Isaías, capítulo 22

Isaías 22 pregunta a la ciudad en sus azoteas. La edición identifica el valle de la visión con Jerusalén, dando explicaciones alternativas del nombre. Sus muertos no murieron por la espada ni en batalla; los príncipes que huyen y los encontrados son atados. El hablante rechaza el consuelo y llora. La matanza, el pisoteo y el llanto acompañan la aljaba de Elam, los carros y los escudos, los valles llenos de carros y los jinetes en la puerta.

Se descubre la cubierta de Judá, se ve la armería de la casa del bosque, se observan las brechas de la ciudad de David y se reúnen las aguas del estanque inferior. Se cuentan y demuelen casas para reforzar los muros; una zanja entre los muros recoge agua del estanque viejo. El pueblo no considera a su hacedor. El Señor llama al duelo, la calvicie y el saco, pero responden la carne, el vino y el dicho de comer y beber antes de la muerte. Un veredicto declara esta iniquidad sin perdón hasta la muerte, sin crear una doctrina general de que todo banquete impide permanentemente el perdón.

Sobna, sobre el templo, recibe reproche por una tumba de roca cuidadosamente labrada en un lugar alto. Ser llevado como gallo, alzado como vestido, una corona de tribulación y ser lanzado como pelota acompañan el traslado a un país espacioso, la muerte y la vergüenza del carro de gloria. Se le quitan el puesto y el ministerio. Eliacim hijo de Helcias recibe túnica, cinturón y poder, sirviendo de padre a Jerusalén y Judá. La llave de la casa de David permite abrir y cerrar sin interferencia. Es fijado como clavija y trono de gloria para la casa de su padre, llevando sus vasijas e instrumentos. El último versículo anuncia la retirada, rotura y caída de la clavija y la pérdida de lo que cuelga de ella; se conserva sin resolver el referente en una ley general inevitable de permanencia en el cargo. La interpretación de figura de Cristo del encabezamiento de la edición sigue separada.