Salmos, capítulo 108

Deus, laudem meam es el inicio; el encabezamiento interpreta a David hablando como Cristo contra perseguidores, especialmente Judas, aprobando castigo previsto por obstinación e impenitencia final. La inscripción es hasta el fin para David. El hablante pide que no haya silencio en alabanza mientras se abren bocas malvadas y engañosas, lenguas engañosas y odio rodean y atacan sin causa. Se entregó a oración entre difamación que retribuye amor y mal que retribuye bien.

Pide pecador puesto sobre un adversario y diablo a la derecha. La nota interpreta al diablo como archipecador que lo posee y vincula imprecaciones en treinta versículos a treinta monedas de plata, llamándolas denuncias proféticas sobre el traidor y sus cómplices descritos como judíos, no propiamente maldiciones. Esa interpretación histórica de la edición sigue atribuida, no una afirmación sobre personas actuales. Las peticiones piden condena, oración convertida en pecado, pocos días, otro tomando obispado, hijos huérfanos de padre, esposa viuda, hijos errantes mendigando expulsados de hogares, usurero buscando bienes y extraños saqueando trabajo, ningún ayudador ni piedad para descendencia, posteridad cortada y nombre borrado en una generación. Se pide que iniquidad de padres y pecado de madre se recuerden continuamente, memoria pereciendo, porque no mostró misericordia y persiguió a pobre, mendigo y quebrantado de corazón hasta morir. Ninguno de estos acontecimientos familiares pedidos se presenta como historia familiar de Judas presenciada; no se añaden Hechos, Pedro ni Matías.

Amó la maldición, que vendrá, rechazó bendición, que permanecerá lejos, se puso maldición como vestido, entrando en entrañas como agua y huesos como aceite. La pide como vestido que cubre y faja continua, llamando esto obra de difamadores. Pide liberación por dulce misericordia y nombre, describiendo corazón pobre, necesitado y turbado, remoción como sombra declinante y sacudida como langostas, rodillas debilitadas por ayuno y carne cambiada por aceite. La nota explica emaciación y gordura perdida. La gente vio, reprochó y sacudió cabezas.

Pide ayuda, salvación por misericordia y reconocimiento de la mano de Dios. Ellos maldecirán y Dios bendecirá; pide que quienes se levantan sean confundidos y difamadores vestidos de vergüenza como manto doble, mientras el siervo se regocijará. Dará gracias con boca y alabará entre muchos porque Dios ha estado a la derecha del pobre para salvar su alma de perseguidores. La alabanza futura y la vergüenza pedida son distintas de ayuda recordada, sin resolución triunfante lograda.