Hebreos, capítulo 13

El autor de la Epístola a los Hebreos concluye su carta con exhortaciones morales prácticas e instrucciones espirituales para la vida cristiana cotidiana. Exhorta a los fieles a mantener caridad fraternal perdurable dentro de la hermandad, nunca descuidando hospitalidad generosa hacia extranjeros, recordando que por tal hospitalidad algunos históricamente alojaron ángeles sin advertirlo. Los creyentes son llamados a recordar a los presos como si estuvieran encadenados junto a ellos y apoyar a los afligidos con profunda empatía como personas que también comparten cuerpo físico mortal. La santidad del matrimonio debe preservarse en el más alto honor, manteniendo el lecho conyugal sin mancha de deseos ilícitos, pues Dios juzgará estrictamente a fornicadores y adúlteros. Comentando este precepto, el obispo Challoner señala que esta amonestación dirige a esposos casados a preservar la santidad de su estado en vez de obligar a todas las personas a casarse: Pablo nunca se casó y quienes hicieron voto de vida soltera incurrirían en condenación al intentar matrimonio, según la nota. Además, los discípulos deben vivir libres de codicia, contentos con sus recursos presentes por la promesa de Dios de nunca dejar ni abandonar a sus siervos, permitiendo a los fieles declarar con confianza que, porque el Señor es su protector, no necesitan temer lo que cualquier adversario humano pueda hacer.

Pasando al liderazgo pastoral y estabilidad doctrinal, el autor pide a la comunidad recordar a sus prelados que primero les proclamaron la palabra de Dios, animando a los creyentes a imitar su fe firme mientras contemplan el resultado justo de sus vidas. En un mundo de opiniones humanas transitorias, Jesucristo permanece inmutablemente el mismo ayer, hoy y por todas las edades. Los discípulos deben, por tanto, rechazar enseñanzas nuevas y extrañas, reconociendo que la estabilidad espiritual se alcanza por gracia divina en vez de normas alimentarias ceremoniales que nunca aprovecharon a quienes las observaban. El autor destaca que los cristianos poseen un altar sagrado del que quienes ministran en el antiguo tabernáculo no tienen autoridad para participar. Como los cuerpos de animales sacrificiales cuya sangre era llevada al santuario eran incinerados fuera del campamento bajo la ley antigua, así Jesús soportó su pasión fuera de la puerta de la ciudad de Jerusalén para santificar al pueblo por su propia sangre preciosa. Los fieles son invitados a salir del campamento para unirse a Cristo, llevando voluntariamente su oprobio y cruz, conscientes de que los creyentes no tienen ciudad terrenal permanente aquí abajo, sino que buscan la patria celestial venidera.

Por Cristo los cristianos son exhortados a presentar sacrificio perpetuo de alabanza a Dios, ofreciendo el fruto vocal de labios que confiesan su nombre sagrado, mientras combinan culto espiritual con generosidad activa y participación mutua, sacrificios que agradan al Señor. Se manda a los discípulos obedecer a sus pastores espirituales y permanecer sujetos a su gobierno pastoral, porque estos supervisores velan por almas como hombres que deben rendir cuenta estricta a Dios, para que su ministerio pueda cumplirse con alegría en vez de pesar gravoso. Pidiendo oraciones de intercesión por sí mismo y sus compañeros, el autor expresa conciencia clara y espera pronto reencuentro con la congregación. Cierra con bendición solemne invocando al Dios de paz, quien resucitó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas, nuestro Señor Jesucristo, por la sangre de la alianza eterna, orando para que Dios equipe a los creyentes con toda virtud para realizar su voluntad soberana por Jesucristo. Finalmente, menciona que su compañero Timoteo ha sido liberado de custodia, transmite cálidos saludos a sus pastores y todos los fieles, incluye saludos de los hermanos italianos e imparte la bendición de gracia divina a todos.

El autor dice que visitará con Timoteo si Timoteo viene pronto; no se comunica una visita realizada. La anotación del campamento exhorta expresamente a la disposición de sufrir oprobios, persecuciones y aun muerte con Cristo para participar del beneficio de su sufrimiento.