Eclesiástico, capítulo 25

Eclesiástico 25 nombra tres cosas que agradan al hablante y se aprueban ante Dios y los hombres: la concordia de los hermanos, el amor al prójimo y el acuerdo entre marido y mujer. Tres clases odiadas afligen su alma: el pobre soberbio, el rico mentiroso y el anciano necio y chocho. Pregunta cómo pueden hallarse en la vejez las cosas no reunidas en la juventud; el juicio corresponde a las cabezas canosas, el consejo a los ancianos y la sabiduría y el entendimiento a las personas honorables. La experiencia corona a los ancianos y el temor de Dios glorifica. La afirmación numérica admitida dice que se han engrandecido nueve cosas que el corazón no debe imaginar y que se hablará de una décima, no nueve meditadas interiormente. Las bendiciones enumeradas incluyen la alegría en los hijos y vivir para ver caer a los enemigos, una esposa sabia, ningún desliz de la lengua, ningún servicio indigno, un amigo verdadero y justicia a un oído que escucha. La sabiduría y el conocimiento son grandes, pero ninguno supera al temor de Dios, puesto sobre todo e incomparable en quien lo recibe; el temor inicia el amor y el principio de la fe está firmemente unido a él. No se especifican hijos justos ni enemigos malvados.

El hablante hace luego severas comparaciones domésticas: la tristeza del corazón es toda plaga, la maldad de la mujer todo mal; uno elige otras plagas, maldades, aflicciones o venganzas antes que la plaga del corazón, la mujer malvada, la aflicción hostil o la venganza enemiga. Ninguna cabeza supera el mal de la serpiente ni ira la de la mujer; la compañía del león y del dragón es preferible a la mujer malvada. La maldad cambia y oscurece su rostro como oso y saco entre sus vecinos; el marido gime y al oír suspira un poco. Toda otra malicia queda corta ante la malicia de la mujer, deseándose para ella la suerte de los pecadores. Una esposa habladora carga al hombre tranquilo como una subida arenosa a los pies envejecidos. Son afirmaciones antiguas atribuidas, no un diagnóstico médico o psicológico independiente de las mujeres.

No busques a una mujer por su belleza. La ira, la desvergüenza y la confusión son grandes; una mujer con superioridad es contraria al marido. Una mujer malvada reduce el valor, trae rostro pesado y corazón herido; las manos débiles y las rodillas descoyuntadas acompañan a una mujer que causa infelicidad. El texto atribuye el principio del pecado y la muerte común a la mujer, manda no dar salida ni siquiera al agua ni libertad a la mujer malvada para vagar, predice humillación ante los enemigos si no camina a la mano de uno, y dice apartarla de la carne para que no persista el abuso. El lenguaje literal del agua y la separación sigue representado sin añadir veneno, angustia secreta del marido ni un remedio doméstico moderno que garantice restaurar la salud.