Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Hechos de los Apóstoles, capítulo 13
Resumen del capítulo
¿Cómo se desarrollan el envío, el discurso de Pablo y la oposición?
La separación dirigida por el Espíritu y la predicación en Chipre preceden al discurso histórico de Pablo y al giro hacia los gentiles en Pisidia.
Explicación del capítulo
La iglesia de Antioquía tiene profetas y doctores, entre ellos Bernabé, Simón Níger, Lucio de Cirene, Manaén, hermano de crianza de Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras ministran y ayunan, oyen al Espíritu Santo ordenar que se aparten Saulo y Bernabé para la obra escogida. Ayunan, oran, imponen las manos y los envían. Enviados por el Espíritu Santo, los dos van a Seleucia y navegan a Chipre, predicando en las sinagogas judías de Salamina con Juan en el ministerio. En Pafos encuentran al mago judío y falso profeta Barjesús junto al prudente procónsul Sergio Paulo, que desea oír la palabra de Dios. Elimas, interpretado como mago, se les opone e intenta apartarlo de la fe. Saulo, llamado también Pablo, está lleno del Espíritu Santo y lo llama lleno de engaño, hijo del diablo y enemigo de la justicia que pervierte los caminos del Señor. Anuncia la mano del Señor y la ceguera por un tiempo. Caen niebla y oscuridad, y Elimas busca a alguien que lo guíe. El procónsul ve, cree y admira la doctrina del Señor.
El grupo de Pablo navega a Perge de Panfilia; Juan vuelve a Jerusalén. En Antioquía de Pisidia se sientan en la sinagoga el sábado. Después de las lecturas, sus dirigentes invitan a una exhortación. Pablo se dirige a los hombres de Israel y quienes temen a Dios. Dios escogió a sus padres, exaltó a los peregrinos en Egipto, los sacó con brazo elevado y soportó sus costumbres en el desierto durante cuarenta años. Destruyó siete naciones de Canaán y repartió la tierra por suerte. La secuencia impresa dice como después de cuatrocientos cincuenta años, y luego jueces hasta Samuel. No se reescribe como una duración atribuida únicamente a los jueces. A petición de ellos, Saúl, hijo de Cis de Benjamín, fue rey durante cuarenta años. Después de quitarlo, Dios suscitó a David, atestiguado como hombre según su corazón, para cumplir sus voluntades. De la descendencia de David, Dios trajo al Salvador prometido, Jesús. Juan predicó primero el bautismo de penitencia, negando ser el esperado y declarándose indigno de desatar los zapatos del que venía.
La palabra de salvación es enviada a la estirpe de Abrahán y a quienes temen a Dios. Los habitantes y gobernantes de Jerusalén, sin conocer a Jesús ni a los profetas leídos semanalmente, los cumplieron al juzgarlo. Sin hallar causa de muerte, procuraron que Pilato lo matara. Lo bajaron del madero y enterraron, pero Dios lo resucitó al tercer día. Quienes lo acompañaron de Galilea a Jerusalén lo vieron durante muchos días y siguen siendo testigos. Pablo anuncia la promesa a los padres cumplida para los hijos al suscitar a Jesús, citando las palabras del segundo salmo sobre el Hijo engendrado este día. Su no volver a la corrupción es respaldado por las cosas santas y fieles de David. La anotación cita Isaías 55:3 y el sentido de la Septuaginta de cumplir fielmente las promesas a David. Otro texto dice que el Santo no verá corrupción. David sirvió a su generación, murió y vio corrupción, pero el resucitado por Dios no la vio. Por él se predica el perdón, y los creyentes son justificados de las cosas más allá de la justificación por la ley de Moisés. Pablo advierte sobre los despreciadores de los profetas, que se asombran y perecen ante una obra que no creerían.
Los oyentes piden escuchar de nuevo el próximo sábado. Muchos judíos y extranjeros que sirven a Dios los siguen y reciben ánimo para continuar en la gracia. Casi toda la ciudad se reúne la semana siguiente. Los judíos envidiosos contradicen y blasfeman. Pablo y Bernabé explican que era necesario hablarles primero, pero su rechazo y su juicio de sí mismos como indignos llevan a los predicadores a los gentiles. Citan el mandato del Señor sobre la luz y la salvación hasta lo más remoto de la tierra. Los gentiles se alegran y glorifican la palabra; creen cuantos estaban ordenados a la vida eterna. La palabra se difunde por el país. Los judíos incitan a mujeres religiosas y honorables y a los principales hombres a la persecución y expulsan a los dos. Sacuden el polvo contra ellos y van a Iconio. Los discípulos se llenan de alegría y del Espíritu Santo.
La historia del capítulo
La secuencia impresa de cuatrocientos cincuenta años precede a los jueces, y se conservan los cuarenta años de Saúl. El discurso distingue la corrupción de David de Jesús, con una anotación atribuida sobre Isaías. La oposición y la expulsión siguen a una reunión del segundo sábado.
Lecciones para recordar
- Saulo, también Pablo, no es una ceremonia de cambio de nombre narrada.
- No se aporta terreno montañoso, sepulcro excavado en roca, Salmo 15 ni identificación de Habacuc.
- Hay que mantener la afirmación del hablante sobre la justificación dentro de sus palabras, sin ampliar mecanismos doctrinales universales.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué duración atribuye el discurso al rey Saúl?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 125238–125248 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
13:1. Ahora bien, en la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y doctores, entre los cuales estaban Bernabé y Simón llamado Níger, Lucio de Cirene y Manaén, hermano de crianza de Herodes el tetrarca, y Saulo. 13:2. Y mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo: Apartadme a Saulo y Bernabé para la obra para la cual los he tomado. 13:3. Entonces, ayunando y orando e imponiéndoles sus manos, los enviaron.
El Espíritu Santo indica a la iglesia de Antioquía que aparte a Saulo y Bernabé.
Ver original en inglés
13:1. Now there were in the church which was at Antioch prophets and doctors, among whom was Barnabas and Simon who was called Niger, and Lucius of Cyrene and Manahen who was the foster brother of Herod the tetrarch, and Saul. 13:2. And as they were ministering to the Lord and fasting, the Holy Ghost said to them: Separate me Saul and Barnabas, for the work whereunto I have taken them. 13:3. Then they fasting and praying and imposing their hands upon them, sent them away.
Líneas 125267–125280 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
13:9. Entonces Saulo, también Pablo, lleno del Espíritu Santo, mirándolo, 13:10. Dijo: Oh, lleno de todo engaño y de toda falsedad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, no cesas de pervertir los rectos caminos del Señor. 13:11. Y ahora he aquí que la mano del Señor está sobre ti, y estarás ciego sin ver el sol por un tiempo. E inmediatamente cayó sobre él una niebla y oscuridad; y, andando, buscaba a alguien que lo guiara de la mano. 13:12. Entonces el procónsul, cuando vio lo hecho, creyó, admirando la doctrina del Señor.
Pablo anuncia la mano del Señor y la ceguera temporal; caen niebla y oscuridad.
Ver original en inglés
13:9. Then Saul, otherwise Paul, filled with the Holy Ghost, looking upon him, 13:10. Said: O full of all guile and of all deceit, child of the devil, enemy of all justice, thou ceasest not to pervert the right ways of the Lord. 13:11. And now behold, the hand of the Lord is upon thee: and thou shalt be blind, not seeing the sun for a time. And immediately there fell a mist and darkness upon him: and going about, he sought some one to lead him by the hand. 13:12. Then the proconsul, when he had seen what was done, believed, admiring at the doctrine of the Lord.
Líneas 125345–125373 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
13:32. Y os anunciamos que la promesa hecha a nuestros padres, 13:33. Esta misma Dios la ha cumplido para nuestros hijos, suscitando a Jesús, como también está escrito en el segundo salmo: Tú eres mi Hijo; este día te he engendrado. 13:34. Y para mostrar que lo resucitó de entre los muertos, para no volver ya más a la corrupción, dijo así: Os daré las cosas santas de David, fieles. Os daré las cosas santas, etc.... Estas son palabras del profeta Isaías, 55. 3. Según la Septuaginta, el sentido es: Cumpliré fielmente las promesas que hice a David. 13:35. Y por eso, también en otro lugar, dice: No permitirás que tu santo vea corrupción. 13:36. Pues David, cuando hubo servido en su generación según la voluntad de Dios, durmió y fue puesto junto a sus padres y vio corrupción. 13:37. Pero aquel a quien Dios ha resucitado de entre los muertos no vio corrupción. 13:38. Sabed, pues, hombres, hermanos, que por él se os predica el perdón de los pecados; y de todas las cosas de las que no podíais ser justificados por la ley de Moisés. 13:39. En él todo el que cree es justificado.
Pablo proclama la resurrección de Cristo que cumple las promesas a David y la justificación.
Ver original en inglés
13:32. And we declare unto you that the promise which was made to our fathers, 13:33. This same God hath fulfilled to our children, raising up Jesus, as in the second psalm also is written: Thou art my Son: this day have I begotten thee. 13:34. And to shew that he raised him up from the dead, not to return now any more to corruption, he said thus: I will give you the holy things of David, faithful. I will give you the holy, etc.... These are the words of the prophet Isaias, 55. 3. According to the Septuagint, the sense is: I will faithfully fulfil the promises I made to David. 13:35. And therefore, in another place also, he saith: Thou shalt not suffer thy holy one to see corruption. 13:36. For David, when he had served in his generation, according to the will of God, slept: and was laid unto his fathers and saw corruption. 13:37. But he whom God hath raised from the dead saw no corruption. 13:38. Be it known therefore to you, men, brethren, that through him forgiveness of sins is preached to you: and from all the things from which you could not be justified by the law of Moses. 13:39. In him every one that believeth is justified.
Líneas 125356–125358 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Os daré las cosas santas, etc.... Estas son palabras del profeta Isaías, 55. 3. Según la Septuaginta, el sentido es: Cumpliré fielmente las promesas que hice a David.
El obispo Challoner explica Isaías 55:3 como promesas hechas a David.
Ver original en inglés
I will give you the holy, etc.... These are the words of the prophet Isaias, 55. 3. According to the Septuagint, the sense is: I will faithfully fulfil the promises I made to David.
Líneas 125395–125404 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
13:46. Entonces Pablo y Bernabé dijeron con audacia: A vosotros nos correspondía hablar primero la palabra de Dios; pero, porque la rechazáis y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí que nos volvemos a los gentiles. 13:47. Pues así nos ha mandado el Señor: Te he puesto como luz de los gentiles para que seas para salvación hasta la parte más remota de la tierra. 13:48. Y los gentiles, oyéndolo, se alegraron y glorificaron la palabra del Señor; y creyeron cuantos estaban ordenados a la vida eterna.
Pablo y Bernabé citan el mandato del Señor de luz para los gentiles; aquí no se identifica al profeta.
Ver original en inglés
13:46. Then Paul and Barnabas said boldly: To you it behoved us first to speak the word of God: but because you reject it and judge yourselves unworthy of eternal life, behold we turn to the Gentiles. 13:47. For so the Lord hath commanded us: I have set thee to be the light of the Gentiles: that thou mayest be for salvation unto the utmost part of the earth. 13:48. And the Gentiles hearing it were glad and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to life everlasting believed.