Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Romanos, capítulo 10

Resumen del capítulo

¿Cómo vincula Pablo la palabra de fe cercana, confesión y oír?

Pablo contrasta justicia por Cristo con afirmaciones de fuerza propia, vincula fe, confesión e invocación con predicación enviada, y cita a Moisés e Isaías sobre oír y resistir.

Explicación del capítulo

El deseo del corazón de Pablo y su oración son por la salvación de ellos. Da testimonio de celo por Dios sin conocimiento: sin conocer la justicia de Dios y buscando la propia, no se han sometido a la suya. La anotación define la justicia de Dios como la dada por Cristo y la propia como lo que presumen por fuerza u observancia de ley sin fe en Cristo. Cristo es el fin de la ley para justicia a todo creyente. Moisés describe la justicia de ley como hacer sus cosas y vivir por ellas.

La justicia de fe dice que no se pregunte en el corazón quién subirá al cielo para traer a Cristo abajo o bajará a lo profundo para traerlo de los muertos. La palabra cerca de boca y corazón es la palabra de fe que Pablo predica. Confesar al Señor Jesús con la boca y creer en el corazón que Dios lo resucitó trae salvación. La anotación dice que confesión e invocación del nombre del Señor no son simple creencia personal: incluyen creer toda su doctrina y obedecer su ley, sin lo cual llamarlo Señor no salva, citando Mateo 7:21. La creencia de corazón es para justicia y la confesión de boca para salvación. El creyente no será confundido. No hay distinción entre judío y griego: el mismo Señor es rico para todos los que lo invocan y quien invoca su nombre será salvado.

Invocar requiere creer, creer oír, y oír un predicador; ¿cómo pueden predicar a menos que sean enviados? Pablo cita los hermosos pies de quienes traen el evangelio de paz y buenas noticias. La anotación argumenta contra nuevos maestros que usurpan el ministerio sin misión legítima derivada mediante sucesión apostólica, citando el envío de Cristo por el Padre y el envío por Cristo en Juan 20:21. Esto permanece como interpretación de la anotación.

No todos obedecen al evangelio; Isaías pregunta quién creyó el anuncio. La fe viene por oír y el oír por la palabra de Cristo. ¿No han oído? Pablo responde con el sonido que sale por toda la tierra y las palabras a los confines del mundo. ¿No conoció Israel? Moisés habla de celos mediante un pueblo que no es nación y enojo mediante una nación necia. Isaías dice que Dios fue encontrado por quienes no lo buscaban y se manifestó a quienes no preguntaban. A Israel Dios dice que extendió sus manos todo el día a un pueblo incrédulo y contradictor.

La historia del capítulo

Las tres anotaciones impresas permanecen separadas, especialmente creer toda la doctrina y obedecer la ley y la misión por sucesión apostólica. No se añade afirmación de ley imposible ni salvación vocal automática.

Lecciones para recordar

La anotación de justicia califica la observancia propia como sin fe en Cristo.
La anotación de confesión exige creer toda la doctrina y obedecer.
La anotación de envío se identifica como comentario.

Pon a prueba tu memoria

¿Qué dice la anotación de confesión que le falta a la simple creencia personal?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 128434–128449 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
10:1. Hermanos, la voluntad de mi corazón y mi oración a Dios es por ellos para salvación. 10:2. Pues doy testimonio de ellos de que tienen celo de Dios, pero no según conocimiento. 10:3. Pues, no conociendo la justicia de Dios y buscando establecer la propia, no se han sometido a la justicia de Dios. La justicia de Dios... Es decir, la justicia que Dios nos da mediante Cristo; mientras, por otra parte, la justicia propia de los judíos es la que pretendían por su propia fuerza o por la observancia de la ley, sin fe en Cristo. 10:4. Pues el fin de la ley es Cristo; para justicia a todo el que cree.
El tramo citado debe leerse con sus anotaciones identificadas separadamente y las salvedades expresadas.
Ver original en inglés
10:1. Brethren, the will of my heart, indeed and my prayer to God is for them unto salvation. 10:2. For I bear them witness that they have a zeal of God, but not according to knowledge. 10:3. For they, not knowing the justice of God and seeking to establish their own, have not submitted themselves to the justice of God. The justice of God.... That is, the justice which God giveth us through Christ; as on the other hand, the Jews’ own justice is, that which they pretended to by their own strength, or by the observance of the law, without faith in Christ. 10:4. For the end of the law is Christ: unto justice to everyone that believeth.
Líneas 128460–128474 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
10:8. Pero ¿qué dice la Escritura? La palabra está cerca de ti; en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos. 10:9. Pues si confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, serás salvado. Serás salvado... Confesar al Señor Jesús e invocar el nombre del Señor (vers. 13) no es simplemente profesar una creencia en la persona de Cristo; sino que además implica creer toda su doctrina y obedecer su ley; sin lo cual llamarlo Señor no salvará a nadie. San Mateo 7.21. 10:10. Pues con el corazón creemos para justicia; pero con la boca se hace confesión para salvación.
El tramo citado debe leerse con sus anotaciones identificadas separadamente y las salvedades expresadas.
Ver original en inglés
10:8. But what saith the scripture? The word is nigh thee; even in thy mouth and in thy heart. This is the word of faith, which we preach. 10:9. For if thou confess with thy mouth the Lord Jesus and believe in thy heart that God hath raised him up from the dead, thou shalt be saved. Thou shalt be saved.... To confess the Lord Jesus, and to call upon the name of the Lord (ver. 13) is not barely the professing a belief in the person of Christ; but moreover, implies a belief of his whole doctrine, and an obedience to his law; without which, the calling him Lord will save no man. St. Matt. 7.21. 10:10. For, with the heart, we believe unto justice: but, with the mouth, confession is made unto salvation.
Líneas 128485–128501 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
10:14. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿O cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin predicador? 10:15. ¿Y cómo predicarán a menos que sean enviados, como está escrito: Qué hermosos los pies de los que predican el evangelio de paz, de los que traen alegres noticias de cosas buenas? A menos que sean enviados... Aquí hay una prueba evidente contra todos los nuevos maestros, que han usurpado para sí el ministerio sin ninguna misión legítima, derivada por sucesión de los apóstoles, a quienes Cristo dijo, Juan 20.21: Como mi Padre me ha enviado, también yo os envío. 10:16. Pero no todos obedecen al evangelio. Pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído nuestro anuncio? 10:17. La fe, pues, viene por el oír; y el oír por la palabra de Cristo.
El tramo citado debe leerse con sus anotaciones identificadas separadamente y las salvedades expresadas.
Ver original en inglés
10:14. How then shall they call on him in whom they have not believed? Or how shall they believe him of whom they have not heard? And how shall they hear without a preacher? 10:15. And how shall they preach unless they be sent, as it is written: How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, of them that bring glad tidings of good things? Unless they be sent.... Here is an evident proof against all new teachers, who have all usurped to themselves the ministry without any lawful mission, derived by succession from the apostles, to whom Christ said, John 20.21, As my Father hath sent me, I also send you. 10:16. But all do not obey the gospel. For Isaias saith: Lord, who hath believed our report? 10:17. Faith then cometh by hearing; and hearing by the word of Christ.
Líneas 128507–128515 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
10:19. Pero digo: ¿No ha conocido Israel? Primero Moisés dice: Os provocaré a celos mediante lo que no es una nación; mediante una nación necia os enojaré. 10:20. Pero Isaías es osado y dice: Fui encontrado por quienes no me buscaban. Me manifesté abiertamente a quienes no preguntaban por mí. 10:21. Pero a Israel dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo que no cree y me contradice.
El tramo citado debe leerse con sus anotaciones identificadas separadamente y las salvedades expresadas.
Ver original en inglés
10:19. But I say: Hath not Israel known? First, Moses saith: I will provoke you to jealousy by that which is not a nation: by a foolish nation I will anger you. 10:20. But Isaias is bold, and saith: I was found by them that did not seek me. I appeared openly to them that asked not after me. 10:21. But to Israel he saith: All the day long have I spread my hands to a people that believeth not and contradicteth me.