Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Esdras, capítulo 2
Resumen del capítulo
¿Qué órdenes de personas, recuentos del registro y ofrendas voluntarias constituyeron la asamblea que volvió a Judea del cautiverio babilónico?
La asamblea que volvió de Babilonia comprendía cuarenta y dos mil trescientos sesenta personas organizadas por linajes ancestrales, poblaciones y órdenes ministeriales, acompañadas de una estricta exclusión documental de sacerdotes no verificados y de abundantes ofrendas de oro y plata para reconstruir el templo.
Explicación del capítulo
Los hijos de la provincia que habían sido llevados a Babilonia por el rey Nabuchodonosor volvieron del cautiverio a Jerusalén y Judá, cada hombre a su propia ciudad. Viajaron bajo el liderazgo de Zorobabel, Josue, Nehemia, Saraia, Rahelaia, Mardochai, Belsan, Mesphar, Beguai, Rehum y Baana.
El censo registró a los hombres del pueblo de Israel por familias ancestrales: los hijos de Pharos, dos mil ciento setenta y dos; Sephatia, trescientos setenta y dos; Area, setecientos setenta y cinco; Phahath Moab, de los hijos de Josue y Joab, dos mil ochocientos doce; Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro; Zethua, novecientos cuarenta y cinco; Zachai, setecientos sesenta; Bani, seiscientos cuarenta y dos; Bebai, seiscientos veintitrés; Azgad, mil doscientos veintidós; Adonicam, seiscientos sesenta y seis; Beguai, dos mil cincuenta y seis; Adin, cuatrocientos cincuenta y cuatro; Ather de Ezechias, noventa y ocho; Besai, trescientos veintitrés; Jora, ciento doce; Hasum, doscientos veintitrés; Gebbar, noventa y cinco; y Harim, trescientos veinte. También fueron enumerados los hombres de las poblaciones ancestrales: Belén, ciento veintitrés; Netupha, cincuenta y seis; Anathoth, ciento veintiocho; Azmaveth, cuarenta y dos; Cariathiarim, Cephira y Beroth, setecientos cuarenta y tres; Rama y Gabaa, seiscientos veintiuno; Machmas, ciento veintidós; Bethel y Hai, doscientos veintitrés; Nebo, cincuenta y dos; Megbis, ciento cincuenta y seis; el otro Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro; Lod, Hadid y Ono, setecientos veinticinco; Jericó, trescientos cuarenta y cinco; y Senaa, tres mil seiscientos treinta.
El ministerio sagrado fue organizado en varios órdenes. Entre los sacerdotes volvieron los hijos de Jadaia de la casa de Josue, novecientos setenta y tres; Emmer, mil cincuenta y dos; Pheshur, mil doscientos cuarenta y siete; y Harim, mil diecisiete. Los levitas de los hijos de Josue, Cedmihel y Odovia sumaban setenta y cuatro. Los cantores de los hijos de Asaph sumaban ciento veintiocho. Los porteros de los hijos de Sellum, Ater, Telmon, Accub, Hatita y Sobai sumaban ciento treinta y nueve. Los natineos comprendían treinta y cinco líneas familiares nombradas (Siha, Hasupha, Tabbaoth, Ceros, Sia, Phadon, Lebana, Hegaba, Accub, Hagab, Semlai, Hanan, Gaddel, Gaher, Raaia, Rasin, Necoda, Gazam, Asa, Phasea, Besee, Asena, Munim, Nephusim, Bacbuc, Hacupha, Harhur, Besluth, Mahida, Harsa, Bercos, Sisara, Thema, Nasia y Hatipha), mientras los hijos de los siervos de Salomón comprendían diez linajes nombrados (Sotai, Sopheret, Pharuda, Jala, Dercon, Geddel, Saphatia, Hatil, Phochereth de Asebaim y Ami). Todos los natineos y los hijos de los siervos de Salomón sumaban juntos trescientos noventa y dos.
Ciertos retornados de Thelmela, Thelharsa, Cherub, Adon y Emer —los hijos de Dalaia, Tobia y Necoda, que sumaban seiscientos cincuenta y dos— no podían mostrar la casa de su padre ni su descendencia, si eran de Israel. Además, entre los hijos de los sacerdotes, los hijos de Hobia, Accos y Berzellai (que tomó esposa de las hijas de Berzellai el galaadita y fue llamado por el nombre de ellas) buscaron el escrito de su genealogía y no lo hallaron; por ello fueron excluidos del sacerdocio. Athersatha dispuso que no comieran del santo de los santos hasta que surgiera un sacerdote instruido y perfecto.
Toda la multitud junta como un solo hombre sumaba cuarenta y dos mil trescientos sesenta. (Una anotación del texto explica que las cifras enumeradas de las tribus de Judá, Benjamín y Leví no alcanzan esta suma, y que el resto lo completan las otras tribus). Además de estos, sus siervos y siervas sumaban siete mil trescientos treinta y siete, entre quienes había doscientos cantores y cantoras. Sus animales incluían setecientos treinta y seis caballos, doscientas cuarenta y cinco mulas, cuatrocientos treinta y cinco camellos y seis mil setecientos veinte asnos. Cuando algunos de los principales de los padres llegaron al templo del Señor en Jerusalén, ofrecieron voluntariamente a la casa del Señor para construirla en su lugar, dando conforme a su capacidad sesenta y un mil sólidos de oro, cinco mil libras de plata y cien vestiduras para los sacerdotes. Los sacerdotes, levitas, algunos del pueblo, cantores, porteros y natineos habitaron entonces en sus ciudades, y todo Israel en sus ciudades.
La historia del capítulo
Contexto: Los hijos de la provincia que habían sido llevados cautivos por Nabuchodonosor volvieron de Babilonia a Jerusalén y Judá, cada hombre a su ciudad. Lo que estaba en juego: Restablecer la comunidad en Judea requería enumerar familias y órdenes ministeriales, verificar linajes ancestrales y conseguir recursos para reconstruir el templo del Señor. Acción: Bajo Zorobabel, Josue y otros ancianos, la comunidad registró casas y poblaciones laicas, contó sacerdotes, levitas, cantores, porteros y servidores del templo, informó de la exclusión de aspirantes sacerdotales no verificados, seguida de la restricción de Athersatha sobre comer del santo de los santos, y reunió ofrendas voluntarias de oro, plata y vestiduras. Consecuencia: Una asamblea de 42,360 personas, junto con 7,337 siervos y sus animales, volvió a Judea, aportó sesenta y un mil sólidos de oro y cinco mil libras de plata y se estableció por sus poblaciones ancestrales. Límites: Los registros de linaje fueron decisivos; las familias sin ascendencia documentada no podían demostrar su descendencia israelita, y a los aspirantes sacerdotales descalificados se les prohibió comer del santo de los santos hasta que surgiera un sacerdote instruido y perfecto.
Lecciones para recordar
- La conservación de registros genealógicos detallados mantuvo la identidad y el orden sagrado de la comunidad de la alianza que retornaba.
- La verificación documental regía el acceso al ministerio sagrado, excluyendo del sacerdocio a aspirantes sin escrito genealógico; Athersatha les prohibió después comer del santo de los santos hasta que surgiera un sacerdote instruido y perfecto.
- Las ofrendas voluntarias dadas conforme a la capacidad proporcionaron la base material para reconstruir la casa del Señor.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué disposición dio Athersatha sobre los aspirantes sacerdotales que no podían encontrar sus registros genealógicos?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 47941–47943 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Que vinieron con Zorobabel, Josue, Nehemia, Saraia, Rahelaia, Mardochai, Belsan, Mesphar, Beguai, Rehum, Baana. El número de los hombres del pueblo de Israel:
Ver original en inglés
Who came with Zorobabel, Josue, Nehemia, Saraia, Rahelaia, Mardochai, Belsan, Mesphar, Beguai, Rehum, Baana. The number of the men of the people of Israel:
Líneas 48093–48094 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Y Athersatha les dijo que no comieran del santo de los santos hasta que surgiera un sacerdote instruido y perfecto.
Ver original en inglés
And Athersatha said to them, that they should not eat of the holy of holies, till there arose a priest learned and perfect.
Líneas 48096–48097 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Todas las multitudes, como un solo hombre, eran cuarenta y dos mil trescientos sesenta:
Ver original en inglés
All the multitudes as one man, were forty-two thousand three hundred and sixty:
Líneas 48118–48120 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Conforme a su capacidad, dieron para los gastos de la obra sesenta y un mil sólidos de oro, cinco mil libras de plata y cien vestiduras para los sacerdotes.
Ver original en inglés
According to their ability, they gave towards the expenses of the work, sixty-one thousand solids of gold, five thousand pounds of silver, and a hundred garments for the priests.
