1 Corintios, capítulo 9

Pablo pregunta si es libre y apóstol, si ha visto a Jesucristo y si los corintios son su obra en el Señor. Aunque no sea apóstol para otros, lo es para ellos: son sello de su apostolado. Defendiéndose ante quienes lo examinan, pregunta por el derecho a comer y beber y llevar consigo una mujer, una hermana, como hacen los otros apóstoles, los hermanos del Señor y Cefas. La anotación rechaza la traducción hermana esposa, cita que Pablo no estaba casado y explica la costumbre judía de mujeres devotas que atendían a predicadores y suministraban lo necesario. ¿Solo Pablo y Bernabé carecen de este poder? Un soldado no sirve a costa propia; quien planta viña come su fruto; el pastor participa de la leche del rebaño. La ley de Moisés prohíbe amordazar al buey que trilla grano, y Pablo la aplica a quienes aran y trillan en esperanza. Si siembran cosas espirituales, cosechar las cosas carnales de los lectores no es gran cosa.

Otros participan de este poder sobre los lectores, ¿por qué no los apóstoles? Pero Pablo y sus compañeros no lo han usado y soportan todo para evitar impedir el evangelio de Cristo. Quienes sirven en el lugar santo comen su alimento y quienes sirven al altar participan con él. El Señor igualmente ordenó que los predicadores del evangelio vivan del evangelio. Pablo no ha usado ninguna de estas cosas y no escribe para pedirlas. Preferiría morir antes que alguien anulara su gloria. Predicar no le da nada de qué gloriarse, como explica la anotación: le incumbe necesidad, y ay de él si no predica. Si lo hace voluntariamente tiene recompensa; si involuntariamente, aún se le encomienda una dispensación. Su recompensa es ofrecer el evangelio sin cobrar y no abusar de su poder en él.

Aunque libre de todos, se ha hecho siervo de todos para ganar más. Para los judíos se hizo como judío; para los bajo ley, como bajo ella aunque él mismo no lo está; para los fuera de ley, como fuera de ella, mientras no está sin ley de Dios sino en ley de Cristo. Para los débiles se hizo débil. Se hizo todas las cosas para todas las personas para poder salvar a todos, haciendo todo por el evangelio para participar de él. Son sus fines expresados, no informe de conversiones logradas.

Todos los corredores corren, aunque uno recibe el premio; deben correr para obtenerlo. Los que compiten por el triunfo se abstienen de todas las cosas por una corona corruptible, mientras los lectores buscan una incorruptible. Pablo corre sin incertidumbre y combate sin golpear el aire. Castiga su cuerpo y lo somete, no sea que quizá, después de predicar a otros, llegue a ser rechazado. La anotación explica la necesidad de abnegación y mortificación para someter la carne y sus deseos desordenados.