Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Génesis, capítulo 44

Resumen del capítulo

¿Por qué ofrece Judá quedarse como esclavo de Joseph en lugar de Benjamin?

Judá ha prometido traer a Benjamin de vuelta a su padre. Dice que volver sin el muchacho causaría la muerte de su padre por el dolor, por lo que pide quedarse como esclavo mientras Benjamin regresa a casa con sus hermanos.

Explicación del capítulo

Joseph dice al administrador de su casa que llene los sacos de los hermanos con tanto grano como puedan contener y ponga el dinero de cada hombre en la parte superior de su saco. También ordena que su copa de plata y el precio pagado por el trigo se pongan en la boca del saco del hermano menor. Estas órdenes se cumplen. Al amanecer, los hermanos son despedidos con sus asnos.

Después de que los hermanos salen de la ciudad y avanzan un corto trecho, Joseph manda llamar a su administrador y le dice que los persiga. Le da las palabras que debe usar al alcanzarlos: «¿Por qué habéis devuelto mal por bien?». El administrador debe acusarlos de robar la copa en la que bebe su señor y en la que acostumbra adivinar, y decir que han hecho una cosa muy mala. El administrador sigue la orden, los alcanza y dice esas palabras.

Los hermanos preguntan por qué habla su señor como si hubieran cometido un acto tan grave. Señalan que trajeron de vuelta desde Canaán el dinero encontrado en la parte superior de sus sacos. ¿Por qué, entonces, robarían oro o plata de la casa de su señor? Proponen que muera quien tenga el objeto perdido y que todos se conviertan en esclavos de su señor. El administrador responde con un límite distinto: aquel con quien se encuentre será su siervo y los demás quedarán sin culpa.

Bajan rápidamente sus sacos al suelo y cada hombre abre el suyo. El administrador registra del mayor al menor y encuentra la copa en el saco de Benjamin. Los hermanos rasgan sus vestiduras, vuelven a cargar sus asnos y regresan a la ciudad. Judá encabeza a sus hermanos al entrar a donde está Joseph, que todavía no ha salido del lugar, y todos caen al suelo ante él.

Joseph pregunta por qué harían esto y si no saben que no hay nadie como él en la ciencia de adivinar. Challoner explica que Joseph habla según la estimación que se tenía de él en aquel reino; la nota lo llama un verdadero profeta cuyo conocimiento excedía ampliamente al de los hechiceros egipcios. Judá pregunta qué pueden responder o decir en su defensa. Dice que Dios ha descubierto su iniquidad y ofrece a todos como esclavos, incluido aquel con quien se encontró la copa. Joseph se niega: aquel que robó la copa será su esclavo y los demás pueden ir libres a su padre.

Judá se acerca y habla con valentía. Pide a Joseph que lo escuche sin enojarse, reconociendo que Joseph ocupa el puesto después de Faraón. Judá recuerda que Joseph preguntó si tenían padre o hermano. Respondieron que su padre era anciano y tenía un hijo joven nacido en su vejez. El hermano del muchacho por parte de la misma madre estaba muerto, dijeron; él solo quedaba de su madre y su padre lo amaba tiernamente. Judá recuerda que Joseph les dijo que trajeran al muchacho para poder verlo. Habían advertido que el muchacho no podía dejar a su padre, porque si lo dejaba, su padre moriría. Joseph había respondido que no volverían a ver su rostro a menos que su hermano menor viniera con ellos.

Judá dice que regresaron a su padre y le contaron todo lo que Joseph había dicho. Cuando su padre les dijo que compraran de nuevo un poco de trigo, respondieron que solo podían ir juntos si venía su hermano menor; sin él no se atrevían a ver el rostro del hombre. Su padre respondió que su esposa le había dado dos hijos. Uno había salido, ellos habían dicho que una bestia lo devoró y desde entonces no había aparecido. Su padre advirtió que si se llevaban al otro y le sucedía algo durante el viaje, harían descender sus canas con dolor al infierno. Judá explica que la vida de su padre depende de la vida del muchacho: si vuelven sin el muchacho y su padre ve que falta, morirá, y harán descender sus canas con dolor al infierno. Challoner explica que «canas» se refiere a la persona anciana. La nota dice que la palabra hebrea sheol y la griega hades significan aquí el lugar de las almas abajo donde se guardaba a los siervos de Dios antes de la venida de Cristo, en lugar del infierno de los condenados; dice que la Escritura y el credo llaman infierno a ese lugar.

Judá explica que asumió la responsabilidad del muchacho y prometió a su padre que, si no lo traía de vuelta, sería culpable de pecado contra su padre para siempre. Pide quedarse al servicio de su señor en lugar del muchacho y dejar que el muchacho vuelva con sus hermanos. No puede regresar a su padre sin el muchacho, dice, porque no quiere presenciar la calamidad que caería sobre su padre. El capítulo termina con esta petición.

La historia del capítulo

La súplica de Judá responde a la oferta de Joseph de dejar ir libres a los demás hermanos. El administrador ha encontrado la copa en el saco de Benjamin y Joseph conservará solo al hombre acusado como esclavo. Judá explica por qué importa esta separación propuesta: la vida de su padre depende del regreso de Benjamin y Judá ha prometido personalmente traer de vuelta al muchacho. Conecta la exigencia anterior de traer a Benjamin, la advertencia de su padre y su propia promesa antes de pedir ocupar el lugar del muchacho. El relato registra la petición de Judá, no la decisión de Joseph al respecto (Génesis 44:17–34).

Lecciones para recordar

La acusación debe leerse junto con la acción que la produjo. Joseph ordenó colocar la copa en el saco del hermano menor antes de que el administrador acusara a los hermanos de robarla. Encontrarla allí confirma su ubicación; no cambia lo que el lector sabe de cómo llegó allí (44:1–12).
Las condiciones cambian dos veces. Los hermanos proponen la muerte para quien tenga la copa y la esclavitud para todos; el administrador limita la servidumbre a aquel con quien se encuentre. Joseph rechaza después la oferta de Judá de esclavitud colectiva y dice a los demás que se vayan libres. Estos límites explican por qué Judá pide un sustituto (44:9–10, 16–17, 33).
Judá apoya su petición en una relación y una promesa. Dice que su padre morirá si Benjamin no vuelve, y ha aceptado la responsabilidad de traerlo de vuelta. Su oferta de permanecer responde, por tanto, al daño y a la obligación concretos que ha descrito (44:30–34).

Pon a prueba tu memoria

¿Cómo conducen la exigencia de Joseph de que solo permanezca el hombre acusado, la dependencia del padre respecto de Benjamin y la promesa de Judá a la petición de Judá de ocupar el lugar del muchacho?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 5113–5126 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis, capítulo 44 El artificio de Joseph para detener a sus hermanos. La humilde súplica de Judá. 44:1. Y Joseph mandó al administrador de su casa, diciendo: Llenad sus sacos de grano, tanto como puedan contener, y poned el dinero de cada uno en la parte superior de su saco. 44:2. Y en la boca del saco del menor pon mi copa de plata y el precio que dio por el trigo. Y así se hizo. 44:3. Y cuando amaneció, fueron despedidos con sus asnos.
Conserva la capacidad, ambas instrucciones sobre el dinero, la copa de plata, la ejecución de las órdenes y la partida matutina. El título y el resumen del capítulo son encabezados editoriales; fuera de las citas, corn se traduce como grano.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 44 Joseph’s contrivance to stop his brethren. The humble supplication of Juda. 44:1. And Joseph commanded the steward of his house, saying: Fill their sacks with corn, as much as they can hold: and put the money of every one in the top of his sack. 44:2. And in the mouth of the younger’s sack put my silver cup, and the price which he gave for the wheat. And it was so done. 44:3. And when the morning arose, they were sent away with their asses.
Líneas 5127–5137 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:4. Y cuando ya habían salido de la ciudad y avanzado un corto trecho, Joseph envió a buscar al administrador de su casa y dijo: Levántate y persigue a los hombres, y cuando los alcances, diles: ¿Por qué habéis devuelto mal por bien? 44:5. La copa que habéis robado es aquella en que bebe mi señor y en la que acostumbra adivinar; habéis hecho una cosa muy mala. 44:6. Él hizo lo que le había mandado; y después de alcanzarlos, les dijo las mismas palabras.
Conserva la corta distancia, la persecución, la acusación encomendada, las afirmaciones sobre beber y adivinar, y su transmisión. El lector ya sabe que Joseph ordenó colocar allí la copa; la acusación no demuestra un robo.
Ver original en inglés
44:4. And when they were now departed out of the city, and had gone forward a little way: Joseph sending for the steward of his house, said: Arise, and pursue after the men: and when thou hast overtaken them, say to them: Why have you returned evil for good? 44:5. The cup which you have stolen, is that in which my lord drinketh, and in which he is wont to divine: you have done a very evil thing. 44:6. He did as he had commanded him. And having overtaken them, he spoke to them the same words.
Líneas 5138–5151 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:7. Y ellos respondieron: ¿Por qué habla así nuestro señor, como si tus siervos hubieran cometido un hecho tan atroz? 44:8. El dinero que encontramos en la parte superior de nuestros sacos te lo trajimos de vuelta desde la tierra de Canaán; ¿cómo, entonces, habríamos de robar oro o plata de la casa de tu señor? 44:9. Aquel de tus siervos con quien se encuentre lo que buscas, que muera, y nosotros seremos esclavos de mi señor. 44:10. Y les dijo: Sea conforme a vuestra sentencia; aquel con quien se encuentre sea mi siervo, y vosotros quedaréis sin culpa.
Conserva el argumento del dinero devuelto, el oro y la plata, la muerte propuesta y la esclavitud colectiva, y las condiciones modificadas por el mayordomo; no afirma nada sobre la ley egipcia.
Ver original en inglés
44:7. And they answered: Why doth our lord speak so, as though thy servants had committed so heinous a fact? 44:8. The money, that we found in the top of our sacks, we brought back to thee from the land of Chanaan: how then should it be that we should steal out of thy lord’s house, gold or silver? 44:9. With whomsoever of thy servants shall be found that which thou seekest, let him die, and we will be the bondmen of my lord. 44:10. And he said to them: Let it be according to your sentence: with whomsoever it shall be found, let him be my servant, and you shall be blameless.
Líneas 5152–5164 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:11. Entonces bajaron rápidamente sus sacos al suelo, y cada hombre abrió su saco. 44:12. Y cuando él los registró, comenzando por el mayor y terminando por el menor, encontró la copa en el saco de Benjamin. 44:13. Entonces rasgaron sus vestiduras y, cargando de nuevo sus asnos, volvieron a la ciudad. 44:14. Y Judá, a la cabeza de sus hermanos, entró a donde estaba Joseph, pues aún no había salido del lugar, y todos juntos cayeron ante él en el suelo.
Conserva la rapidez, cada saco, el orden de la búsqueda, el descubrimiento, las vestiduras rasgadas, la nueva carga, el regreso, la posición de Judá y la presencia continuada de Joseph; no añade emociones privadas ni un motivo de abandono.
Ver original en inglés
44:11. Then they speedily took down their sacks to the ground, and every man opened his sack. 44:12. Which when he had searched, beginning at the eldest, and ending at the youngest, he found the cup in Benjamin’s sack. 44:13. Then they rent their garments, and loading their asses again, returned into the town. 44:14. And Juda at the head of his brethren went in to Joseph (for he was not yet gone out of the place) and they all together fell down before him on the ground.
Líneas 5165–5179 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:15. Y les dijo: ¿Por qué haríais tal cosa? ¿No sabéis que no hay nadie como yo en la ciencia de adivinar? La ciencia de adivinar… Habla de sí mismo según la estimación que se tenía de él en aquel reino. Y, en efecto, siendo verdaderamente profeta, sabía incomparablemente más que cualquiera de los hechiceros egipcios. 44:16. Y Judá le dijo: ¿Qué responderemos a mi señor? ¿O qué diremos, o podremos alegar con justicia? Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos; he aquí que todos somos esclavos de mi señor, tanto nosotros como aquel con quien se encontró la copa. 44:17. Joseph respondió: Dios no permita que yo haga tal cosa; el que robó la copa será mi esclavo, y vosotros marchaos libres a vuestro padre.
Separa la explicación atribuida a Challoner del discurso de Joseph. Conserva la defensa de Judá sin respuesta y su ofrecimiento colectivo, así como la negativa de Joseph y su exigencia limitada. No identifica la maldad no especificada ni certifica la acusación de robo.
Ver original en inglés
44:15. And he said to them: Why would you do so? know you not that there is no one like me in the science of divining. The science of divining.... He speaks of himself according to what he was esteemed in that kingdom. And indeed, he being truly a prophet, knew more without comparison than any of the Egyptian sorcerers. 44:16. And Juda said to him: What shall we answer my lord? or what shall we say, or be able justly to allege? God hath found out the iniquity of thy servants: behold, we are all bondmen to my lord, both we, and he with whom the cup was found. 44:17. Joseph answered: God forbid that I should do so: he that stole the cup, he shall be my bondman: and go you away free to your father.
Líneas 5180–5200 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:18. Entonces Judá, acercándose, dijo con valentía: Te ruego, señor mío, permite que tu siervo diga una palabra a tus oídos y no te enojes con tu siervo, porque tú estás después de Faraón. 44:19. Señor mío, la primera vez preguntaste a tus siervos: ¿Tenéis padre o hermano? 44:20. Y te respondimos, señor mío: Tenemos un padre anciano y un muchacho que nació en su vejez, cuyo hermano de la misma madre está muerto; y él solo queda de su madre, y su padre lo ama tiernamente. 44:21. Y dijiste a tus siervos: Traédmelo aquí y pondré mis ojos en él. 44:22. Indicamos a mi señor: El muchacho no puede dejar a su padre, porque si lo deja, su padre morirá. 44:23. Y dijiste a tus siervos: A menos que vuestro hermano menor venga con vosotros, no volveréis a ver mi rostro.
Conserva el rango después de Faraón, la audiencia solicitada, las preguntas y respuestas referidas, el parentesco por la misma madre, la creencia referida sobre la muerte del hermano, el afecto, el deseo de verlo y la advertencia condicional. Joseph está vivo ante Judá; la muerte referida no se declara como hecho narrativo.
Ver original en inglés
44:18. Then Juda coming nearer, said boldly: I beseech thee, my lord, let thy servant speak a word in thy ears, and be not angry with thy servant: for after Pharao thou art. 44:19. My lord. Thou didst ask thy servants the first time: Have you a father or a brother. 44:20. And we answered thee, my lord: We have a father an old man, and a young boy, that was born in his old age; whose brother by the mother is dead; and he alone is left of his mother, and his father loveth him tenderly. 44:21. And thou saidst to thy servants: Bring him hither to me, and I will set my eyes on him. 44:22. We suggested to my lord: The boy cannot leave his father: for if he leave him, he will die. 44:23. And thou saidst to thy servants: Except your youngest brother come with you, you shall see my face no more.
Líneas 5201–5230 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:24. Por tanto, cuando subimos a tu siervo, nuestro padre, le contamos todo lo que había dicho mi señor. 44:25. Y nuestro padre dijo: Id de nuevo y compradnos un poco de trigo. 44:26. Y le dijimos: No podemos ir; si nuestro hermano menor baja con nosotros, partiremos juntos; de otro modo, sin él no nos atrevemos a ver el rostro del hombre. 44:27. A lo que respondió: Sabéis que mi esposa me dio dos hijos. 44:28. Uno salió, y vosotros dijisteis: Una bestia lo devoró; y hasta ahora no aparece. 44:29. Si os lleváis también a este y le sucede algo en el camino, haréis descender mis canas con dolor al infierno. 44:30. Por tanto, si voy a tu siervo, nuestro padre, y falta el muchacho, pues su vida depende de la vida de él, 44:31. Y ve que no está con nosotros, morirá, y tus siervos harán descender sus canas con dolor al infierno. Sus canas… Es decir, su persona, ahora muy avanzada en años. Con dolor al infierno… La palabra hebrea para infierno es aquí sheol, la griega hades; no se toma como el infierno de los condenados, sino como aquel lugar de las almas abajo donde se guardaba a los siervos de Dios antes de la venida de Cristo. Este lugar, tanto en la Escritura como en el credo, se llama infierno.
Conserva el informe completo, la petición de trigo, la condición del viaje, la declaración del padre sobre sus dos hijos y la afirmación referida sobre la bestia, la ausencia continuada, ambas advertencias de dolor y la razón de que una vida depende de la otra. Atribuye la nota sin añadir la denominación Limbo ni una explicación doctrinal no proporcionada.
Ver original en inglés
44:24. Therefore when we were gone up to thy servant our father, we told him all that my lord had said. 44:25. And our father said: Go again, and buy us a little wheat. 44:26. And we said to him: We cannot go: if our youngest brother go down with us, we will set out together: otherwise, without him we dare not see the man’s face. 44:27. Whereunto he answered: You know that my wife bore me two. 44:28. One went out, and you said: A beast devoured him; and hitherto he appeareth not. 44:29. If you take this also, and any thing befall him in the way, you will bring down my grey hairs with sorrow unto hell. 44:30. Therefore, if I shall go to thy servant, our father, and the boy be wanting, (whereas his life dependeth upon the life of him,) 44:31. And he shall see that he is not with us, he will die, and thy servants shall bring down his grey hairs with sorrow unto hell. His gray hairs.... That is, his person, now far advanced in years.—With sorrow unto hell.... The Hebrew word for hell is here sheol, the Greek hades: it is not taken for the hell of the damned; but for that place of souls below where the servants of God were kept before the coming of Christ. Which place, both in the Scripture and in the creed, is named hell.
Líneas 5231–5241 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
44:32. Permíteme ser tu propio siervo, yo que lo tomé bajo mi responsabilidad y prometí, diciendo: Si no lo traigo de vuelta, seré culpable de pecado contra mi padre para siempre. 44:33. Por tanto yo, tu siervo, permaneceré en lugar del muchacho al servicio de mi señor, y deja que el muchacho suba con sus hermanos. 44:34. Porque no puedo volver a mi padre sin el muchacho, no sea que presencie la calamidad que oprimirá a mi padre.
Conserva la responsabilidad confiada, la condición de pecar contra el padre para siempre, el ofrecimiento individual y el deseo de no presenciar la calamidad del padre. No se proporciona duración de la esclavitud ni desenlace posterior.
Ver original en inglés
44:32. Let me be thy proper servant, who took him into my trust, and promised, saying: If I bring him not again, I will be guilty of sin against my father for ever. 44:33. Therefore I, thy servant, will stay instead of the boy in the service of my lord, and let the boy go up with his brethren. 44:34. For I cannot return to my father without the boy, lest I be a witness of the calamity that will oppress my father.