Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
1 Juan, capítulo 4
Resumen del capítulo
¿Cómo instruye Juan discernimiento divino y permanencia en amor de Dios?
Juan manda probar espíritus por Cristo encarnado y morar en Dios mediante caridad mutua que expulsa temor y refleja amor primero del Hijo propiciatorio.
Explicación del capítulo
Apóstol pide no confiar indiscriminadamente en toda afirmación espiritual, sino examinar espíritus si vienen de Dios, pues surgieron maestros engañosos numerosos. Challoner explica comprobar conformidad de instrucción con doctrina católica y autoridad viva pastoral apostólica. Anotación advierte que confesar solo este punto no basta siempre en todo caso, pero era signo adecuado contra herejes de entonces. Prueba confesión de Jesucristo venido realmente en carne mortal; espíritu confesante de Dios, disolvente de Jesús ajeno a Dios y del anticristo presente por precursores, explicado por Challoner como negación de humanidad o divinidad.
Reafirma a hijos que son de Dios y vencieron influencias corruptoras porque poder divino en creyentes infinitamente mayor que gobernante malvado mundial. Maestros engañosos del mundo caído atraen aprobación mundana, apóstoles de Dios. Conocedor genuino de Dios oye dirección apostólica, ajenos rehúsan; así distingue comunidad verdad de falsedad.
Manda amor profundo mutuo porque caridad de Dios y amantes engendrados espiritualmente conocen íntimamente. Sin amor no conocen, pues Dios amor. Manifestación suprema al enviar Padre Hijo unigénito al mundo para vida humana por él. Amor no iniciativa humana sino previa divina, ofrenda del Hijo propiciatorio de pecados. Por tal afecto ilimitado deber santo de amor mutuo.
Aunque ojo mortal nunca vio Dios directamente, amor mutuo da morada divina y caridad madura. Sabemos permanencia por don de Espíritu Santo. Apóstoles testifican envío del Hijo Salvador mundial; confesante Jesús Hijo de Dios mora en Dios y Dios en él. Conocida/creída caridad, Dios amor y morada caritativa divina. Amor perfecto da confianza serena en juicio. No temor en amor; perfección lo expulsa por tormento y temer no es perfecto. Challoner distingue temores humanos, perplejidad que desespera de misericordia y servil que teme castigo más que ofensa, conservando temor sano de juicios y temblor al obrar salvación. Amamos por amor primero; decir amar Dios odiando hermano cristiano es mentira, pues sin amar visible no se ama invisible. Mandato absoluto: amante de Dios también ama hermano.
La historia del capítulo
Contexto: Muchos profetas falsos salieron al mundo y se manda probar espíritus.
Lo que está en juego: Confesión de Cristo, oírnos, amor mutuo y profesar amor divino probados.
Acción y razonamiento: Contrasta verdad/error, explica amor por envío previo del Hijo y manda amor visible fraterno.
Consecuencia: Hijos vencieron, permanencia y confianza condicionales, sin examen concreto de maestro.
Límites: Anotaciones matizan prueba por tiempo/caso, negación de humanidad/divinidad, precursores y temores sanos conservados.
Lecciones para recordar
- Probar espíritus, no creer todo; anotación regla de fe.
- Amor previo divino y envío del Hijo fundan caridad mutua.
- Anotación distingue temores expulsados de temor sano y temblor.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué confesión de Jesucristo venido en carne prueba apostólica decisiva de espíritu divino?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 137870–137878 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:1. Muy amados, no creáis todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, pues muchos profetas falsos salieron al mundo. Probad espíritus.... Examinando conformidad de enseñanza con regla de fe católica y doctrina eclesial. Pues dice (vers. 6): Quien conoce a Dios nos oye [pastores de iglesia]. Así conocemos espíritu de verdad y de error.
Ver original en inglés
4:1. Dearly beloved, believe not every spirit, but try the spirits if they be of God: because many false prophets are gone out into the world. Try the spirits.... Viz., by examining whether their teaching be agreeable to the rule of the Catholic faith, and the doctrine of the church. For as he says, (ver. 6,) He that knoweth God, heareth us [the pastors of the church]. By this we know the spirit of truth, and the spirit of error.
Líneas 137880–137897 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:2. Así se conoce espíritu de Dios. Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios: Todo espíritu que confiesa, etc.... No que confesión sola de este punto de fe sea suficiente siempre y en todo caso, sino que respecto a aquel tiempo y parte de doctrina cristiana especialmente confesada, enseñada y defendida contra herejes de entonces, era signo más apropiado para distinguir maestros verdaderos de falsos. 4:3. Y todo espíritu que disuelve a Jesús no es de Dios. Y este es Anticristo de quien oísteis que viene; ya está en mundo. Que disuelve a Jesús.... Negando humanidad o divinidad. Ya está en mundo.... No personalmente sino en espíritu y precursores.
Ver original en inglés
4:2. By this is the spirit of God known. Every spirit which confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of God: Every spirit which confesseth, etc.... Not that the confession of this point of faith alone, is, at all times, and in all cases, sufficient; but that with relation to that time, and for that part of the Christian doctrine, which was then particularly to be confessed, taught, and maintained against the heretics of those days, this was the most proper token, by which the true teachers might be distinguished form the false. 4:3. And every spirit that dissolveth Jesus is not of God. And this is Antichrist, of whom you have heard that he cometh: and he is now already in the world. That dissolveth Jesus.... Viz., either by denying his humanity, or his divinity. He is now already in the world.... Not in his person, but in his spirit, and in his precursors.
Líneas 137909–137920 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:7. Muy amados, amémonos, pues caridad es de Dios y todo amante nace de Dios y conoce Dios. 4:8. Quien no ama no conoce Dios, pues Dios es caridad. 4:9. Así caridad divina apareció hacia nosotros: Dios envió su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él. 4:10. En esto está caridad: no como si amáramos a Dios, sino porque primero nos amó y envió su Hijo propiciación de pecados nuestros.
Ver original en inglés
4:7. Dearly beloved, let us love one another: for charity is of God. And every one that loveth is born of God and knoweth God. 4:8. He that loveth not knoweth not God: for God is charity. 4:9. By this hath the charity of God appeared towards us, because God hath sent his only begotten Son into the world, that we may live by him. 4:10. In this is charity: not as though we had loved God, but because he hath first loved us, and sent his Son to be a propitiation for our sins.
Líneas 137945–137956 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:18. Temor no está en caridad, pero caridad perfecta expulsa temor porque temor tiene dolor. Quien teme no está perfecto en caridad. Temor no está en caridad, etc.... Caridad o amor perfecto destierra temor humano, es decir de hombres, y todo temor perplejo que hace desconfiar o desesperar de misericordia divina, y temor servil que teme castigo del pecado más que ofensa a Dios. Pero de ningún modo excluye temor sano de juicios de Dios, recomendado tan a menudo en Escritura santa, ni temor y temblor con que se nos dice obrar nuestra salvación. Fil. 2.12.
Ver original en inglés
4:18. Fear is not in charity: but perfect charity casteth out fear, because fear hath pain. And he that feareth is not perfected in charity. Fear is not in charity, etc.... Perfect charity, or love, banisheth human fear, that is, the fear of men; as also all perplexing fear, which makes men mistrust or despair of God’s mercy; and that kind of servile fear, which makes them fear the punishment of sin more than the offence offered to God. But it no way excludes the wholesome fear of God’s judgments, so often recomended in holy writ; nor that fear and trembling, with which we are told to work out our salvation. Phil. 2.12.