiel, pues nuestra predicación a vosotros no fue Es y No es. 1:19. Pues el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue predicado entre vosotros por nosotros, por mí, Silvano y Timoteo, no fue Es y No es. Pero Es estuvo en él. Es estuvo en él.... No había inconstancia en la doctrina de los apóstoles, diciendo a veces, como los sectarios modernos, Es, y otras veces No es. Sino que su doctrina era siempre la misma, un sí uniforme en Jesucristo, un Amén, es decir, una verdad en él. 1:20. Pues todas las promesas de Dios son en él Es. Por eso también por él amén a Dios para nuestra gloria. 1:21. Ahora quien nos confirma con vosotros en Cristo y nos ha ungido es Dios: 1:22. Que también nos ha sellado y dado la prenda del Espíritu en nuestros corazones.
Ver original en inglés
1:18. But God is faithful: for our preaching which was to you, was not, It is, and It is not. 1:19. For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us, by me and Sylvanus and Timothy, was not: It is and It is not. But, It is, was in him. It is, was in him.... There was no inconstancy in the doctrine of the apostles, sometimes, like modern sectaries, saying, It is, and at other times saying, It is not. But their doctrine was ever the same, one uniform yea, in Jesus Christ, one Amen, that is, one truth in him. 1:20. For all the promises of God are in him, It is. Therefore also by him, amen to God, unto our glory. 1:21. Now he that confirmeth us with you in Christ and that hath anointed us, is God: 1:22. Who also hath sealed us and given the pledge of the Spirit in our hearts.