Sabiduría, capítulo 14

Sabiduría 14 describe a un viajero que invoca una madera más frágil que la embarcación que lo lleva. El deseo de ganancia ideó la embarcación y la habilidad la construyó, pero la oración atribuye el gobierno y un camino seguro por el mar a la providencia del Padre, capaz de salvar incluso sin pericia náutica. Los hombres confían la vida a un poco de madera y cruzan a salvo para que las obras de la sabiduría no queden ociosas. Cuando perecieron los gigantes orgullosos, una embarcación gobernada por una mano conservó la simiente generacional del mundo. El texto bendice la madera por la que viene la justicia, sin una anotación local sobre la redención por la cruz, y maldice a los ídolos hechos a mano y a sus fabricantes. La maldad y las personas malvadas son igualmente odiadas; el objeto y su fabricante sufrirán, y los ídolos de los gentiles se convierten en tentaciones y lazos.

Idear ídolos da comienzo a la fornicación y corrompe la vida; los ídolos no eran originales ni eternos, surgieron por la vanidad y pronto acabarán. Un padre afligido, presentado como ejemplo, hace una imagen de su hijo muerto, lo adora como dios y establece ritos domésticos. Con el tiempo la costumbre se convierte en ley y los tiranos ordenan adorar estatuas. Las personas lejanas hacen la imagen de un rey ausente para honrarlo; el empeño de un artesano por complacer a su empleador produce una bella semejanza, y las multitudes elevan a dios al hombre honrado. El afecto y el servicio a los reyes llevan a las personas a dar a la madera y a la piedra el nombre incomunicable.

El pasaje dice que la ignorancia llama paz a grandes males, describiendo sacrificios de niños, sacrificios ocultos, vigilias de locura, matanzas por envidia, adulterio, sangre, asesinato, robo, disimulo, corrupción, infidelidad, tumultos, perjurio, perturbación de las personas buenas, olvido de Dios, almas mancilladas, naturaleza alterada y desorden matrimonial. Llama al culto de los ídolos causa, principio y fin del mal. Siguen la locura en la alegría, la profecía falsa, la injusticia y los falsos juramentos fáciles; la confianza en ídolos sin vida no prevé daño. Se promete castigo por considerar erróneamente a Dios mediante los ídolos y por juramentos engañosos que desprecian la justicia, mediante la justa venganza y no mediante el poder de los ídolos. Estas afirmaciones siguen siendo un argumento atribuido, no una historia inevitable de todas las sociedades establecida de forma independiente.