Nehemías, capítulo 10

Después de la solemne confesión histórica, los dirigentes de la comunidad restaurada formalizaron su compromiso firmando una alianza escrita ante Dios. El documento estaba encabezado por la administración civil, comenzando con Nehemias el gobernador (conocido como Athersatha, hijo de Hachelai) y Sedecias. Veintiún representantes sacerdotales suscribieron el documento: Saraias, Azarias, Jeremias, Pheshur, Amarias, Melchias, Hattus, Sebenia, Melluch, Harem, Merimuth, Obdias, Daniel, Genthon, Baruch, Mosollam, Abia, Miamin, Maazia, Belgia y Semeia.

Los levitas siguieron ratificando la alianza por medio de diecisiete representantes, encabezados por Josue, hijo de Azanias, Bennui del linaje de Henadad y Cedmihel, junto con sus hermanos Sebenia, Oduia, Celita, Phalaia, Hanan, Micha, Rohob, Hasebia, Zachur, Serebia, Sabania, Odaia, Bani y Baninu. Además, cuarenta y cuatro dirigentes que representaban a los clanes laicos suscribieron la alianza: Pharos, Phahath Moab, Elam, Zethu, Bani, Bonni, Azgad, Bebai, Adonia, Begoai, Adin, Ater, Hezecia, Azur, Odaia, Hasum, Besai, Hareph, Anathoth, Nebai, Megphias, Mosollam, Hazir, Mesizabel, Sadoc, Jeddua, Pheltia, Hanan, Anaia, Osee, Hanania, Hasub, Alohes, Phalea, Sobec, Rehum, Hasebna, Maasia, Echaia, Hanan, Anan, Melluch, Haran y Baana.

El resto de la población —incluidos sacerdotes, levitas, porteros, cantores del templo, natineos y todos los que se habían separado de las poblaciones paganas circundantes para abrazar la ley de Dios, junto con sus esposas, hijos e hijas capaces de entender— se unió a sus dirigentes. Se obligaron bajo juramento solemne a andar en la ley de Dios transmitida por medio de Moisés y observar todos los mandamientos, juicios y ceremonias del Señor. En concreto, juraron dos grandes prohibiciones sociales y religiosas: nunca darían sus hijas en matrimonio a los pueblos de las tierras circundantes ni tomarían hijas extranjeras para sus hijos; además, si pueblos vecinos traían bienes, grano o mercancías para vender en sábado o en fiestas sagradas, rechazarían todas las transacciones. También prometieron dejar la tierra en barbecho cada séptimo año y cancelar todas las exacciones financieras y deudas.

Para asegurar el funcionamiento continuo del culto público, la comunidad estableció una ordenanza de dar un tercio de siclo cada año para el servicio de la casa de Dios. Estos fondos financiaban los panes de la proposición, el sacrificio continuo, holocaustos perpetuos en sábados, lunas nuevas y asambleas festivas, así como ofrendas por el pecado para expiar por Israel. Sortearon entre sacerdotes, levitas y familias laicas el suministro de leña a intervalos fijos cada año para alimentar el altar de los holocaustos conforme a la ley. También se comprometieron a traer al templo año tras año las primicias de sus cosechas agrícolas y árboles frutales, junto con los primogénitos de sus hijos y ganado, presentando bueyes y ovejas a los sacerdotes que servían. Además, prometieron entregar las primicias de sus alimentos, vino y aceite de oliva a los almacenes del templo para los sacerdotes, mientras pagaban diezmos de sus tierras a los levitas en todos los asentamientos agrícolas. Un sacerdote de Aarón fue designado para supervisar a los levitas durante la recogida de diezmos, y los levitas debían llevar una décima parte de esos diezmos directamente a los almacenes del tesoro del templo donde permanecían vasos sagrados y ministros, cerrando la alianza con su promesa conjunta de nunca abandonar la casa de su Dios.