Sofonías, capítulo 3

El encabezamiento anuncia el ay de Jerusalén, la conversión de los gentiles y los israelitas pobres, la presencia de Dios y la conversión eventual de los judíos. La ciudad provocadora y redimida, la paloma, no ha escuchado, recibido disciplina, confiado en Dios ni se ha acercado. Los príncipes son leones, los jueces lobos del atardecer que no dejan nada para la mañana; los profetas son insensatos y sin fe, y los sacerdotes contaminan el santuario y actúan contra la ley. El Señor justo no hace iniquidad y trae el juicio a la luz cada mañana, mientras los malvados carecen de vergüenza.

Dios ha destruido naciones, torres, caminos y ciudades. Esperaba temor y corrección para que su morada no pereciera, pero el pueblo madrugó para corromper sus pensamientos. Deben esperar el día de su resurrección: las naciones y los reinos se reúnen para la indignación y la tierra es devorada por el fuego de los celos. Restaura un labio escogido para que todos lo invoquen y sirvan con un hombro. Los suplicantes y los hijos dispersos traen una ofrenda de más allá de los ríos de Etiopía. Los jactanciosos soberbios son retirados del monte santo; queda un pueblo pobre y necesitado que espera en Dios. El resto de Israel no hace iniquidad ni engaño, alimentándose y descansando sin temor.

Sion, Israel y Jerusalén son convocados a una alegría de todo corazón. El juicio y los enemigos son retirados y el Señor, rey de Israel, está en medio de ellos. Se dice a Jerusalén que no tema y a Sion que no debilite las manos. El Dios poderoso salva, se regocija, calla en el amor y se alegra en alabanza. Los frívolos que se marcharon son reunidos para quitar el reproche. Los que afligen son cortados; la que cojea es salvada y la expulsada reunida, recibiendo alabanza y un nombre donde sufrieron confusión. El cautiverio es hecho volver ante sus ojos y se da alabanza entre los pueblos de la tierra. El texto no especifica un altar para la ofrenda, una cura médica para la que cojea ni una duración eterna para el nombre.