Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Números, capítulo 21
Resumen del capítulo
¿Cómo recibe Israel sanación de las serpientes y gana las tierras de Sehon y Og?
Después de que el pueblo confiesa su pecado y Moisés ora, Dios manda una serpiente de bronce como señal; los mordidos que la miran son sanados. Después Israel derrota a Sehon tras su negativa y ataque, y derrota a Og después de que Dios manda a Moisés no temer. El relato registra las tierras que poseen.
Explicación del capítulo
El rey Arad, el cananeo que vive hacia el sur, oye que Israel ha llegado por el camino de los espías. Lucha contra ellos, los vence y se lleva sus despojos. Israel hace voto al Señor de que, si entrega este pueblo en la mano de Israel, Israel destruirá por completo sus ciudades. El Señor oye las oraciones y entrega al cananeo. Israel los extermina y destruye sus ciudades, llamando al lugar Horma o Anatema.
Challoner explica Anatema como una cosa dedicada a la destrucción total.
Israel marcha del monte Hor por la ruta hacia el mar Rojo para rodear Edom. El pueblo se cansa del viaje y del trabajo. Hablando contra Dios y Moisés, preguntan por qué los sacó de Egipto para morir en el desierto. Dicen que no hay pan ni agua y que sus almas aborrecen esta comida tan ligera.
Challoner identifica la «comida tan ligera» como el maná celestial. Compara su respuesta con la de los mundanos que rechazan las cosas celestiales porque no tienen gusto por ellas.
El Señor envía serpientes ardientes entre el pueblo. Muerden y matan a muchos de ellos.
Challoner explica el nombre «serpientes ardientes» diciendo que los mordidos eran abrasados con un calor violento.
El pueblo viene a Moisés y confiesa que ha pecado hablando contra el Señor y contra él. Le piden orar para que las serpientes sean apartadas. Moisés ora por ellos. El Señor le manda hacer una serpiente de bronce y levantarla como señal: todo mordido que la mire vivirá. Moisés la hace y la levanta. Los mordidos que la miran son sanados.
Challoner interpreta la serpiente de bronce como figura de Cristo crucificado y del poder de la fe viva en él contra las mordeduras de la serpiente infernal. Cita Juan 3:14.
Israel avanza y acampa en Oboth. Desde allí levantan sus tiendas en Jeabarim, en el desierto que mira a Moab hacia el este. Se trasladan al torrente Zared, lo dejan y acampan frente a Arnon, en el desierto junto a las fronteras amorreas. Arnon separa Moab de los amorreos. El texto cita el Libro de las Guerras del Señor: como hizo en el mar Rojo, así hará en las corrientes de Arnon.
Challoner identifica el Libro de las Guerras como un libro antiguo que se ha perdido, como varios otros citados en la Escritura.
El pasaje citado dice que las rocas de los torrentes se inclinaron para descansar en Ar y yacer en las fronteras moabitas. Después de que Israel parte de aquel lugar, aparece el pozo del que el Señor mandó a Moisés reunir al pueblo, prometiendo agua. Israel canta para que brote el pozo y le canta acerca del pozo que los príncipes cavaron y los jefes prepararon bajo la dirección del legislador con sus bastones. Marchan del desierto a Mathana, de Mathana a Nahaliel y de Nahaliel a Bamoth. Desde Bamoth la ruta alcanza un valle en el país de Moab y la cima de Phasga que mira hacia el desierto.
Israel envía mensajeros a Sehon, rey de los amorreos, pidiendo permiso para pasar por su tierra. Prometen no entrar en campos ni viñas ni beber agua de pozos, sino seguir el camino real hasta más allá de sus fronteras. Él se niega, reúne un ejército y sale al desierto para luchar contra ellos en Jasa. Israel lo mata con la espada y posee su tierra desde Arnon hasta Jeboc y hasta las fronteras de los hijos de Ammon, cuyas fronteras tienen una fuerte guarnición. Israel toma todas sus ciudades y vive en las ciudades amorreas, incluidas Hesebon y sus aldeas. Hesebon había sido la ciudad de Sehon; él había luchado contra el rey de Moab y tomado toda la tierra de su dominio hasta Arnon.
El proverbio llama a entrar en Hesebon y a edificar y establecer la ciudad de Sehon. Dice que ha salido fuego de Hesebon y una llama de la ciudad de Sehon, consumiendo Ar de los moabitas y a los habitantes de los lugares altos de Arnon. Clama ay contra Moab, diciendo que el pueblo de Chamos está deshecho: él ha dado a sus hijos a la fuga y a sus hijas al cautiverio bajo Sehon, rey de los amorreos. Dice que su yugo ha perecido desde Hesebon hasta Dibon, y que llegaron cansados a Nophe y a Medaba. El relato declara después que Israel vivió en la tierra amorrea.
Moisés envía hombres a reconocer Jazer; toman sus aldeas y conquistan a sus habitantes. Israel se vuelve y va por la ruta a Basan. Og, rey de Basan, viene con todo su pueblo para luchar en Edrai. El Señor manda a Moisés no temerle, porque ha entregado a Og, a su pueblo y a su país en la mano de Moisés. Moisés debe hacer con él como hizo con Sehon, el rey amorreo que vivía en Hesebon. Israel mata a Og, a sus hijos y a todo su pueblo, no deja escapar a nadie y posee su tierra.
La historia del capítulo
El episodio de las serpientes da una petición, una respuesta mandada y un resultado observado. El pueblo pide a Moisés orar para que se retiren las serpientes. La respuesta registrada de Dios, en cambio, manda una señal y declara que mirarla traerá vida a los mordidos. Moisés sigue el mandato, y el relato informa de sanación. No explica por qué Dios eligió esa respuesta en vez de la retirada solicitada.
Las batallas posteriores tienen sus propias secuencias registradas. Sehon recibe una petición de paso, se niega y ataca; Israel lo derrota y ocupa sus ciudades. Antes de la batalla con Og, Dios da a Moisés una garantía y nombra la derrota de Sehon como comparación. Tanto la posesión de la tierra como la ruta, el cántico y el proverbio intermedios forman parte del capítulo. Conservar la historia moabita del proverbio no significa que Israel devolviera la tierra de Sehon a Moab: el relato dice que Israel vivió allí.
Lecciones para recordar
- La respuesta a la oración se registra con precisión. Dios manda la señal de bronce y promete vida a los mordidos que miran; el capítulo informa de su sanación sin explicar un mecanismo físico adicional.
- El viaje incluye palabras además de lugares. El cántico del pozo y el proverbio conservan el trabajo de los príncipes y las pérdidas de Moab, incluidos Dibon, Nophe y Medaba. No deben desaparecer en un breve resumen de victorias.
- La garantía de Dios precede a la batalla con Og. El mandato de no temer y la comparación con Sehon vienen antes de la derrota y posesión informadas. No hace falta añadir una descripción de gigante ni un estado regional final duradero.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo difiere la petición del pueblo acerca de las serpientes de la respuesta mandada por Dios, y qué resultado informa el relato?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 16588–16604 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Números Capítulo 21 El rey Arad es vencido. El pueblo murmura y es castigado con serpientes ardientes; son sanados por la serpiente de latón. Conquistan a los reyes Sehon y Og. 21:1. Y cuando el rey Arad, el cananeo que habitaba hacia el sur, hubo oído esto, es decir, que Israel había llegado por el camino de los espías, luchó contra ellos y, venciéndolos, se llevó sus despojos. 21:2. Pero Israel, obligándose por voto al Señor, dijo: Si entregas este pueblo en mi mano, destruiré por completo sus ciudades. 21:3. Y el Señor oyó las oraciones de Israel y entregó al cananeo, y los exterminaron y destruyeron sus ciudades; y llamaron aquel lugar Horma, es decir, Anatema.
Ver original en inglés
Numbers Chapter 21 King Arad is overcome. The people murmur and are punished with fiery serpents: they are healed by the brazen serpent. They conquer the kings Sehon and Og. 21:1. And when king Arad the Chanaanite, who dwelt towards the south, had heard this, to wit, that Israel was come by the way of the spies, he fought against them, and overcoming them carried off their spoils. 21:2. But Israel binding himself by vow to the Lord, said: If thou wilt deliver this people into my hand, I will utterly destroy their cities. 21:3. And the Lord heard the prayers of Israel, and delivered up the Chanaanite, and they cut them off and destroyed their cities: and they called the name of that place Horma, that is to say, Anathema.
Líneas 16605–16606 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Anatema.... Es decir, una cosa dedicada a la destrucción total.
Ver original en inglés
Anathema.... That is, a thing devoted to utter destruction.
Líneas 16607–16614 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:4. Y marcharon del monte Hor por el camino que lleva al mar Rojo, para rodear la tierra de Edom. Y el pueblo comenzó a cansarse de su viaje y trabajo: 21:5. Y hablando contra Dios y Moisés, dijeron: ¿Por qué nos sacaste de Egipto para morir en el desierto? No hay pan ni tenemos aguas; nuestra alma aborrece ahora esta comida tan ligera.
Ver original en inglés
21:4. And they marched from mount Hor, by the way that leadeth to the Red Sea, to compass the land of Edom. And the people began to be weary of their journey and labour: 21:5. And speaking against God and Moses, they said: Why didst thou bring us out of Egypt, to die in the wilderness? There is no bread, nor have we any waters: our soul now loatheth this very light food.
Líneas 16615–16617 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Comida tan ligera.... Así llaman al maná celestial; así los mundanos aborrecen las cosas del cielo, para las que no tienen gusto.
Ver original en inglés
Very light food.... So they call the heavenly manna: thus worldlings loathe the things of heaven, for which they have no relish.
Líneas 16618–16620 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:6. Por eso el Señor envió entre el pueblo serpientes ardientes que los mordieron y mataron a muchos de ellos.
Ver original en inglés
21:6. Wherefore the Lord sent among the people fiery serpents, which bit them and killed many of them.
Líneas 16621–16623 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Serpientes ardientes.... Se llaman así porque los que eran mordidos por ellas eran abrasados con un calor violento.
Ver original en inglés
Fiery serpents.... They are so called, because they that were bitten by them were burnt with a violent heat.
Líneas 16624–16633 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:7. Entonces vinieron a Moisés y dijeron: Hemos pecado porque hemos hablado contra el Señor y contra ti; ora para que aparte de nosotros estas serpientes. Y Moisés oró por el pueblo. 21:8. Y el Señor le dijo: Haz una serpiente de latón y levántala como señal; todo el que, habiendo sido herido, la mire vivirá. 21:9. Moisés hizo, pues, una serpiente de latón y la levantó como señal; y cuando los que habían sido mordidos la miraban, eran sanados.
Ver original en inglés
21:7. Upon which they came to Moses, and said; We have sinned, because we have spoken against the Lord and thee: pray that he may take away these serpents from us. And Moses prayed for the people. 21:8. And the Lord said to him: Make a brazen serpent, and set it up for a sign: whosoever being struck shall look on it, shall live. 21:9. Moses therefore made a brazen serpent, and set it up for a sign: which when they that were bitten looked upon, they were healed.
Líneas 16634–16637 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Una serpiente de latón.... Esta era figura de Cristo crucificado y de la eficacia de una fe viva en él contra las mordeduras de la serpiente infernal. Juan 3:14.
Ver original en inglés
A brazen serpent.... This was a figure of Christ crucified, and of the efficacy of a lively faith in him, against the bites of the hellish serpent. John 3.14.
Líneas 16638–16651 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:10. Y los hijos de Israel, avanzando, acamparon en Oboth. 21:11. Y partiendo de allí, levantaron sus tiendas en Jeabarim, en el desierto que mira hacia Moab al este. 21:12. Y partiendo de allí, llegaron al torrente Zared: 21:13. Lo dejaron y acamparon frente a Arnon, que está en el desierto y se extiende en las fronteras del amorreo. Pues Arnon es la frontera de Moab, que divide a los moabitas y a los amorreos. 21:14. Por eso se dice en el libro de las guerras del Señor: Como hizo en el mar Rojo, así hará en las corrientes de Arnon.
Ver original en inglés
21:10. And the children of Israel setting forwards camped in Oboth. 21:11. And departing thence they pitched their tents in Jeabarim, in the wilderness, that faceth Moab toward the east. 21:12. And removing from thence, they came to the torrent Zared: 21:13. Which they left and encamped over against Arnon, which is in the desert and standeth out on the borders of the Amorrhite. For Arnon is the border of Moab, dividing the Moabites and the Amorrhites. 21:14. Wherefore it is said in the book of the wars of the Lord: As he did in the Red Sea, so will he do in the streams of Arnon.
Líneas 16652–16654 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
El libro de las guerras, etc.... Un libro antiguo que, como varios otros citados en la Escritura, se ha perdido.
Ver original en inglés
The book of the wars, etc.... An ancient book, which, like several others quoted in scripture, has been lost.
Líneas 16655–16673 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:15. Las rocas de los torrentes se inclinaron para descansar en Ar y yacer en las fronteras de los moabitas. 21:16. Cuando partieron de aquel lugar, apareció el pozo del que el Señor dijo a Moisés: Reúne al pueblo y les daré agua. 21:17. Entonces Israel cantó este cántico: Brote el pozo. Le cantaron: 21:18. El pozo que los príncipes cavaron y los jefes del pueblo prepararon bajo la dirección del legislador y con sus bastones. Y marcharon del desierto a Mathana. 21:19. De Mathana a Nahaliel; de Nahaliel a Bamoth. 21:20. Desde Bamoth hay un valle en el país de Moab hasta la cima de Phasga, que miraba hacia el desierto.
Ver original en inglés
21:15. The rocks of the torrents were bowed down that they might rest in Ar, and lie down in the borders of the Moabites. 21:16. When they went from that place, the well appeared whereof the Lord said to Moses: Gather the people together, and I will give them water. 21:17. Then Israel sung this song: Let the well spring up. They sung thereto: 21:18. The well, which the princes dug, and the chiefs of the people prepared by the direction of the lawgiver, and with their staves. And they marched from the wilderness to Mathana. 21:19. From Mathana unto Nahaliel: from Nahaliel unto Bamoth. 21:20. From Bamoth, is a valley in the country of Moab, to the top of Phasga, which looked towards the desert.
Líneas 16674–16697 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:21. Y envió Israel mensajeros a Sehon, rey de los amorreos, diciendo: 21:22. Te suplico que me permitas pasar por tu tierra; no nos desviaremos a los campos ni a las viñas, no beberemos las aguas de los pozos; iremos por el camino real hasta haber pasado tus fronteras. 21:23. Y él no quiso conceder que Israel pasara por sus fronteras, sino que, reuniendo un ejército, salió a encontrarlos en el desierto, llegó a Jasa y luchó contra ellos. 21:24. Y fue muerto por ellos a filo de espada, y poseyeron su tierra desde Arnon hasta Jeboc y hasta los límites de los hijos de Ammon, pues las fronteras de los amonitas estaban custodiadas por una fuerte guarnición. 21:25. Así Israel tomó todas sus ciudades y habitó en las ciudades del amorreo, es decir, en Hesebon y sus aldeas. 21:26. Hesebon era la ciudad de Sehon, rey de los amorreos, que luchó contra el rey de Moab y tomó toda la tierra que había sido de su dominio hasta Arnon.
Ver original en inglés
21:21. And Israel sent messengers to Sehon king of the Amorrhites, saying: 21:22. I beseech thee that I may have leave to pass through thy land: we will not go aside into the fields or the vineyards, we will not drink waters of the wells, we will go the king’s highway, till we be past thy borders. 21:23. And he would not grant that Israel should pass by his borders: but rather gathering an army, went forth to meet them in the desert, and came to Jasa and fought against them. 21:24. And he was slain by them with the edge of the sword, and they possessed his land from the Arnon unto the Jeboc, and to the confines of the children of Ammon: for the borders of the Ammonites, were kept with a strong garrison. 21:25. So Israel took all his cities, and dwelt in the cities of the Amorrhite, to wit, in Hesebon, and in the villages thereof. 21:26. Hesebon was the city of Sehon the king of the Amorrhites, who fought against the king of Moab: and took all the land, that had been of his dominion, as far as the Arnon.
Líneas 16698–16713 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:27. Por eso se dice en el proverbio: Venid a Hesebon; sea edificada y establecida la ciudad de Sehon: 21:28. Ha salido fuego de Hesebon, una llama de la ciudad de Sehon, y ha consumido Ar de los moabitas y a los habitantes de los lugares altos de Arnon. 21:29. ¡Ay de ti, Moab! Estás deshecho, oh pueblo de Chamos. Él ha dado a sus hijos a la fuga y a sus hijas al cautiverio de Sehon, rey de los amorreos. 21:30. Su yugo ha perecido desde Hesebon hasta Dibon; llegaron cansados a Nophe y a Medaba. 21:31. Así Israel habitó en la tierra del amorreo.
Ver original en inglés
21:27. Therefore it is said in the proverb: Come into Hesebon, let the city of Sehon be built and set up: 21:28. A fire is gone out of Hesebon, a flame from the city of Sehon, and hath consumed Ar of the Moabites, and the inhabitants of the high places of the Arnon. 21:29. Woe to thee Moab: thou art undone, O people of Chamos. He hath given his sons to flight, and his daughters into captivity to Sehon the king of the Amorrhites. 21:30. Their yoke is perished from Hesebon unto Dibon, they came weary to Nophe, and unto Medaba. 21:31. So Israel dwelt in the land of the Amorrhite.
Líneas 16714–16729 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:32. Y Moisés envió a algunos a reconocer Jazer; y tomaron sus aldeas y conquistaron a sus habitantes. 21:33. Y se volvieron y subieron por el camino de Basan, y Og, rey de Basan, vino contra ellos con todo su pueblo para luchar en Edrai. 21:34. Y el Señor dijo a Moisés: No le temas, pues he entregado en tu mano a él, a todo su pueblo y su país; y harás con él como hiciste con Sehon, rey de los amorreos, el habitante de Hesebon. 21:35. Así también lo mataron a él, a sus hijos y a todo su pueblo, sin dejar escapar a nadie, y poseyeron su tierra.
Ver original en inglés
21:32. And Moses sent some to take a view of Jazer: and they took the villages of it, and conquered the inhabitants. 21:33. And they turned themselves, and went up by the way of Basan, and Og the king of Basan came against them with all his people, to fight in Edrai. 21:34. And the Lord said to Moses: Fear him not, for I have delivered him and all his people, and his country into thy hand: and thou shalt do to him as thou didst to Sehon the king of the Amorrhites, the inhabitant of Hesebon. 21:35. So they slew him also with his sons, and all his people, not letting any one escape, and they possessed his land.