Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Romanos, capítulo 14
Resumen del capítulo
¿Cómo configuran la acogida, la conciencia y el evitar el escándalo las instrucciones de Pablo?
La ausencia mutua de desprecio y juicio acompaña las prácticas sobre comidas y días, mientras el escándalo del hermano y la conciencia condicionan la libertad; las notas impresas explican la terminología de las comidas, los días y la fe.
Explicación del capítulo
Los lectores deben recibir a alguien débil en la fe sin disputas sobre pensamientos. Uno cree que puede comer de todo, mientras el débil come hierbas. La anotación explica que la distinción mosaica de carnes limpias e inmundas ya no es obligatoria; algunos conversos débiles del judaísmo todavía tienen escrúpulos sobre carnes como la de cerdo, mientras los cristianos más fuertes comen sin escrúpulos. Los débiles no deben condenar la libertad del más fuerte, ni los fuertes despreciar o escandalizar a los débiles, ya sea induciendo un acto contra la conciencia o causando una ofensa que arriesga apartar a alguien del cristianismo.
El que come no debe despreciar al que se abstiene, ni el que se abstiene juzgar al que come, a quien Dios ha recibido. El siervo de otro permanece o cae ante su propio señor, y permanecerá porque Dios puede hacerlo permanecer. Uno distingue días mientras otro considera todos los días iguales; cada uno debe abundar en su propio sentir. La anotación identifica los sábados y las fiestas de la ley. Considerar un día, comer y abstenerse se dirigen al Señor con agradecimiento. Nadie vive ni muere para sí mismo: en la vida y en la muerte pertenecen al Señor, pues Cristo murió y resucitó para ser Señor de muertos y vivos. ¿Por qué juzgar o despreciar a un hermano? Todos comparecerán ante el tribunal de Cristo; toda rodilla se doblará y toda lengua confesará a Dios, y cada uno dará su propia cuenta.
Deben juzgar en cambio no poner tropiezo ni escándalo ante un hermano. Pablo sabe y confía en el Señor Jesús que nada es inmundo por sí mismo, pero algo considerado inmundo lo es para esa persona. Entristecer a un hermano por la comida falta a la caridad; no se debe destruir a alguien por quien Cristo murió. No se debe hablar mal de su bien. El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Servir a Cristo en estas cosas agrada a Dios y es aprobado por los hombres. Deben buscar la paz y la edificación mutua.
No deben destruir la obra de Dios por la comida. Todas las cosas son limpias, pero comer con ofensa es malo. Es bueno abstenerse de carne, vino o cualquier cosa que ofenda, escandalice o debilite a un hermano. La fe debe mantenerse ante Dios, y bienaventurado es quien no se condena en lo que permite. Quien discierne y come es condenado porque el acto no procede de la fe; todo lo que no procede de la fe es pecado. La anotación final explica discernir como distinguir las carnes y comer contra la conciencia lo que uno considera inmundo, y la fe aquí como juicio y conciencia: actuar contra ella siempre es pecado.
La historia del capítulo
Conservar la anotación alimentaria completa, incluido el peligro de apartar a los débiles de la religión; los cristianos más fuertes no son automáticamente llamados gentiles y la fe final es aquí juicio y conciencia.
Lecciones para recordar
- La nota alimentaria impresa dice que algunos conversos débiles son judíos.
- Tanto inducir una violación de conciencia como apartar de la religión son riesgos de la anotación.
- La glosa final de fe significa juicio y conciencia.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué dos peligros de escándalo identifica la anotación alimentaria?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 128818–128843 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:1. Ahora, al que es débil en la fe, recibidlo entre vosotros: no en disputas sobre pensamientos. 14:2. Pues uno cree que puede comer de todo; pero el que es débil, coma hierbas. Comer de todo.... Es decir, sin observar la distinción de carnes limpias e inmundas prescrita por la ley de Moisés, que ahora ya no era obligatoria. Algunos cristianos débiles, convertidos de entre los judíos, como deducimos aquí del apóstol, tenían escrúpulos de comer carnes consideradas inmundas por la ley, como la carne de cerdo, etc., que los cristianos más fuertes comían sin escrúpulos. Ahora el apóstol, para reconciliarlos entre sí, exhorta a los primeros a no juzgar ni condenar a los últimos, que usan su libertad cristiana; y a los últimos, a cuidar de no despreciar ni escandalizar a sus hermanos más débiles, ya sea llevándolos a comer lo que en su conciencia creen que no deberían, o dándoles tal ofensa que se corra el peligro de apartarlos así de la religión cristiana. 14:3. El que come no desprecie al que no come; y el que no come no juzgue al que come. Pues Dios lo ha recibido para sí. 14:4. ¿Quién eres tú que juzgas al siervo de otro hombre? Ante su propio señor permanece o cae. Y permanecerá, pues Dios puede hacerlo permanecer.
Recibir al débil en la fe y evitar el desprecio mutuo entre el que come y el que no come.
Ver original en inglés
14:1. Now him that is weak in faith, take unto you: not in disputes about thoughts. 14:2. For one believeth that he may eat all things: but he that is weak, let him eat herbs. Eat all things.... Viz., without observing the distinction of clean and unclean meats, prescribed by the law of Moses: which was now no longer obligatory. Some weak Christians, converted from among the Jews, as we here gather from the apostle, made a scruple of eating such meats as were deemed unclean by the law; such as swine’s flesh, etc., which the stronger sort of Christians did eat without scruple. Now the apostle, to reconcile them together, exhorts the former not to judge or condemn the latter, using their Christian liberty; and the latter, to take care not to despise or scandalize their weaker brethren, either by bringing them to eat what in their conscience they think they should not, or by giving them such offence, as to endanger the driving them thereby from the Christian religion. 14:3. Let not him that eateth despise him that eateth not: and he that eateth not, let him not judge him that eateth. For God hath taken him to him. 14:4. Who art thou that judgest another man’s servant? To his own lord he standeth or falleth. And he shall stand: for God is able to make him stand.
Líneas 128824–128835 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Comer de todo.... Es decir, sin observar la distinción de carnes limpias e inmundas prescrita por la ley de Moisés, que ahora ya no era obligatoria. Algunos cristianos débiles, convertidos de entre los judíos, como deducimos aquí del apóstol, tenían escrúpulos de comer carnes consideradas inmundas por la ley, como la carne de cerdo, etc., que los cristianos más fuertes comían sin escrúpulos. Ahora el apóstol, para reconciliarlos entre sí, exhorta a los primeros a no juzgar ni condenar a los últimos, que usan su libertad cristiana; y a los últimos, a cuidar de no despreciar ni escandalizar a sus hermanos más débiles, ya sea llevándolos a comer lo que en su conciencia creen que no deberían, o dándoles tal ofensa que se corra el peligro de apartarlos así de la religión cristiana.
El obispo Challoner sobre las distinciones alimentarias mosaicas y la reconciliación del fuerte y el débil.
Ver original en inglés
Eat all things.... Viz., without observing the distinction of clean and unclean meats, prescribed by the law of Moses: which was now no longer obligatory. Some weak Christians, converted from among the Jews, as we here gather from the apostle, made a scruple of eating such meats as were deemed unclean by the law; such as swine’s flesh, etc., which the stronger sort of Christians did eat without scruple. Now the apostle, to reconcile them together, exhorts the former not to judge or condemn the latter, using their Christian liberty; and the latter, to take care not to despise or scandalize their weaker brethren, either by bringing them to eat what in their conscience they think they should not, or by giving them such offence, as to endanger the driving them thereby from the Christian religion.
Líneas 128855–128872 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:7. Pues ninguno de nosotros vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo. 14:8. Pues si vivimos, vivimos para el Señor; o si morimos, morimos para el Señor. Por tanto, vivamos o muramos, somos del Señor. 14:9. Pues para este fin Cristo murió y resucitó: para que fuera Señor tanto de los muertos como de los vivos. 14:10. Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? Pues todos nosotros compareceremos ante el tribunal de Cristo. 14:11. Pues está escrito: Vivo yo, dice el Señor, toda rodilla se doblará ante mí y toda lengua confesará a Dios. 14:12. Por tanto, cada uno de nosotros dará cuenta a Dios por sí mismo.
Vivir y morir para el Señor y comparecer ante el tribunal de Cristo.
Ver original en inglés
14:7. For none of us liveth to himself: and no man dieth to himself. 14:8. For whether we live, we live unto the Lord: or whether we die, we die unto the Lord. Therefore, whether we live or whether we die, we are the Lord’s. 14:9. For to this end Christ died and rose again: that he might be Lord both of the dead and of the living. 14:10. But thou, why judgest thou thy brother? Or thou, why dost thou despise thy brother? For we shall all stand before the judgment seat of Christ. 14:11. For it is written: As I live, saith the Lord, every knee shall bow to me and every tongue shall confess to God. 14:12. Therefore every one of us shall render account to God for himself.
Líneas 128888–128898 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:17. Pues el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. 14:18. Pues el que en esto sirve a Cristo agrada a Dios y es aprobado por los hombres. 14:19. Por tanto, sigamos las cosas que son de paz y guardemos las cosas que son de edificación, unos hacia otros. 14:20. No destruyas la obra de Dios por la comida. Todas las cosas ciertamente son limpias; pero es malo para aquel hombre que come con ofensa.
El reino de Dios definido como justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Ver original en inglés
14:17. For the kingdom of God is not meat and drink: but justice and peace and joy in the Holy Ghost. 14:18. For he that in this serveth Christ pleaseth God and is approved of men. 14:19. Therefore, let us follow after the things that are of peace and keep the things that are of edification, one towards another. 14:20. Destroy not the work of God for meat. All things indeed are clean: but it is evil for that man who eateth with offence.
Líneas 128909–128912 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Discierne.... Es decir, distingue entre las carnes y come contra su conciencia lo que considera inmundo. De fe.... Por fe se entiende aquí juicio y conciencia: actuar contra ellos siempre es pecado.
El obispo Challoner sobre actuar contra la conciencia y discernir como pecado.
Ver original en inglés
Discerneth.... That is, distinguisheth between meats, and eateth against his conscience, what he deems unclean. Of faith.... By faith is here understood judgment and conscience: to act against which is always a sin.