Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Juan, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Cómo conduce el testimonio sobre el Verbo a encuentros personales?
El prólogo identifica al Verbo y la luz, mientras el testimonio de Juan y las invitaciones relacionan a Andrés, Simón, Felipe y Natanael con Jesús.
Explicación del capítulo
El Verbo está con Dios en el principio y es Dios. Todo lo hecho se hace por él; nada de lo hecho existe aparte de él. Su vida es la luz de la humanidad, que brilla en las tinieblas que no la comprenden. Juan es enviado por Dios a dar testimonio de la luz para que todos crean por él; él mismo no es la luz. La luz verdadera ilumina a toda persona que viene al mundo. El mundo hecho por él no lo conoce, y los suyos no lo reciben. Quienes lo reciben y creen en su nombre reciben poder para hacerse hijos de Dios, nacidos de Dios en vez de la sangre o de la voluntad humana. El Verbo se hace carne y habita entre los testigos, que ven su gloria como la del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad. Juan atestigua que quien viene después de él es preferido porque era antes que él. Todos reciben de su plenitud, gracia por gracia. Moisés da la ley; la gracia y la verdad vienen por Jesucristo. Nadie ha visto a Dios; el Hijo unigénito que está en el seno del Padre lo declara.
Los sacerdotes y levitas enviados desde Jerusalén preguntan a Juan quién es. Niega ser el Cristo, Elías o el profeta. Cuando le preguntan qué respuesta pueden llevar a quienes los enviaron, se identifica mediante Isaías como la voz en el desierto que pide enderezar el camino del Señor. Los enviados son de los fariseos. Preguntan por qué bautiza sin ser esas figuras. Responde que bautiza con agua, mientras uno desconocido para ellos está entre ellos, viniendo después de él pero preferido antes que él; Juan no es digno de desatar la correa de su zapato. Esto ocurre en Betania, al otro lado del Jordán, donde bautiza.
Al día siguiente Juan ve a Jesús acercarse y lo llama Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Repite la preferencia del que viene después de él, porque aquel era antes que él. Dice que no lo conocía, pero vino bautizando para manifestarlo a Israel. Juan atestigua que vio al Espíritu descender del cielo como una paloma y permanecer sobre Jesús. Quien lo envió había identificado a aquel sobre quien el Espíritu descendiera y permaneciera como quien bautiza con el Espíritu Santo. Juan atestigua que vio y que este es el Hijo de Dios.
Al día siguiente Juan vuelve a estar con dos discípulos y llama Cordero de Dios a Jesús que camina. Ellos oyen y lo siguen. Jesús pregunta qué buscan; llamándolo Rabí, explicado como Maestro, preguntan dónde vive. Los invita a venir y ver; ven su alojamiento y permanecen aquel día, como a la hora décima. Andrés, hermano de Simón Pedro, es uno de los dos. Primero encuentra a Simón, anuncia que han hallado al Mesías, explicado como el Cristo, y lo lleva a Jesús. Jesús llama a Simón hijo de Jonás y dice que será llamado Cefas, interpretado como Pedro.
Al día siguiente Jesús piensa ir a Galilea y llama a Felipe a seguirlo. Felipe es de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Dice a Natanael que han hallado a aquel de quien escribieron Moisés y los profetas, identificando a Jesús como hijo de José de Nazaret. Natanael pregunta si puede salir algo bueno de Nazaret; Felipe lo invita a venir y ver. Jesús lo ve acercarse y lo llama israelita sin engaño. Cuando le preguntan cómo lo conoce, Jesús dice que lo vio bajo la higuera antes de que Felipe lo llamara. Natanael lo llama Rabí, Hijo de Dios y rey de Israel. Jesús relaciona su fe con la afirmación sobre la higuera y promete cosas mayores: el cielo abierto y los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre.
La historia del capítulo
Felipe identifica al encontrado como Jesús, hijo de José de Nazaret, y Natanael cuestiona la capacidad de aquella población para producir algo bueno. Felipe ofrece un encuentro en lugar de aportar otro argumento. Natanael viene; la afirmación de Jesús de haberlo visto bajo la higuera precede a su confesión. El relato no dice qué hacía Natanael bajo el árbol, ni su población ni su razonamiento privado más allá del diálogo expresado.
Lecciones para recordar
- El prólogo distingue a Juan de la luz de la que da testimonio; aquí no dice que Juan se alegre ni que las tinieblas de la luz sean explícitamente un diagnóstico del mundo caído.
- Juan repite que no conocía a Jesús y describe la señal identificadora dada por quien lo envió; el testimonio debe conservar estos límites y su secuencia.
- Las invitaciones a venir y ver conducen a encuentros; el segundo discípulo permanece sin nombre y Cefas se explica aquí como Pedro.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué señal identificadora había dado a Juan quien lo envió respecto a aquel que bautiza con el Espíritu Santo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 120618–120629 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:1. En el principio era el Verbo; y el Verbo estaba con Dios; y el Verbo era Dios. 1:2. Este mismo estaba en el principio con Dios. 1:3. Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho. 1:4. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 1:5. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
Ver original en inglés
1:1. In the beginning was the Word: and the Word was with God: and the Word was God. 1:2. The same was in the beginning with God. 1:3. All things were made by him: and without him was made nothing that was made. 1:4. In him was life: and the life was the light of men. 1:5. And the light shineth in darkness: and the darkness did not comprehend it.
Líneas 120646–120654 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:12. Pero a cuantos lo recibieron les dio poder para hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre. 1:13. Los cuales nacen no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. 1:14. Y el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y verdad.
Ver original en inglés
1:12. But as many as received him, he gave them power to be made the sons of God, to them that believe in his name. 1:13. Who are born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. 1:14. And the Word was made flesh and dwelt among us (and we saw his glory, the glory as it were of the only begotten of the Father), full of grace and truth.
Líneas 120697–120713 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:29. Al día siguiente Juan vio a Jesús que venía hacia él; y dice: He aquí el Cordero de Dios. He aquí al que quita el pecado del mundo. 1:30. Este es aquel de quien dije: Después de mí viene un hombre que es preferido antes que yo, porque era antes que yo. 1:31. Y yo no lo conocía; pero, para que sea manifestado en Israel, por eso he venido bautizando con agua. 1:32. Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma, y permaneció sobre él. 1:33. Y yo no lo conocía; pero quien me envió a bautizar con agua me dijo: Aquel sobre quien veas al Espíritu descender y permanecer sobre él, ese es quien bautiza con el Espíritu Santo. 1:34. Y yo vi y di testimonio de que este es el Hijo de Dios.
Ver original en inglés
1:29. The next day, John saw Jesus coming to him; and he saith: Behold the Lamb of God. Behold him who taketh away the sin of the world. 1:30. This is he of whom I said: After me there cometh a man, who is preferred before me: because he was before me. 1:31. And I knew him not: but that he may be made manifest in Israel, therefore am I come baptizing with water. 1:32. And John gave testimony, saying: I saw the Spirit coming down, as a dove from heaven; and he remained upon him. 1:33. And I knew him not: but he who sent me to baptize with water said to me: He upon whom thou shalt see the Spirit descending and remaining upon him, he it is that baptizeth with the Holy Ghost. 1:34. And I saw: and I gave testimony that this is the Son of God.