Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Juan, capítulo 14

Resumen del capítulo

¿Qué preguntas y promesas dan forma al discurso de partida?

Tomás, Felipe y Judas hacen preguntas mientras Jesús enseña sobre el Padre, guardar sus palabras, el Paráclito y la paz.

Explicación del capítulo

Jesús les dice que no dejen turbarse sus corazones: creyendo en Dios, deben creer en él. La casa de su Padre tiene muchas moradas; de otro modo se lo habría dicho, pues va a preparar un lugar. Si va y lo prepara, volverá y los tomará consigo para que estén donde él está. Dice que conocen su destino y camino. Tomás dice que no saben adónde va y pregunta cómo pueden conocer el camino. Jesús responde que es el camino, la verdad y la vida, y nadie viene al Padre sino por él. Conocerlo significaría conocer a su Padre; desde ahora lo conocerán y lo han visto. Felipe pide ver al Padre como suficiente para ellos. Jesús pregunta si Felipe no lo ha conocido después de tanto tiempo juntos: verlo es ver al Padre. Pregunta si creen que está en el Padre y el Padre en él. Sus palabras no son habladas por sí mismo; el Padre que permanece en él hace las obras. De otro modo deben creer por las obras mismas. Un creyente hará sus obras y mayores, porque va al Padre. Hará lo que pidan al Padre en su nombre para que el Padre sea glorificado en el Hijo; también dice que hará lo que le pidan a él en su nombre.

Si lo aman, deben guardar sus mandamientos. Pedirá al Padre otro Paráclito que permanezca para siempre. La edición explica Paráclito como consolador o abogado, que inspira oración y aboga por así decirlo en ellos, e interpreta para siempre como extensión de la promesa a los sucesores de los apóstoles por generaciones. El mundo no puede recibir al espíritu de verdad porque no lo ve ni lo conoce; los discípulos lo conocerán porque permanecerá con ellos y estará en ellos. Jesús no los dejará huérfanos sino que vendrá a ellos. Pronto el mundo ya no lo ve, pero ellos lo ven; porque él vive, ellos vivirán. Aquel día conocerán que está en su Padre, ellos en él y él en ellos. El que tiene y guarda sus mandamientos lo ama, es amado por el Padre y recibirá su amor y manifestación. Judas, explícitamente no Iscariote, pregunta cómo se manifestará a ellos en vez de al mundo. Jesús responde que quien lo ama guarda su palabra, y el Padre amará a esa persona; vendrán y harán su morada con él. Quien no lo ama no guarda sus palabras. La palabra oída es del Padre que lo envió.

Ha dicho estas cosas mientras permanece con ellos. El Padre enviará al Paráclito, el Espíritu Santo, en su nombre para enseñar todas las cosas y recordar todo lo que ha dicho. La edición interpreta esta promesa particularmente como enseñanza de toda verdad a apóstoles y sucesores y preservación del error. Jesús deja su paz, dando de modo diferente del mundo, y les dice que no se turben ni teman. Han oído que se va y viene; amarlo traería alegría por ir al Padre, pues el Padre es mayor que él. La edición explica que habla como hombre, mientras como Dios es igual al Padre, remitiendo a Filipenses 2. Relaciona su muerte inminente con la humanidad, pues como Dios no podía morir, y con decirlo antes para que cuando suceda crean. Jesús repite esa afirmación anticipada. No hablará muchas cosas ahora: viene el príncipe de este mundo y no tiene nada en él. Actúa según el mandato del Padre para que el mundo conozca su amor al Padre, y les dice que se levanten y salgan de allí.

La historia del capítulo

Tomás pregunta cómo pueden conocer el camino sin conocer el destino. Felipe pide ver al Padre; Judas, no Iscariote, pregunta sobre la manifestación a ellos antes que al mundo. Sus respuestas no proporcionan motivos privados, una elección práctica documentada entre alternativas restringidas ni una respuesta posterior.

Lecciones para recordar

Muchas moradas no es un número infinito especificado.
Las interpretaciones sobre sucesores apostólicos pertenecen a las anotaciones impresas, no a afirmaciones adicionales de alcance institucional.
El capítulo termina con una instrucción de levantarse e ir; no narra la salida de una habitación especificada.

Pon a prueba tu memoria

¿Cómo explica la anotación que el Padre sea mayor?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 122714–122729 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:6. Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí. 14:7. Si me hubierais conocido, sin duda habríais conocido también a mi Padre; y desde ahora lo conoceréis. Y lo habéis visto. 14:8. Felipe le dice: Señor, muéstranos al Padre; y nos basta. 14:9. Jesús le dice: ¿He estado tanto tiempo con vosotros y no me habéis conocido? Felipe, el que me ve ve también al Padre. ¿Cómo dices: Muéstranos al Padre? 14:10. ¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que os hablo no las hablo por mí mismo. Pero el Padre que permanece en mí, él hace las obras.
Cristo como camino, verdad y vida, y mutua inhabitación con el Padre.
Ver original en inglés
14:6. Jesus saith to him: I am the way, and the truth, and the life. No man cometh to the Father, but by me. 14:7. If you had known me, you would without doubt have known my Father also: and from henceforth you shall know him. And you have seen him. 14:8. Philip saith to him: Lord, shew us the Father; and it is enough for us. 14:9. Jesus saith to him: Have I been so long a time with you and have you not known me? Philip, he that seeth me seeth the Father also. How sayest thou: Shew us the Father? 14:10. Do you not believe that I am in the Father and the Father in me? The words that I speak to you, I speak not of myself. But the Father who abideth in me, he doth the works.
Líneas 122743–122756 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:15. Si me amáis, guardad mis mandamientos. 14:16. Y pediré al Padre; y os dará otro Paráclito, para que permanezca con vosotros para siempre: Paráclito... Es decir, un consolador; o también un abogado; en cuanto que, inspirando la oración, ora, por así decirlo, en nosotros y aboga por nosotros. Para siempre... De aquí es evidente que este Espíritu de Verdad fue prometido no solo a las personas de los apóstoles, sino también a sus sucesores por todas las generaciones. 14:17. El espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Pero vosotros lo conoceréis; porque permanecerá con vosotros y estará en vosotros.
Guardar los mandamientos y la promesa del Paráclito.
Ver original en inglés
14:15. If you love me, keep my commandments. 14:16. And I will ask the Father: and he shall give you another Paraclete, that he may abide with you for ever: Paraclete.... That is, a comforter: or also an advocate; inasmuch as by inspiring prayer, he prays, as it were, in us, and pleads for us. For ever.... Hence it is evident that this Spirit of Truth was not only promised to the persons of the apostles, but also to their successors through all generations. 14:17. The spirit of truth, whom the world cannot receive, because it seeth him not, nor knoweth him. But you shall know him; because he shall abide with you and shall be in you.
Líneas 122773–122792 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:23. Jesús respondió y le dijo: Si alguno me ama, guardará mi palabra. Y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él. 14:24. El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que habéis oído no es mía; sino del Padre que me envió. 14:25. Estas cosas os he hablado, permaneciendo con vosotros. 14:26. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y traerá a vuestra memoria todas las cosas, todo lo que os haya dicho. Os enseñará todas las cosas... Aquí el Espíritu Santo es prometido particularmente a los apóstoles y a sus sucesores, para enseñarles toda verdad y preservarlos del error. 14:27. La paz os dejo; mi paz os doy; no como da el mundo os doy yo. No se turbe vuestro corazón; ni tenga miedo.
Inhabitación divina del Padre y del Hijo, y el don de la paz de Cristo.
Ver original en inglés
14:23. Jesus answered and said to him: If any one love me, he will keep my word. And my Father will love him and we will come to him and will make our abode with him. 14:24. He that loveth me not keepeth not my words. And the word which you have heard is not mine; but the Father’s who sent me. 14:25. These things have I spoken to you, abiding with you. 14:26. But the Paraclete, the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he will teach you all things and bring all things to your mind, whatsoever I shall have said to you. Teach you all things.... Here the Holy Ghost is promised to the apostles and their successors, particularly, in order to teach them all truth, and to preserve them from error. 14:27. Peace I leave with you: my peace I give unto you: not as the world giveth, do I give unto you. Let not your heart be troubled: nor let it be afraid.
Líneas 122798–122808 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Porque el Padre es mayor que yo... Es evidente que Cristo nuestro Señor habla aquí de sí mismo en cuanto se ha hecho hombre; pues como Dios es igual al Padre. (Véase Filip. 2.) Toda dificultad para entender el significado de estas palabras desaparecerá cuando se consideren las circunstancias relativas del texto aquí; pues Cristo, estando en este momento próximo a padecer la muerte, significó a sus apóstoles su naturaleza humana por estas mismas palabras; pues como Dios no podía morir. Y por tanto, como era a la vez Dios y hombre, debe seguirse que según su humanidad debía morir, lo que los apóstoles pronto verían y creerían, como expresa, vers. 29. Y ahora os lo he dicho antes de que suceda; para que, cuando suceda, creáis.
El obispo Challoner sobre Cristo hablando según su naturaleza humana al afirmar que el Padre es mayor que él.
Ver original en inglés
For the Father is greater than I.... It is evident, that Christ our Lord speaks here of himself as he is made man: for as God he is equal to the Father. (See Phil. 2.) Any difficulty of understanding the meaning of these words will vanish, when the relative circumstances of the text here are considered: for Christ being at this time shortly to suffer death, signified to his apostles his human nature by these very words: for as God he could not die. And therefore as he was both God and man, it must follow that according to his humanity he was to die, which the apostles were soon to see and believe, as he expresses, ver. 29. And now I have told you before it come to pass: that when it shall come to pass, you may believe.