1 Corintios, capítulo 7

Al responder a lo que escribieron los lectores, Pablo dice que es bueno para un hombre no tocar a una mujer; por la fornicación, cada uno debe tener su propia esposa y cada mujer su propio marido. La nota impresa explica esto como conservar a un cónyuge existente, en vez de exhortar a los solteros a casarse. Los cónyuges deben cumplir su deuda mutua, teniendo cada uno poder sobre el cuerpo del otro. No deben defraudarse mutuamente salvo quizá por consentimiento durante un tiempo dedicado a la oración; luego deben volver a juntarse para que Satanás no los tiente por su incontinencia. Pablo habla por indulgencia, en vez de por mandato; la nota llama a esto condescendencia con la debilidad. Desea que todos sean como él, reconociendo que cada persona tiene su propio don de Dios.

Es bueno que los solteros y las viudas permanezcan como él; si no se contienen, deben casarse en vez de arder. La anotación aplica esto a quienes son libres de casarse, distingue los votos y la primera fe dada a Dios, dice que Dios nunca niega el don de continencia cuando se usan los medios adecuados y rechaza sustituir no pueden contenerse por no se contienen. Para los casados, Pablo da el mandato del Señor: la esposa no debe apartarse; si lo hace, debe permanecer sin casarse o reconciliarse, y el marido no debe repudiar a su esposa. Para los demás, Pablo habla sin un mandato u ordenanza expresos del Señor, como explica la nota. Un creyente no debe repudiar a un cónyuge no creyente dispuesto a vivir juntos. El cónyuge no creyente es santificado y los hijos santos; la anotación niega expresamente que la fe del creyente por sí sola dé gracia o salvación al cónyuge o a los hijos, explicando que a menudo es ocasión de llevarlos a la verdadera fe. Si el no creyente se aparta, que se aparte; el hermano o la hermana no están bajo servidumbre en tales casos y Dios los ha llamado en paz. Pablo pregunta cómo sabe cualquiera de los cónyuges si salvará al otro.

Cada uno debe caminar según lo que el Señor ha distribuido y como Dios lo ha llamado, regla que Pablo enseña en todas las iglesias. El circunciso no debe buscar la incircuncisión, ni el incircunciso la circuncisión: lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. Cada uno debe permanecer en el llamamiento recibido. Un esclavo no debe preocuparse, pero si puede ser libre, debe aprovecharlo más bien. El esclavo llamado en el Señor es el liberto del Señor, y el libre llamado es esclavo de Cristo. Comprados por un precio, no deben hacerse esclavos de los hombres; cada uno debe permanecer con Dios en el llamamiento recibido.

Para las vírgenes, Pablo no tiene mandato del Señor, pero da consejo como quien ha sido hecho fiel por la misericordia. Piensa que es bueno, ante la necesidad presente, permanecer como uno está. Quien está ligado a una esposa no debe buscar liberarse; quien está libre no debe buscar esposa. El matrimonio no es pecado ni para el hombre ni para la virgen, aunque quienes se casen tendrán tribulación de la carne, que él quisiera ahorrarles. El tiempo es breve: los que tienen esposa deben ser como si no la tuvieran, los que lloran como si no lloraran, los que se alegran como si no se alegraran, los que compran como si no poseyeran y los que usan el mundo como si no lo usaran, porque su apariencia pasa.

Pablo desea que estén sin inquietud. El hombre sin esposa se ocupa de agradar al Señor, mientras el casado se ocupa de agradar a su esposa y está dividido. La mujer no casada y la virgen se ocupan de las cosas del Señor para ser santas en cuerpo y espíritu, mientras la casada se ocupa de agradar a su marido. Pablo busca su provecho, no un lazo, promoviendo la decencia y el servicio al Señor sin impedimentos. Si un hombre piensa que deshonra a su virgen, que ya pasa de edad, y debe ser así, puede hacer lo que quiera sin pecado si ella se casa. La anotación explica esto como un padre que da a su hija virgen en matrimonio y rechaza leerlo como permiso para una conducta libertina seguida de matrimonio. Quien permanece firme de corazón, sin necesidad y con poder sobre su propia voluntad, y decide conservar a su virgen, hace bien. Darla en matrimonio hace bien; no darla hace mejor. Una esposa está ligada mientras vive su marido y, después de su muerte, puede casarse con quien quiera, solo en el Señor. Pablo aconseja que es más bienaventurada si permanece como está, añadiendo que piensa que él también tiene el Espíritu de Dios.