Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
1 Corintios, capítulo 15
Resumen del capítulo
¿Cómo argumenta Pablo a favor de la resurrección y conserva su misterio?
Las apariciones y las consecuencias condicionales apoyan la resurrección, las analogías explican el cambio corporal y se conserva la formulación impresa de que todos resucitan pero no todos son cambiados.
Explicación del capítulo
Pablo recuerda el evangelio predicado, recibido y en el que permanecen, que los salva si lo retienen tal como fue predicado, a menos que hayan creído en vano. Entregó lo que recibió: Cristo murió por los pecados según las escrituras, fue sepultado y resucitó al tercer día según las escrituras. Las apariciones enumeradas son a Cefas, a los once, a más de quinientos a la vez (muchos todavía permanecen, algunos duermen), a Santiago, a todos los apóstoles y, por último, a Pablo, como a uno nacido fuera de tiempo. Muchos no se cambia por una mayoría, once por Doce, ni la sepultura por un sepulcro específico. Pablo se llama el menor e indigno porque persiguió a la iglesia. La gracia lo hizo lo que es y no fue vana: trabajó más abundantemente que todos, aunque fue la gracia con él. Sea él o sean ellos, esta es su predicación y la fe de los lectores.
Algunos niegan la resurrección. Pablo sigue las consecuencias condicionales: sin resurrección, Cristo no resucitó, la predicación y la fe son vanas, son testigos falsos de Dios, permanecen los pecados y perecieron los que duermen en Cristo. Esperar solamente en esta vida los haría los más miserables. No identifica una influencia filosófica griega ni un juicio por perjurio. Cristo ha resucitado, primicias de los que duermen. La muerte y la resurrección vinieron cada una por un hombre; todos mueren en Adán y son vivificados en Cristo. Cada uno tiene su orden: Cristo primero, luego los de Cristo que creyeron en su venida, después el fin, con el reino entregado a Dios y al Padre y todo principado, poder y virtud reducidos a nada. Reina hasta que los enemigos estén bajo sus pies, y la muerte es destruida en último lugar. Se exceptúa a quien puso todo bajo él; entonces el Hijo está sujeto para que Dios sea todo en todos. La anotación impresa explica esto de la naturaleza humana del Hijo después de la resurrección general y de todo el cuerpo místico que obedece a Dios en todo.
Pablo pregunta por qué las personas son bautizadas por los muertos si los muertos no resucitan. La anotación impresa conserva alternativas: algunos piensan en una ceremonia entonces usada; otros, más probablemente, en oraciones y trabajos penitenciales por las almas de los fieles difuntos, o en aflicciones y sufrimientos por los pecadores espiritualmente muertos. No se puede reducir esto a una sola práctica establecida. Pablo pregunta por el peligro de cada hora, dice que muere diariamente y pregunta condicionalmente de qué sirve luchar con bestias en Éfeso sin resurrección. Este pasaje no identifica las bestias como adversarios humanos feroces. Comer y beber porque mañana trae la muerte se explica en la nota impresa como la manera en que podrían vivir los impíos incrédulos si se negara la resurrección. Las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres; despertad, no pequéis y reconoced la vergüenza de que algunos carecen del conocimiento de Dios.
La pregunta anticipada es cómo y con qué cuerpo resucitan los muertos. El grano sembrado debe morir antes de ser vivificado; se siembra mero trigo u otro grano, no el cuerpo que será, y Dios da a cada semilla su cuerpo propio. Los hombres, las bestias, las aves y los peces tienen carne diferente; los cuerpos celestiales y terrestres difieren en gloria, como difieren el sol, la luna y las estrellas. La resurrección se describe como paso de corrupción a incorrupción, de deshonra a gloria, de debilidad a poder, de cuerpo natural a cuerpo espiritual. El primer Adán es alma viviente, el último Adán, espíritu vivificante; lo natural precede a lo espiritual, el hombre terrenal al celestial. Pablo exhorta a que llevemos la imagen celestial después de haber llevado la terrenal, en vez de declarar una conformidad inevitable.
La carne y la sangre no pueden poseer el reino de Dios, ni la corrupción la incorrupción. El misterio impreso exacto dice que todos ciertamente resucitaremos, pero no todos seremos cambiados. Esto no debe reemplazarse por otra traducción que diga que no todos duermen, pero todos cambian. A la última trompeta, en un momento y en un abrir y cerrar de ojos, los muertos resucitan incorruptibles y nosotros seremos cambiados. Lo corruptible se reviste de incorrupción y lo mortal de inmortalidad; entonces la muerte es absorbida en la victoria. Pablo pregunta dónde están la victoria y el aguijón de la muerte, identifica el pecado como aguijón y la ley como poder del pecado, y da gracias a Dios por la victoria por medio de Jesucristo. Los lectores deben estar firmes, inconmovibles y abundar en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo en él no es vano. No se proporciona un calendario para estos acontecimientos futuros.
La historia del capítulo
Tres anotaciones permanecen distintas, con interpretaciones alternativas de ser bautizados por los muertos. Se conservan once, muchos y la exhortación a que llevemos la imagen; ninguna causa filosófica ni traducción alternativa sustituye a la fuente.
Lecciones para recordar
- La lista dice once y muchos que permanecen.
- El comentario sobre ser bautizados por los muertos ofrece varias interpretaciones.
- El misterio impreso dice que todos resucitan, pero no todos cambian.
Pon a prueba tu memoria
¿Cuál es la distinción exacta en el misterio impreso de 15:51?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 130507–130519 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:1. Ahora os hago conocer, hermanos, el evangelio que os prediqué, que también recibisteis y en el cual permanecéis. 15:2. Por el cual también sois salvados, si lo retenéis de la manera en que os lo prediqué, a menos que hayáis creído en vano. 15:3. Porque os entregué ante todo lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las escrituras: 15:4. Y que fue sepultado: y que resucitó al tercer día, según las escrituras: 15:5. Y que fue visto por Cefas, y después por los once.
Ver original en inglés
15:1. Now I make known unto you, brethren, the gospel which I preached to you, which also you have received and wherein you stand. 15:2. By which also you are saved, if you hold fast after what manner I preached unto you, unless you have believed in vain. 15:3. For I delivered unto you first of all, which I also received: how that Christ died for our sins, according to the scriptures: 15:4. And that he was buried: and that he rose again the third day, according to the scriptures: 15:5. And that he was seen by Cephas, and after that by the eleven.
Líneas 130561–130575 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:20. Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen: 15:21. Porque por un hombre vino la muerte: y por un hombre la resurrección de los muertos. 15:22. Y así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. 15:23. Pero cada uno en su propio orden: las primicias, Cristo: luego los que son de Cristo, que han creído en su venida. 15:24. Después, el fin: cuando haya entregado el reino a Dios y al Padre: cuando haya reducido a nada todo principado y poder y virtud.
Ver original en inglés
15:20. But now Christ is risen from the dead, the firstfruits of them that sleep: 15:21. For by a man came death: and by a man the resurrection of the dead. 15:22. And as in Adam all die, so also in Christ all shall be made alive. 15:23. But every one in his own order: the firstfruits, Christ: then they that are of Christ, who have believed in his coming. 15:24. Afterwards the end: when he shall have delivered up the kingdom to God and the Father: when he shall have brought to nought all principality and power and virtue.
Líneas 130643–130654 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:42. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción: resucitará en incorrupción. 15:43. Se siembra en deshonra: resucitará en gloria. Se siembra en debilidad: resucitará en poder. 15:44. Se siembra un cuerpo natural: resucitará un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual, como está escrito: 15:45. El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el último Adán, espíritu vivificante.
Ver original en inglés
15:42. So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption: it shall rise in incorruption. 15:43. It is sown in dishonour: it shall rise in glory. It is sown in weakness: it shall rise in power. 15:44. It is sown a natural body: it shall rise a spiritual body. If there be a natural body, there is also a spiritual body, as it is written: 15:45. The first man Adam was made into a living soul; the last Adam into a quickening spirit.
Líneas 130671–130689 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:51. He aquí que os digo un misterio. Ciertamente todos resucitaremos: pero no todos seremos cambiados. 15:52. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque sonará la trompeta y los muertos resucitarán incorruptibles. Y nosotros seremos cambiados. 15:53. Porque esto corruptible debe revestirse de incorrupción: y esto mortal debe revestirse de inmortalidad. 15:54. Y cuando esto mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: La muerte es absorbida en la victoria. 15:55. Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? 15:56. Ahora bien, el aguijón de la muerte es el pecado: y el poder del pecado es la ley. 15:57. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Ver original en inglés
15:51. Behold, I tell you a mystery. We shall all indeed rise again: but we shall not all be changed. 15:52. In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet: for the trumpet shall sound and the dead shall rise again incorruptible. And we shall be changed. 15:53. For this corruptible must put on incorruption: and this mortal must put on immortality. 15:54. And when this mortal hath put on immortality, then shall come to pass the saying that is written: Death is swallowed up in victory. 15:55. O death, where is thy victory? O death, where is thy sting? 15:56. Now the sting of death is sin: and the power of sin is the law. 15:57. But thanks be to God, who hath given us the victory through our Lord Jesus Christ.